文學的功能可分為兩個方面：審美功能和社會功能。

一、文學的審美功能1、中國歷史上對文學的審美娛樂功能的討論《荀子樂論》：“樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。”(漢)張衡：“於焉遙，聊以娛情。(明)李夢陽：“歌之者心暢，而聞之者動矣。”(明)王世貞：“僕於詩……，聊以自愉快而已。”(明)李贄：“大凡我書皆為求以快樂自己，非為人也。”2、西方歷史上對文學的審美娛樂功能的討論荷馬史詩裡認為詩歌是神的賜予，應該為宴飲添歡樂，“使得人心情愉快。”德謨克利特：“大的快樂來自對美的作品的瞻仰。”蘇格拉底：“每一件東西對於它的目的服務得好，就是善和美的。”賀拉斯：“寓教於樂”詩人的願望應該是給人益處和樂趣……，給人以快樂，同時對生活有幫助。”一一《詩藝》康德歌德：“向藝術家要求道德目的，等於是毀壞他的手藝。”唯美主義“為藝術而藝術(法)瓦菜裡：“純詩”3、文學的審美功能釋義文學作品透過形象具體生動地反映生活裡的各種屬於美的範疇的人物和事物，引起欣賞者對美的感悟，進而獲得精神上的滿足和愉快，這就是文學的審美功能，又叫美感作用。文學的審美功能分為情感功能和娛樂功能兩個方面。

二、文學的社會功能文學社會功能分為教育功能和認識功能兩個方面：1、教育功能文學的教育功能是指文學作品對人們思想和情感乃至整個精神境界產生的影響。文學的教育功能表現為兩種形態：一種是迅速而強烈的思想啟發和情感激勵作用；一種則是對人的思想情感和興趣等潛移默化的薰陶和浸染作用，即陶治作用。孔子:“興”、“觀”、“群”、“怨”《毛詩序》曹：“經國之大業，不朽之盛事”“文以載道”亞里斯多德: Katharsis“陶治”、“浄化”、“宣傳”賀拉斯：“寓教於樂”2、認識功能文學作品透過具體生動的文學形象反映社會生活，向讀者提供了一定時代的社會歷史畫面，幫助人們瞭解一定時代的物質生活和精神面貌，這就是文學的認識功能。巴爾扎克《漢書藝文志》：“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。”

人們一般只講文學的宣傳教化功能和愉悅功能，其實文學最根本的功能是對社會現實和人性的觀照。文學是社會歷史的書記，文學是人學，這是自現實主義文學產生以來文學理論、包括馬克思主義理論對文學基本觀點。

文學的功能籠統地講，是對社會無上的探知和細微處的嘮叨。

前者是社會前進的動力，是構成人的無限嚮往，是積極的，主動的，無與倫比的美好。

後者說他是有些消極，也是不過分的，總之在人類進化的過程中，總有這樣那樣的思想冒出來，左右影響著社會。

這只是籠統的說一下， 沒有具體的，書面的文章，加以佐證！

文學的功能，即運用先進思維，以作家為載體，參與社會精神活動，洞穿人性本質，構建思想，藝術體系，推演歷史文明進展。

文學是語言藝術，文字書籍。

文學是一種用口語或文字作為工具，表達客觀世界和主觀認識的方式和手段。對聯、詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁是文學的重要表現形式。

文學是意識的產物，生活的反映。是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組編出用文字表現出來的東西。

文學用於傳播生活理念。首先突出政治，其次是文化娛樂，總之是“為人民服務”。

(文學一般者甚多，傳播沒那麼廣泛，寫得好即為文豪，反之則為文痞)。

文學是現實生活的產物。她來自生活，又高於生活。她反映生活，揭示社會現實。其功能:1.陶沿情操。引領人們對美的感悟與追求，從而獲得心靈與精神的慰悅。2.教育作用。發揚“真善美”，擯棄“假惡醜”。終始堅持文學要“為人民服務，為社會服務”的總旨。

文學尚語似畫卷，

印跡敘述永珍篇。

遠古相寄今顯靈，

甲骨象形點劃今。

符號語言文字吟，

秀出藝術文學情。

妙寫宇宙蒼穹星，

山河美韻萬事奇。

文美遊戲話古今，

華夏之魂文明興。

偷過別人家樹上的梨，吃夠了還脫了小褂子裝了兩袖管；往他家廚房氣窗裡丟過土，廢了一鍋飯怕該打躲舅舅家了兩天。

文學是精神的食糧。人的肉體靠食物營養，人的精神靠文學營養，沒有食物肉體就乾枯，沒有文學精神就無知。一個人精神無知就是行屍走肉。

文學為何產生？

文學的來源問題觀點非常多，沒有統一的答案。但肯定的是，它與繪畫、音樂等藝術形式一樣，源於原始社會時期先民的日常生活，包括勞動、遊戲、模仿等。如最早的詩“斷竹、續竹、飛土、逐肉”，記錄下了古人狩獵的過程，是對古人生活的描繪。當人們聚在一起，舉行某種儀式或開展集體活動時，發出與之相配合的節拍、聲音、呼號等，久之定型並形成音樂，用文字記錄下來，又是文學。總之，生活是文學產生的源泉。

