鳳梨、菠蘿、菠蘿蜜，常有人搞不清這三者的區別，有些人認為這三者是一種東西，也有人認為這三者完全不同，還有人認為這三者是“近親”關係。而這三者的關係也是錯綜複雜，早在千年之前便有人因為無法區分它們而頭疼。但其實想要區分這三者還是非常簡單的，只要溯本追源，查查它們的“祖籍”來歷即可。

首先說一下鳳梨，鳳梨被稱為臺灣三大名果之一，在臺灣的水果中地位頗高。它是由清朝康熙年間，自大陸傳向臺灣的，在當時受西班牙擴張的影響，大陸的廣東地區早已有過該作物的種植經驗。由於臺灣地區的地理環境適合鳳梨的生長，因此那邊的鳳梨總是又甜又大，雖然他們口中的“鳳梨”和我們口中的“菠蘿”在生物學上而言是一種東西，但卻因口感等方面的不同，在市場上常作為兩種水果來賣。

其次是菠蘿，中國最早的菠蘿出現在十六世紀左右，即明朝時期。在當時，由於菠蘿是西方來物，因此平常百姓家很難見到，只有一些達官顯貴們可以品嚐，菠蘿更是曾經作為貢品出現在皇帝的餐桌上，待到崇禎帝的時候，民間逐漸掀起了一股“洋水果熱”，大家都已能夠品嚐西方的水果為樂，而菠蘿作為較早傳入中國的西方水果之一，也因此掀起過一陣種菠蘿狂潮。在廣東的《東莞縣誌》、《九江鄉志》都有提到過當地的百姓在種植菠蘿，再到清代《粵中見聞》中記載，那時已是“粵中幾村居路旁，多種菠蘿”了。因此菠蘿在中國也是有過三百多年悠久歷史的，現如今它早已非貴族專屬，而是走入了每個尋常百姓的家中。

最後再來說說菠蘿蜜，同前面兩者明顯不同，菠蘿蜜和菠蘿（鳳梨）只是在名字上有些相似，但在生物上連“近親”都不算，是從印度傳過來的。由於印度是佛教大國，印度的人民們多信佛，因此“波羅密”一詞也與佛教有關。有書記載：“波羅，此雲彼岸；蜜多，此雲到”，即菠蘿蜜指的是抵達彼岸，有頓悟之意，為的便是稱讚它的果實甜美，令人心曠神怡。同時菠蘿蜜的外殼上又有短而鈍的小刺，數量多了就像是佛祖身邊所發出的陣陣佛光一般，所以菠蘿蜜在佛教中也有著不俗的地位，被尊稱為是“佛果”。

菠蘿最早，菠蘿是歷史以來都有的產物。鳳梨是普通的梨嫁接而來的。

菠蘿這個東西是16世紀中期傳入中國的，當時中國正處於明朝，菠蘿應該是由葡萄牙的傳教士帶到澳門，然後引進到廣東各地，後在廣西、福建、臺灣等省栽種。 公元1553年葡萄牙租佔澳門，獲得停泊船隻權，1557年取得居留權。應該就是在那個時候，菠蘿傳入中國了，然後逐步在中國種植。但具體是哪個朝代最早開始食用的，我確實不知道。但由於菠蘿的原產地在巴西，水果又不易儲存，因此，由其他國家運輸到中國再行食用的可能性很小。我估計中國還是應該從明朝開始食用菠蘿的。