石達開與妻子劉氏一起赴死。

石達開在脫離了太平天國之後，率部一路西征，進入四川境內，準備在此建立根據地，但是在渡大渡河的時候，時運不濟，遇上了百年難遇的大洪水，石達開渡江受阻，糧草也日益枯竭，最終兵敗被殺，而隨同石達開一起赴死的人便有他的妻子劉氏。

在太平天國運動中，雖然有不少將領兵敗被俘，但是真正投降的將領並不多。原因很簡單，因為在清代，犯上作亂的人基本上都是要誅滅全族的，別說太平軍的主要將領，就是一般計程車兵，被捉住了都是難逃一死。所以就不難理解早期的太平軍為什麼幾乎都是拖家帶口的離開了金田，一路上發展的速度也很快。也不難理解為什麼很多太平軍直到城池被攻破，完全沒有勝算還要繼續戰鬥到最後一刻。

所以整個太平天國運動中，除了個別將領迫於無奈選擇了投降，以及後期大勢已去被清廷招降了一些將領之外，多數將領都是戰鬥到了最後一刻。

太平天國的翼王石達開在離開太平天國之後，率領著自己的隊伍轉戰各省，最後在大渡河岸邊陷入了絕境。之所以選擇了投降，並非是幻想著自己還能留下一條性命，更不可能指望著清廷對自己特赦。這並非他害怕死亡，不敢自盡，他應該非常清楚自己最後的命運肯定是被凌遲處死，他選擇了放棄抵抗是因為想要挽救手下的幾千名弟兄，用自己的性命換取手下一條生路，這恰恰是石達開偉大人格的體現。

首先，石達開加入太平軍，並不是因為貪圖富貴，而是為了純粹的反清。

關於石達開的出身，有人說他是當地的豪門望族，家裡非常有錢，也有人說他是書讀詩書的地主出身，也有人說他是相對富裕的地主，儘管爭議很大，也無法再去考證，但是他應該並非是單純的貧困農民出身，至少是家境相對優越的富農。

所以石達開加入太平軍，和洪秀全，楊秀清等人不同，他並非是家裡活不下去了，整天想著殺死地主，自己成為新的地主，也並不是指望著統領千軍萬馬，改朝換代自己做皇帝。石達開反清可以說是純粹的反清，是基於對當時時局的不滿，所以選擇了反清。

其次，石達開並非沒有機會避開最後的結局，但是他真的是一位光明磊落的義士。

在天京事變之中，石達開主張儘可能的減少殺戮，這是他的仁義的體現，而在返回天京之後遭到了天王的排擠和打壓，他也沒有選擇弒君篡位，而是選擇了離開天京。雖說他選擇帶兵出走，置太平天國的大義不顧並不正確，不過在當時他確實沒有更好的選擇。

在離開太平天國之後，石達開並沒有反水加入清軍，也沒有另立山頭自立為王，他依舊以太平軍的翼王自稱，軍隊依舊對外聲稱是太平軍，雖說這樣的選擇未必是最好的選擇，但是也是“你對我不仁，但是我對你並非不義”的體現，即使是失敗了，也失敗的光明磊落。

最後，石達開在生命的最後時刻依舊展示出了偉岸的人格。

石達開之所以選擇放棄了抵抗，去清軍大營慷慨受死，完全是為了換回手下將士的生命，雖說這種想法是可笑的，但是他沒有喬裝打扮選擇逃跑，也沒有服毒自殺逃避最後的刑罰，這是他偉岸的所在。