文學有什麼作用？

孔子講：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。他認為文學的主要功能就是“興、觀、群、怨”。《毛詩序》說：“正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王是以經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”。即文學可以明正得失，促進教化，厚實人倫、移風易俗。曹丕的觀點站位更高，他在《典論·論文》中說：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”。認為文學與國家事業興衰不可分，是不朽的大事。可見文學的主要功能還是非常強大的。概括為四點：

一是記錄描繪生活。以文字的形式把發生的各種事物記錄下來，對具體情況作描繪，形成歷史性較強的文學作品。比如《尚書》、《左傳》、《史記》等等，這些作品既是文學，也是歷史，讓後人能瞭解當年的歷史情況。

二是宣傳教育，啟智開蒙。文學也在普及知識，宣傳多樣的社會生活和人類智慧。人們不可能走遍世界每個角落，親歷每件事物，透過文學作品便能瞭解不一樣的世界，從而啟發心智，增長見識。比如《徐霞客遊記》、外國的文學作品等，去不了，但從文學作品中能知道。增長了知識，擴大了人們的想象和視野。這樣文學便起到了很好的宣傳作用。還有教育作用。文學總是帶有思想性，有觀點表達，會以潛移默化的形式告訴世人社會應該是什麼樣的？哪樣是好的，哪樣不好；為什麼、怎麼做等等。比如諸子百家的作品，講天、地、人之理。再如《論語》，傳達仁、義、禮、智、信的儒家思想，對人有明顯的教育和啟迪作用。

三抒發胸意，表達情感。不平則鳴。為了將內心的想法和情感表達出來，便寫詩著文。《毛詩序》中講：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言。言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故詠歌之。”這就是“詩言志”。文學是要抒發內心想法，表達思想和情感的。如《詩經》，有寫愛情之美的，有譏諷現實的，有傳達憤怒的，抒情表意作用非常明顯。

四是表達審美觀，塑造審美價值。文學源於生活，高於生活。文學會把美的東西加以描繪肯定，把不美的東西進行揭露批判。比如王安石一首梅花詩，寫了梅花之美，也表達了作者傲雪爭春，凌寒持香的審美觀和價值觀。而一部《金瓶梅》，又把社會、人性之中醜陋的東西作了揭露。總之，文學弘揚真善美，批判假惡醜，推動審美觀、價值觀、世界觀、人生觀的作用始終在發揮。

文學對歷史的作用

文學的重要功能，也包括了對歷史起的作用。文史不分家，相依相伴。人類文明發展史，也是文學發展史。歷史始終有文學作用的發揮，有時還對歷史的發展起到催化作用。20世紀初的新文化運動，以文學為陣地，宣傳了馬克思主義，對後續歷史的發展起了很大的作用。

文學會消亡嗎？

肯定不會！文學伴隨著人類社會的發展走過了幾千年，它滿足了人和社會發展的基本需求，發揮著其他文藝形式無法替代的作用。只要人還要表達情感、還要記錄生活、還要傳遞思想，還要傳授知識，文學就不會消失。隨著類社會發展，文學也會一直持續下去。

文學是用語言，文字表現出來的藝術作品，它是人們相互學習，相互交流的工具。幾千年來，人們在實踐中不斷髮現，發明創新創造出來的文學的歷史觀，如詩歌，小說，散文，戲曲等。它是我們人類社會發展過程中，總結創造的物質財富和精神財富的總和，如哲學，科學，教育，文藝，藝術等。從而產生了人類的文明史，使社會不斷地發展到高階段所表現出來的狀態。人類的進步文明史，是在文學的基礎上不斷地進化的產物。由人類的不斷髮現，不斷髮明，不斷進取，不斷創新，不斷創造出來的結晶。文學是指導教誨人，培養人的物質變精神，精神變物質的食糧。是靜化社會文明進步的規則與法規，是推動社會文明進步的支柱，是引導人類人生價值觀的形成，更是推動歷史前進的火車頭，助推劑。

說實話，你把文學上升到一個很大的高度，都給整理出來一個“文學觀”來了，從這個側面上也反映出你對文學的熱愛程度，以及自己對文學方面的認知，社會上還是需要有一些像你這樣熱愛文學的人。

文學：是一種用口語或者文字作為媒介，用來表達主觀和客觀認識的方式和手段，有很多文學題材，包括詩歌，散文，小說，劇本，寓言，童話等等不同題材，是文學的重要表現形式。

因為文學具有全人類性，社會性，民族性，人民性，階級性，和真實性等等。所以文學是不會消亡的，從這些性質中，你也能看到文學作品的作用是非常突出的，類別性質也是分得特別具體和詳實的。