蛇大走蛟，蛟渡劫化龍，從江河入大海，完成神奇蛻變，成為水域統領。

蛇大成精，再練化人形，從荒野到人間，完成華麗轉身，是劫是緣難定。

同樣是大蛇修煉，完全不同的套路和正果，這差別實在太大。若是細究這個話題，化蛇還是化人，真不是任性亂來的。

讓我們蕩起雙槳，一起尋訪傳說的大蛇……

①蛇的練級之路

水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍；再五百年化角龍，千年化應龍。

——南朝·述異記

水虺(hui)，泛指水蛇一類水生物。蛇閉關500年化蛟，然後走上煉獄之路: 蛇→蛟→普通龍→角龍→應龍。數百上千年演變一級，每演變一級都要渡劫，幾乎都演成了悲劇。

走蛟傳說:

蛇化蛟，俗稱"走蛟"，多發生在山野河川水域。大蛇熬足500年，機緣一到，便借水勢衝入江河化身為蛟。傳說走蛟時伴有暴雨雷電，風雲激盪，變化莫測，大蛇迎雷霆而上，成則化蛟化龍，敗則萬劫不復。

民間有說法，走蛟時，大水淹沒橋面，此時行人不宜過橋。老人說，一旦被蛟踩踏而過，一輩子晦氣難出頭。野外有些橋樑下懸掛"斬龍劍"，習俗就與此有關。人家苦熬500年等來良機，結果你把劇本改了。

老話說，蛇大成蟒，蟒大成蚺，蚺大成蛟，蛟大成龍。當然成龍也會演繹(搞不好會被封印哦)，模式和《述異記》所載類似。在同一個神話小體系中，演繹或有小別但文化一樣。

②蛇化蛟背後的神話體系

1)首先蛇化蛟有物種限制

水虺五百年化為蛟丨述異記

貺水出……注於漢，其中多蛟丨山海經

據古籍，水虺為水蛇；蛟乃水中物；龍乃水族神物。因此，神話裡的蛟是由水蛇所化。於是有了水族演變鏈條☞ 蛇→蛟→龍。

《西遊記》中的蛇精是盤踞在七絕山的紅鱗大蟒；白素貞生在峨眉山，又到青城山修煉。它們都不是水蛇，自然無法化蛟。

2)完善圖騰文化鏈條

蛟又稱蛟龍、地隱，習慣上劃歸龍族，但並不是真龍，兼有龍和蛇的物性。

我們看看蛟的模樣:

(蛟)似蛇而四腳，小頭細頸，頂有白癭，大者十數圍，卵如一二石甕，能吞人……四足龍屬，其狀魚身而蛇尾……

——郭璞注《山海經》

據晉代郭璞釋義，蛟形如巨蛇，尾漸禿，但腹生四腳，頭頂冠狀物，大蛟可吞人。

據其他古籍，蛟潛於江河、湖泊、深潭或洞穴，儘管有興水作浪的本事，但通常被認為"水族自然生物之首"，不具備龍的神性。

小結:

蛟非自然物，是蛇和龍之間的過渡，物性介於動物和神物之間，後來蛟又融合了蛇、龍、鱷、魚等多個物種特徵。

蛇和龍均為華夏古老圖騰。蛇和龍的形象、文化都有相似性，但物種差距巨大。蛟文化的誕生，完美地彌補了蛇到龍過程中的文化缺失，也豐富了蛇和龍的衍生文化。蛇→蛟→龍，形成完整的神話體系，這條鏈條自然不突兀。這就是蛟文化存在的意義。蛇化蛟，是龍蛇文化的補充。

青城山下白素貞，七絕山上紅鱗蟒，魯迅筆下美女蛇，這些明顯不是水蛇。首先這和蛇化蛟的傳說不矛盾，也不是一個文化系統。

①蛇精化人的故事

先看一則大唐蛇妖的故事:

(白衣女言)"郎君儻不棄。則願侍左右矣。"……李已漸覺恍惚，謂妻曰"吾不起矣。"(李妻)覺被底身漸消盡，揭被而視，空注水而已，唯有頭存……但見枯槐樹中，有大蛇蟠屈之跡。

——唐代·博異志·李黃

故事說李黃遊玩長安，偶遇一絕色白衣女(孀居)，並同榻三日。李歸，身有腥臊之氣，接著頭眩體沉，便裹被躺下。李妻驚見被中正一點點變得虛空，揭開被子，發現丈夫的身體已化水，只剩外面的腦袋。阿門。

