郭沫若《銀杏》寫於1942年。那時，蔣介石集團龜縮重慶，在日本帝國主義的誘降及美國的勸降下，推行消極抗戰、積極反共的政策，大搞妥協投降和分裂倒退的活動，親日投降派大肆散佈亡國論。作者在《銀杏》裡，運用曲筆，透過對銀杏古老歷史和美真善品格的描繪，深情地讚美了中國古老悠久的民族文化，熱切地歌頌了中華民族堅貞不屈的鬥爭精神，批判了那些數典忘祖、鼓吹投降賣國的漢奸賣國賊!
《銀杏》是借物抒情、情物合一的美文。作者之所以借銀杏來抒發強烈的愛國主義精神，是因為銀杏有其獨特的歷史。早在二億三千萬年前，隨著地球冰川的襲擊，它同其它植物一樣，在歐洲、北美廣闊地區全部滅絕。中國所處地理位置受冰川影響較小，銀杏才得以儲存下來。浙江天目山一個狹小山區還殘存著為數不多的野生種，其它銀杏是中國勞動人民長期栽培和保護下來的遺物。南宋時期，由中國傳入日本。十八世紀初，再由日本傳入歐洲和北美等地。所以，銀杏是“東方的聖者”，“華人文的有生命的紀念塔”!
精雕細描，展示銀杏美、真、善的崇高品格，是文章描繪銀杏的重要特點。美，形象美。作者從株幹、枝條、葉片落筆，寫出它端直、蓬勃、青翠、瑩潔、精巧的外在美;再寫它夏天為人遮蔭，秋天為人美化庭園，冬天迎風斗雪的堅貞質樸的內在美。真，性格純真。作者用三組排比轉折句揭示了 “真” 的內涵：不虛假、不驕傲、不隱遁，剛正不阿，老老實實為生存進行鬥爭。善，品質善良。它把一切(果實、木質、落葉)無私地獻給了人類，自己卻一無所求!
作者在細描銀杏的形象美和高尚品格之後，運用對比手法，抒發了對那些數典忘祖、媚外投降者的憤恨之情。文章以中國經典中找不出銀杏的名字，很少看到詠贊和描繪銀杏的詩畫，以及國民黨首善之區的陪都——重慶也很少看到銀杏的影子，與“遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹” 作對比，說明有些人雖然在吃著“白果”，吸吮著中國古老文化的營養，但的確忘掉了銀杏，忘掉了自己祖先悠久的傳統! 從而鞭撻了那些喪失民族尊嚴，一味苟且偷安的投降派!
《銀杏》寫在抗戰時國民黨的統治中心——陪都重慶，作者不得不用曲筆表達深刻的寓意。銀杏古老的歷史象徵中國古老悠久的文化傳統，美、真、善的品格象徵中華民族堅貞、純樸、善良的民族性格。因此，作者讚美銀杏，就是讚美中華民族，就是讚美華人民堅持抗戰、奪取勝利的不屈不撓的鬥爭精神，就是對那些鼓吹投降賣國的親日頑固勢力的嚴正譴責! 它唱出的是一曲愛國主義的讚歌!
郭沫若《銀杏》寫於1942年。那時，蔣介石集團龜縮重慶，在日本帝國主義的誘降及美國的勸降下，推行消極抗戰、積極反共的政策，大搞妥協投降和分裂倒退的活動，親日投降派大肆散佈亡國論。作者在《銀杏》裡，運用曲筆，透過對銀杏古老歷史和美真善品格的描繪，深情地讚美了中國古老悠久的民族文化，熱切地歌頌了中華民族堅貞不屈的鬥爭精神，批判了那些數典忘祖、鼓吹投降賣國的漢奸賣國賊!
《銀杏》是借物抒情、情物合一的美文。作者之所以借銀杏來抒發強烈的愛國主義精神，是因為銀杏有其獨特的歷史。早在二億三千萬年前，隨著地球冰川的襲擊，它同其它植物一樣，在歐洲、北美廣闊地區全部滅絕。中國所處地理位置受冰川影響較小，銀杏才得以儲存下來。浙江天目山一個狹小山區還殘存著為數不多的野生種，其它銀杏是中國勞動人民長期栽培和保護下來的遺物。南宋時期，由中國傳入日本。十八世紀初，再由日本傳入歐洲和北美等地。所以，銀杏是“東方的聖者”，“華人文的有生命的紀念塔”!
精雕細描，展示銀杏美、真、善的崇高品格，是文章描繪銀杏的重要特點。美，形象美。作者從株幹、枝條、葉片落筆，寫出它端直、蓬勃、青翠、瑩潔、精巧的外在美;再寫它夏天為人遮蔭，秋天為人美化庭園，冬天迎風斗雪的堅貞質樸的內在美。真，性格純真。作者用三組排比轉折句揭示了 “真” 的內涵：不虛假、不驕傲、不隱遁，剛正不阿，老老實實為生存進行鬥爭。善，品質善良。它把一切(果實、木質、落葉)無私地獻給了人類，自己卻一無所求!
作者在細描銀杏的形象美和高尚品格之後，運用對比手法，抒發了對那些數典忘祖、媚外投降者的憤恨之情。文章以中國經典中找不出銀杏的名字，很少看到詠贊和描繪銀杏的詩畫，以及國民黨首善之區的陪都——重慶也很少看到銀杏的影子，與“遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹” 作對比，說明有些人雖然在吃著“白果”，吸吮著中國古老文化的營養，但的確忘掉了銀杏，忘掉了自己祖先悠久的傳統! 從而鞭撻了那些喪失民族尊嚴，一味苟且偷安的投降派!
《銀杏》寫在抗戰時國民黨的統治中心——陪都重慶，作者不得不用曲筆表達深刻的寓意。銀杏古老的歷史象徵中國古老悠久的文化傳統，美、真、善的品格象徵中華民族堅貞、純樸、善良的民族性格。因此，作者讚美銀杏，就是讚美中華民族，就是讚美華人民堅持抗戰、奪取勝利的不屈不撓的鬥爭精神，就是對那些鼓吹投降賣國的親日頑固勢力的嚴正譴責! 它唱出的是一曲愛國主義的讚歌!