據說石達開在被凌遲受刑的時候，毫無懼色，自始至終都沒有發出痛苦的呻吟，在場圍觀的百姓與官員無不震驚，贊他為“奇男子”。

縱觀太平天國曆史，包括石達開、陳玉成、李秀成、林鳳祥、李開芳等人均在被俘之後受凌遲酷刑而死，反觀清軍將領，如張國樑、李續賓、江忠源等人皆在戰敗之時為免受辱而自盡身亡。這不禁令人產生一個疑問，為什麼太平天國的將領們寧肯被俘遭受酷刑而亡也不肯自盡呢？這主要有兩方面的因素，一方面是出於保護部屬的原因，如石達開是在大渡河畔陷入絕境，主動請降，捨命以全三軍。另一方面，大多數太平軍將領是在遭人陷害或者猝不及防的情況下被俘，以致於失去了自盡的機會。如陳玉成被叛徒苗沛霖設計陷害被擒，李秀成在逃出天京後被當地村民抓獲並扭送至清營。林鳳祥被俘時身受重傷，李開芳意欲詐降，不料弄巧成拙被俘。他們被俘的經過大相徑庭，但卻有一個共同點：在人生最後時刻都表現出對無俱生死的巨大勇氣，換句話說，他們中間沒有一個是孬種，全都是鐵骨錚錚的英雄好漢。石達開在給時任四川總督駱秉章的乞降信中寫道：大丈夫既不能開疆報國，奚愛一生；死若可以安境全軍，何唯一死！隨後石達開讓隨軍妻妾五人和幼子兩人投水自盡，自己與手下將領曾仕和、黃再忠、韋普成以及五歲幼子石定忠赴清軍大營投降。1863年6月27日，石達開和手下將領在成都處以凌遲酷刑，受刑之時，被割幾千刀，石達開從始至終默然無聲，他的凜然正氣和堅強意志使清軍官兵感到極為震驚。陳玉成被叛徒奏王苗沛霖從廬州（今合肥）誘騙至壽州（今安徽壽縣），隨從盡數被害，陳玉成被送到清軍勝保大營，勝保聞訊大喜，即開中軍營帳，令人押陳玉成入帳，見陳玉成傲然而立，大聲喝道：大膽陳玉成，見到本帥還不下跪。陳玉成手指勝保大罵：“你這個勝小孩，在妖朝乃第一誤國庸臣。本王乃天朝開國之勳，三洗湖北，九下江南，你與我交戰四十一場，場場皆敗，有何面目讓我跪你！白石山一戰，你全營皆沒，僅率十餘騎狼狽竄逃，還是我罷兵不追，饒你一條狗命。如此這般，你怎配我跪，好一個不知自重的物件！”罵完，陳玉成席地而坐。勝保又想用榮華富貴來誘降，陳玉成聞後喝道：大丈夫死則死耳，何饒舌也！1862年6月4日，陳玉成在河南延津遭凌遲酷刑，兩名劊子手有感於陳玉成的英勇之名，待監刑的勝保走後低聲說了一句“英王好走”，一刀直捅其心，給了這位威震天下的英雄一個痛快了斷。李秀成在天京陷落當晚護送幼天王洪天貴福逃出城外，並將自己的戰馬讓給幼天王，一路邊戰邊逃，最終失散。他與兩三個隨從攜帶一些財寶逃至一座破廟，被一群趁機發戰亂財的村民碰見，脫身不得。村民們因分賬不均，兩夥人互相打鬥，最終把李秀成扭送到清軍營地。湘軍名將曾國荃聞訊又喜又怒，喜的是終於抓住了這位太平軍最重要軍事統帥，怒的是許多年來湘軍數萬人命喪此人之手。曾國荃竟然手持尖錐，上前對渾身鐵鏈縛身的李秀成一陣亂捅，李秀成不為所動，笑曰：“曾老九，打仗各為其主，你這樣做又是何必呢。”隨後湘軍統帥曾國藩趕到，對李秀成好言相勸，為此，李秀成花了十天時間寫了七萬多字的“供詞”，結果依然難逃一死，曾國藩派幕僚告知，李秀成聞訊後說：“中堂厚德，銘刻不忘。今世已誤，來生圖報！”曾國藩出於對李秀成的愧歉，下令免於凌遲酷刑，1864年8月7日，李秀成在南京被斬首，時年42歲。他也是這幾位太平天國將領中唯一未遭凌遲酷刑之人。

太平天國裡面的石達開和李秀成之所以寧可被俘虜也不自盡，是有他們各自的原因的，石達開投降是為了義，李秀成投降是因為忠。下面我詳細為大家講解一下為何說他二人是為了忠義投降滿清的。

石達開之所以被迫投降，源頭是在天京事變，天京事變中石達開的家人都被北王韋昌輝給屠盡了，雖然最後天王洪秀全不得不站出來把韋昌輝當做替死鬼給滅了，但是天王洪秀全與翼王石達開之間已經產生了裂痕。最後石達開被迫再次帶兵離開了天京。從石達開帶領十多萬精兵脫離天京的那一刻起，石達開算是和洪秀全正式決裂了。所以石達開領兵在外得不到太平天國任何的補給和幫助。

滿清敵軍得知石達開的狀況後，採取了堅壁清野的戰術，就是要活活餓死這支戰鬥勇猛的太平軍。石達開帶領的太平軍由於長時間得不到補給的供應，軍隊戰力慢慢下降，而且到了最後僅剩不足萬人的太平軍被滿清軍隊圍困在了大渡河的北岸，石達開為了能夠讓手下的弟兄活命，決定投降清軍，用自己一命換手下活命，但是沒想到清軍不守信用，最後把石達開和手下都殺了，石達開被凌遲時捱了上千刀，但是石達開竟然都沒吭一聲，所以說石達開投降是為了義！

