答:用來索綁人的。廣目天王住須彌山白雲埵，身為紅色，穿甲冑。為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。此天王的形象有多種，在《陀羅尼集經》中記，他左手持矟，右手執赤索，其餘與持國天王大致相同。西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。

四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護一天下(四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲)。 東方持國天王魔禮海，居須彌山腰東，黃金為地。

南方增長天王魔禮青，居須彌山腰南，琉璃為地。

西方廣目天王魔禮壽，居須彌山腰西，白銀為地。

北方多聞天王魔禮紅，居須彌山腰北，水晶為地。

東方持國天王：他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾，是‘二十諸天’中的第四天王。

南方增長天王：他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王。

西方廣目天王：他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。

北方多聞天王：他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。

一、南方增長天王-魔禮青

魔禮青為四大天王中的老大，法寶為青雲寶劍，職風。

增長天王代表日新又新，手提寶劍，守護南瞻部洲。

二、北方多聞天王-魔禮紅

魔禮紅為四大天王中的老二，法寶為混元珍珠傘，職雨。

多聞天文代表保護自己的清淨心，不要受汙染，持傘或拄長柄幡，守護北俱蘆洲。

三、東方持國天王-魔禮海

魔禮海為四大天王中的老三，法寶為碧玉琵琶，職調。

廣目天王代表著做事情不可操之過急，也不能散漫不急，要做到恰到好處，手持琵琶，護東勝神洲。

四、西方廣目天王-魔禮壽

魔禮壽為四大天王中的老四，法寶為紫金花狐貂，職順。

持國天王代表一切事物，變化多端，唯有看得清楚，才能從容應對，手持紫金龍索，護西牛賀洲。

東方特國天王魔禮海

南方增長天王魔禮青

西方廣目天王魔禮壽

北方多聞天王魔禮紅

諸葛長青：四大天王，是護佑天庭和人家的護法神。

四大天王分別是：東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。

四大天王，分別護佑天地東西南北四個方向。

根據道家研究發現，四大天王分身也在人間，護佑中華民族。

四大天王基本含義是：

1.東方持國天王，護持東勝神洲，手持琵琶。諸葛長青研究認為，東方持國天王手中樂器有兩個含義：一是提醒人們，絃樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，要不偏離大道，走好中道。同時懲處邪惡，護佑眾生；二是用音樂教化人心。

2.南方增長天王，護持南方南瞻部洲，手握寶劍。諸葛長青研究認為，南方增長天王手中法器有兩個含義：一是寶劍象徵智慧，要用智慧寶慧劍斬煩惱；二是護佑天地人佛不受侵犯。

3.西方廣目天王，護持西方西牛賀洲，一手纏龍，一手拿寶珠。諸葛長青研究認為，西方廣目天王手中法器有個兩義：一是提醒人們面對變化的紅塵誘惑，管好自己言行，同時懲處邪惡，護佑眾生。二是手上拿著寶珠，表示看好自己內心不受外部干擾。

4.北方多聞天王，護持北俱蘆洲，左手臥銀鼠，右持寶傘。諸葛長青研究認為，北方多聞天王手中法器有個兩個含義：一是傘蓋代表人們要保護自己的內心不受外面環境染汙，同時用來護佑世間，護佑天地人佛避免危害：二是護持人民財富。

西方廣目尊天王是佛教三千大千世界觀中四大天王的大天王之一，魔家四將之一。西方廣目天王，封神演義中為魔禮壽，梵名“毗留博叉”，據中國的大乘佛教僧眾雲：西尊王能以清淨法眼觀察護持三千大千世界，故此聖名。

西尊王據於須彌山天西方。