墨子死後，墨家分成三派，有相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨，因三派所傳的學說不同，後人在彙編此書時，便把三派所傳之學分上、中、下三篇並列，這種說法有一定的道理。《非儒》篇，有的認為不是墨家學派的作品，有的認為是墨家學派的著作，成書年代較晚。第三組是《經》上下、《經說》上下、《大取》、《小取》共6篇，又稱《墨經》或《墨辯》，有的認為是墨子所作，多數學者認為是後期墨家的作品。第四組是《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》並5篇，記載了墨子的言行，是墨子弟子所記，成書年代較早，是研究墨子的可靠資料。第五組是從《備城門》到《雜守》共11篇，講的是守城兵法。有的認為是墨子弟子記載墨家的軍事思想史料，有的認為是漢人作品。..

墨子的思想主張是兼愛非攻，天志明鬼，尚同尚賢，節用節葬。墨子主張“兼愛”，其實質是“愛利百姓”，以“興天下大利，除天下之害”為己任。墨子的思想包括學說思想、哲學政治思想、管理思想和教育思想。所以墨家之徒的言論行動，皆以國家、百姓、人民之利為準繩。

墨子 兼愛 說的是不要過分勞役人民 是批判執政者孔子 仁愛 講的是要按農時使用民力 不要影響農業生產 是勸告執政者都是愛民的表現

       墨子的教育思想是“艱苦實踐、服從紀律”。具體為:

       1.墨子重視環境和教育對於人性形成的重要作用。

        2.墨子主張以“兼士”作為教育的培養目標,透過他們去實現賢人政治。

        3.在教育內容方面,墨子除了主張進行政治和道德教育、文史知識教育之外,還特別重視科學技術知識教育和培養思維能力的教育。