李秀成是太平天國的忠王，他投降曾剃頭也是為了忠，類似三國時期的姜維，投降其實只是表象，真正的目的還是為了搞事情！李秀成被曾國藩活捉後，在獄中寫下了五萬字的自述書，目的是為了勸曾國藩反清加入太平天國，但是他沒有意識到太平天國的制度和體質和地主出身的曾剃頭正好相剋的事實，所以他的勸降註定不可能成功。

李秀成不僅勸降曾國藩不成功，他的“勸降書”還被曾剃頭刪改之後變成了“投降書”獻給了老佛爺，讓他一世忠誠毀於一旦，讓後人以為他是一個貪生怕死之人。而且最後曾剃頭怕李秀成進京之後亂說，竟然把他殺人滅口，私自做主把他凌遲處死！李秀成投降是為了忠，可是最後落得個不忠之名！

有網友問：太平天國石達開等名將為何寧肯被俘凌遲也不自盡？很多時候，不是想被俘凌遲，而是沒有機會自殺。在第一次北伐的時候，林鳳祥實際上已經自殺，但是沒有成功，就被清軍發現從地洞裡抓出來。

林鳳祥屬於重傷以後被俘，被清軍救治審訊以後就義。林鳳祥在就義時，“刀所及處，眼光猶視之，終未嘗出一聲”，終年30歲。

而李開芳則是想詐降突圍，結果被清軍識破，直接被按倒在地。翼王石達開是要以自己的生命，換取部下上千人的生命，自願走進清軍大營，被殺。如果石達開已經自殺，又怎麼拿自己的命換部下上千人的生命？當然，清軍最後背信棄義，還是屠殺了翼王的部下。

英王陳玉成是被誘捕，苗沛霖設計誘捕了陳玉成，英王陳玉成根本沒有自殺的機會，就突然被捕。被送往清軍大營。陳玉成在敵人面前表現出堅貞不屈的英雄氣概。《陳玉成被擒記》說陳玉成，“貌極秀美，長不逾中人”。

忠王李秀成同樣是在天京城破以後，在村裡隱藏，被告發，遭到清軍的突然抓捕，力竭被擒。太平天國也有很多自殺的將領，比如帶領20萬大軍從西北迴朝，救援天京事變的扶王陳得才，就是戰敗以後自殺身亡。就是天王洪秀全，也有是自殺的說法。

太平軍早期名將羅大綱則是身負重傷，難以忍受，自殺身亡。當然太平軍更多的將領是戰死和內訌而死。就是在太平天國已經失去了天京，幼天王被捕的時候，汪海洋還暗殺了侍王李世賢吞併了他的部隊。

最後，汪海洋本人在對清軍包圍圈發起自殺性衝鋒的時候，也遭到密集彈雨射擊，戰死沙場。其實太平天國還有一個另類英雄，就是殿前京內副總鑑御林兵馬哥頂天扶朝綱勇王倫千歲洪仁達，洪秀全的哥哥。

雖然這個人能力不行，貪財愛富，成事不足敗事有餘。但是，卻是一個硬漢，在天京城破被俘以後，8月5日被清軍凌遲處死，也是毫無懼色，一直呼喊著天父天兄的名號。

凌遲之刑有多殘酷，自然不用多講。在近代史上的太平天國運動中，曾有包括石達開在內的二十餘名將領被清軍處以極刑。其中，這些人多數是被俘後別無選擇，甚至連自殺的機會都沒有，可石達開卻是主動投降，是想透過犧牲自己來換取剩餘部眾的生命，頗死“主動選擇凌遲”而未自殺。也正因如此，後世對石達開的評價甚高。

翼王石達開是太平天國運動中的傑出將領，在太平軍中頗有聲望。天京事變後，東王楊秀清、北王韋昌輝和燕王秦日綱等人相繼隕落，石達開成為僅次於洪秀全的二號人物。然而，此時的洪秀全猜疑心很重，對石達開頗不放心，甚至想將其軟禁在南京，防止石達開謀逆作亂。結果，石達開利用自己在軍中的影響，率精銳負氣出走。

天京事變後的太平天國，實力大不如前，而石達開的出走，使得太平天國的局面更為被動。遺憾的是，一向被看好的石達開，在脫離了大本營後，表現也不盡人意，甚至被清軍不斷消耗，最終陷入圍困。

