唐太宗執政思想提現了儒家思想，強調“民貴君輕”、“仁政德治”。

貞觀之治之所以能創造世界輝煌，就是因為行仁政。

唐太宗李世民的一首《百字銘》充分體現了他的仁愛思想：“耕夫碌碌，多無隔夜之糧；織女波波，少有禦寒之衣。日食三餐，當思農夫之苦；身穿一縷，每念織女之勞。寸絲千命，匙飯百鞭。無功受祿，寢食不安。交有德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。常懷克己之心，閉卻是非之口。若能依朕所言，富貴功名可久。

正因為李世民接受了儒家的仁愛思想，確立了推己及人，換位思考，設身處地為他人和大眾著想的觀念，所以才能對“耕夫碌碌，多無隔夜之糧；織女波波，少有禦寒之衣”的民間疾苦感同身受，才能夠產生“無功受祿，寢食不安”的民本意識，才能夠做到虛心納諫、任人唯賢、輕徭薄賦、休養生息，也才會有萬國來朝的大唐盛世。

李世民之所以成為中國歷史上萬世傳頌的明君，因為他是踐行儒家仁政思想的典範，是任人唯賢、虛心納諫的典範，是把國家引向繁榮富強的典範，是讓老百姓豐衣足食、富裕幸福的典範。

仁政是一種儒家思想。是儒家思想代表孟子從孔子的“仁學”繼承發展而來。是孟子學說中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”等政治理想之一。"仁政"這種儒家思想在它誕生之後的很多個朝代中都作為統治者的思想。這種思想主要宣揚“民貴君輕”，“人性本善”理論。在當代的哲學研究中，這種思想還是具有先進性，時代性。

仁政思想本質是民貴君輕，“以民為本”的思想，是中國古代文化中的優良傳統之一。

人類一旦進入文明社會，建立了國家，統治者如何處理與民眾的關係，就成為一個至關重要的問題。

為了鞏固統治，安定社會秩序，當時各學派的思想家都提出了自己的想法。

不僅儒家，包括道家、墨家以及《左傳》、《國語》、《管子》等著作中，都不同程度地蘊含著“民為邦本”的思想。

如《老子》中就有“愛民治國”的主張，又明確宣稱：“聖人無常心，以百姓為心。”

從先秦著作中可以看出，民本思想已成為當時的一種時代思潮；相比較而言，儒家所代表的民本思想最強烈、最集中。