陶行知生活教育的六個特點，即生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯絡的。

生活教育的第一個特點——生活的。這個世界上，總會有一些人因為各種原因而沒有選擇進學校受教育。但是，這並不意味著他就沒有受教育。比如，有些人可能沒有讀過書，但是，他可能從生活中的某些人和事中鑽出真理來。

生活教育第二個特點——行動的。生活中，總會遇見各種問題，怎麼辦呢？我們不能坐以待斃，所以我們必須透過行動來解決問題。而在這行動中，我們慢慢摸索方法，這何嘗不是受教育的一種方式呢？而這種受教育的方式正是透過行動來實現的。

生活教育的第三個特點——大眾的。我想，不管一個人尊卑如何，貧富如何，才識如何……他們都需要生活，並從生活中接受教育。所以在我看來，大眾的是生活教育中的應有之義吧。

生活教育的第四個特點—— 前進的。為什麼說生活教育是前進的呢？我想，我們每個人都有追求自己幸福生活的權利，然而幸福不是不是憑空來的，它是靠我們奮鬥來的。所以我認為，生活教育是前進的，主要表現在其思想意識上，而要想使這種思想意識深入骨髓，我們必須透過生活來打磨。

生活教育的第五個特點——世界的。為什麼生活教育是世界的呢？因為凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所。而生活的場所無處不在，充滿了整個世界，所以我們教育自己的場所也是無處不在的。

生活教育的第六個特點——有歷史聯絡的。我們讀歷史，其中的一個重要目的是總結歷史教訓。然而，這個歷史教訓必須透過現實生活，才有指導生活的作用。另外，任何教育都有它一定的歷史使命，生活教育也不例外。所以說，生活教育是有歷史聯絡的。第二，中國已經到了生死關頭，爭取大眾解放的生活教育，自有它應負的歷史的使命。

生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，陶行知的教育理論，主要包括生活即教育、社會即學校、教學做合一三個方面。

主張教育同實際生活相聯絡，反對死讀書，注重培養兒童的創造性和獨立工作能力。

後又把生活教育的特點歸結為生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯絡的幾方面，是爭取大眾解放、民族解放的教育。

生活即教育社會即學校意思，可以理解為生活是教育的一種，社會是學校的一種

勞動教育思想在某種程度上是其生活教育理論的基石與核心

陶行知生活教育理論的核心內容為“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，強調在做中教、在做中學，教學做三位一體。由此可知，連線生活與教育的紐帶是“做”、活動，表現為“勞力”與“勞心”的結合。 勞動教育是現代教育目標的五大方面之一，是人的全面發展的必然要求。深入分析陶行知的勞動教育思想，挖掘其內涵與特點，有助於我們加深對其生活教育理論的理解，同時對於當前中小學開展勞動教育具有重要借鑑意義。

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