石達開之敗，註定是一個悲劇。作為全軍的領袖，他在關鍵時刻竟因為孩子的降生而延誤進軍。這種“慈愛”，讓嬰兒得寵一時，卻令三軍陷入絕境。

毫無疑問，石達開是講義氣的。危難之際，他試圖透過投降的方式來換得部將的性命。可是，令他沒有想到的是，清軍不僅屠戮了他的部將，還將石達開本人凌遲處死。石達開於危難之際的選擇，無疑是令人欽佩的，但他為何這麼做，倒也很難用今人的眼光來審視。

首先，按照拜上帝會的教義，轟轟烈烈地死於戰場或是被敵人處於極刑，都是被受讚譽的行為。由於太平天國運動是披著宗教外衣的農民起義，從領袖到兵丁，都或多或少地受到教義影響，其生死觀與平民百姓又有不同，有時做出些令人“費解”的選擇，倒也不足為其；

其次，石達開當時甚至即便投降，活命的可能性也不大。但或許他對形勢還是或多或少地有些誤判。比如他認為自己投降可以換取剩餘部卒的生命，可結果卻恰恰相反，即便他投降，還是連一條兄弟的命都沒有換回。同樣，或許在石達開心中，也曾覺得清軍不會做得太絕，會判自己斬首，或是網開一面。當然，如此真有這樣的想法，倒也像是一場賭博了。

最後，在危難之際，眼見一條條鮮活的生命不斷隕落，作為主帥的石達開，自然十分心痛。更為重要的是，此前因為自己的優柔寡斷，特別是給剛出生的孩子慶生，直接導致了眼前的悲劇，石達開多少也會有些贖罪的心理在裡面。

答：這位網友提出的問題是一個偽命題。

太平天國將領被俘慘遭凌遲，那是不得已的事兒，雖然有石達開、林鳳祥等等硬漢寧死不屈，面對敵人的剮刑，鋼牙咬碎，不吭一聲，但這畢竟是少數啊。

大多數是嚇哭、嚇尿、嚇昏、嚇死過去的——史書就沒必要一一記載了，當然，這並不能說明他們就是懦夫、膽小鬼，實際上，能自動自覺投身到這場波瀾壯闊的反清起義運動中去的絕大多數，都堪稱時代的猛士，面對千刀萬剮的剮刑，流露出怕痛懼死之色，乃是人之本性，並不能說明太多東西。

就因為史書裡只記載了石達開、林鳳祥等視死如歸的硬漢、鐵漢；而不記那些在死亡面前露出怯懦之色的普通將眾，就給人造成了一個錯覺：太平天國的將領寧願被俘慘遭凌遲，很少選擇自盡。

太平天國的將領被俘後，有沒有人想過自盡的呢？

有，並且是絕大多數。

問題是，他們已經階下囚，人為刀殂，他為魚肉，還有選擇死亡的自由嗎？

舉個例子說明一下吧。

太平天國中，與林鳳祥齊名的人是誰？

對，李開芳。

李開芳與林鳳祥奉命興師北伐，最終都是被俘後押解北京就刑。

李開芳是條真漢子，義不肯降，知道到了北京不會有好果子吃，就尋思著自殺，但是身困籠車，雙手被縛，怎麼自殺法呢？

想來想去，唯有自殺一途。

於是，他在路上不進水米，面對檻送官員的屢次婉勸，均垂頭不語，堅拒不食。

但是沒有用，從茌平縣馮官屯到北京，餓了七日七夜，愣是餓不死。

最終，奄奄一息的李開芳還是被劊子手一刀一刀切割而死。

其實，在李開芳部在馮官屯覆滅時，其部下將士有一百多人是自殺了的，只剩下他和黃懿端、謝金生、李天佑，譚有桂、韋名傅、曹得相來不及自殺，被檻送北京而已。

與李開芳形成鮮明對比的是，在檻送途中，黃懿端有講有笑，吃飯吃肉，養精蓄銳，到了刑場，他被從籠車中提出時，突然連續踢飛腳，把敵人踹死兩個，踹傷兩個，揚眉吐氣。

還有，1862年陳玉成兵敗被俘前，曾派陳得才、藍成春出征西北。

陳得才是陳玉成的叔父，在1864年回援天京途中，所部將官紛紛帶領軍隊投降，他擔心被俘後慘遭剮刑，服毒自殺了。

藍成春也擔心被俘後慘遭剮刑，早早率本部人馬向僧格林沁投降，可惜最終還是被僧格林沁以“粵中老賊”之名，將之凌遲處死。

看到了吧？並不是人人嚮往凌遲罪名的，想提前自殺的大有人在；想跪地向敵投降的，也不在少數。