家人趕到白衣女住宅，發現空宅無人。鄰人說，槐下常見大白蛇出沒。

蛇化人形的故事，這篇或是可考的最早記錄。後來《太平廣記》收錄了《李黃》，從此蛇化人形的傳說便多了起來。

最有名的要屬《白蛇傳》。先是民間演繹，後被馮夢龍正式收錄為《白娘子永鎮雷峰塔》，清朝又改編為《雷峰塔傳奇》。後又經多次改編，最後由方成培定版，乾隆御覽，加入了"斷橋"和"祭塔"環節。

我們發現，無論白蛇傳或西遊記蛇精，又或民間傳說，蛇精背後都有道教的影子。

②道教文化裡的蛇精

道家有五術，其首為"山(仙)術"，透過特殊手段，藉助自然能量，不斷修煉以提升"肉體"和"精神"，達到"盜天地奪造化"之境界。於人就是得道，於物就是成精。

山術所謂特殊手段，包括食餌和藥材，目的是協助修煉。西遊記的蛇精需飲血，這就是食餌；白素貞偷丹藥，這就是藥材。

山術所謂自然能量，聚天地靈氣，採日月精華。物種在機緣下可成精成怪，並繼續修煉，修煉之法就是道家中的"山術"。凡精怪妖一類也都歸道教管轄。

小結:

可蛇精大抵都會幹齷齪事，比如抓童男童女、勾引男子等(正面形象的白素貞只能偷丹了)，因為蛇精要採陰補精，補充能量以修煉。這就是精怪之道，屬於道教山術。

道教文化根植民間，加上人類對蛇的恐懼，就有了蛇化人形的民間傳說。很現實的一點: 蛇精化人可演繹出無限個故事；蛇化蛟演繹空間太單一，也不夠接地氣。

你看，化蛟的蛇和幻化人形的蛇，物種有水陸之別，而後者屬於道教神話體系。

蛇化人，歸為道教文化和民間傳說，蛇精修煉之法屬於道家山術，精怪一類也歸道教管轄。蛇精故事的演繹空間很大，非常迎合市井文化口味，所以蛇精故事多見民間傳說。

蛟的文化平臺不夠親民，故事缺乏演繹空間，也遠離民間。人類和陸蛇的生活區交疊，民間就是蛇類故事的大舞臺，人們自然熱衷於接地氣的蛇精故事，演繹內容更豐富精彩，也更有警示意義。當然美女蛇也確實誘人。

蛇化蛟屬於神話傳說，形成於上古時期。宋代典籍《墨客揮犀》有記載：蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。

由此可見，蛟鳴叫洪亮，樣子大蛇，應該也有龍的樣子，但是地盤和龍有本質區別，只能呆在溪潭河湖這種水域。龍的地盤是大海。蛟的形成和上古圖騰有關。

蛇化人來自故事和民間演繹，形成要晚的多。最有名的是《白蛇傳》。大概跟人們對蛇的恐懼心理有關。

蛇化蛟或化龍，是兩條獨立路線。

蛇可以演變為蛟，也可以化為人形，為什麼同樣是蛇，卻有著絕然不同的命運？我們先看看蛇為什麼能化為蛟?

蛇想成為蛟，首先必須是百年以上的的蛇，而且在百年以後，每隔十年就會遭遇一次雷劈，如果被雷劈過十次而不死的蛇才可能改變自己的命運，所以能夠被雷劈過十次而不死的蛇，可以說是百萬分之一都不到，這也是我們為什麼很少能見到蛟的原因，如果蛇化為蛟，它就不在出現在人們的眼前了，這個時候，它會找到一個不被人們發現的水域，靜靜的潛伏下來，等待千年，在遭受無數次的雷擊，如果大難不死，才可能化為龍。

如果一條蛇想變化成人，那就更難了，首先這條蛇必須是千年以上的蛇，其次是這條蛇不是生活在水中，而是生長在名川大山之中，不僅如此，這條蛇不能傷害其他眾生的性命，他們所吃的食物，多數是仙草，或者是名貴的藥材，更不能食用人間的食品。

做到這一點，也不能化成人，還需要機緣，如果機緣成熟，遇到得道的高人指點迷津，然後在經過種種的磨難與考驗，這其中數百次的雷擊是不可避免的，有時候，我們會見到古樹被雷擊中，這其中也許就有一條蛇在潛伏著。

如果數百次的雷擊，能夠存活下來的才有可能躋身人類。

所以說，得人身不容易啊，我們今天能夠成為頂天立地的人，都是經歷過無數次的磨難，才有今天的人身，而我們卻不珍惜這好不容易得到人身，這真是，好了傷疤忘了疼。