盼兒是因為父罪而沒入賤籍，劇中是父親的舊部尋到她以後幫她脫籍，就算是沒有人幫她，有一天官家大赦天下盼兒也可以脫籍。

宋不同，她是生在樂籍，她家三代都是樂工，所以她如果想脫籍沒有強大的關係可以說難於登天。

無法理解趙盼兒和宋引章脫籍難易程度不同的，換成父輩破產的實力富二代和三代皆窮人有一門手藝的農家子，那一個更容易實現財富自由？現代階層躍升都難，何況是等級森嚴的古代。

“ 脫籍”具備的條件，對應的官場人脈關係和“赦免”物件。

官場人脈，趙盼兒她爹的同僚出手幫她能得佳話，宋引章找的周舍、歐陽旭、沈如琢，哪一個可以毫無顧忌、不遺餘力出手幫她？

“赦免”物件，趙盼兒脫籍時遇到的赦免，卻沒有包含宋引章，就說明她們倆即使都是在冊賤籍，但也是有區別的。同一家奴僕，家生子奴僕和買進來幾年的奴僕待遇和放奴條件也是不同的。

趙盼兒脫籍真的容易嗎？可能只是劇中沒有表述清楚。

劇中一語帶過，說是幾個父親的舊部在官署運作一番，才幫她脫得籍。

這其中可能沒有那麼簡單。

在《夢華錄》最近的劇情中，沈如琢對宋引章說道，樂籍想脫籍，總要有一些理由，要麼嫁人、要麼年老、要麼有功。

這個嫁人脫籍，可能都要有一個先天條件，就是嫁的是官。

如果嫁個普通的老百姓就能脫籍，那這事兒可能就容易了，從小在樂坊這樣的地方長大很苦的，肯定有人吃不了這個苦，要是隨便嫁人就能脫籍，很多樂籍的女子都會隨便嫁人的，官府這邊怎麼可能會有這樣的漏洞呢？

樂坊、教坊司這樣的地方，培養一個官伎，也是花了不少心思和精力，還有錢，又怎麼可能輕易放人，所以只有一種可能，嫁的是官，才有可能脫籍。

年老，就很好理解了，年老色衰、腿腳也不利索了，樂坊這邊也不會白白養個閒人，索性上報放人了。

至於有功，那就是有功之人自然會受到封賞，脫籍也就是理所應當了，還她自由嗎？

趙盼兒既不是嫁人、也不是年老，那麼她能脫籍，可能就是因為那幾個舊部之功了。

她的父親雖然因為抗命被治罪，但也是為了老百姓，那麼她父親那幾個舊部可能也是這樣的人，過去那麼多年，立下一些功勞不奇怪，照拂一下自己曾經上司的女兒，說得通。

可問題是於國有功的人，不會憑白幫一個陌生人脫籍，所以宋引章脫籍才千難萬難。

她正風華，又名動汴京，之前還跟過兩個男人，想嫁人當正妻，有點太理想化了，她自己又不願為妾，到她這當然難了。

當年的樂籍之類的，可以用如今的戶口來比方。

我們就拿樂籍當農村戶口吧。

趙盼兒是一個官二代，因為父親在政治上犯了錯，被判了刑，而她的女兒流落到農村，後來上山下鄉，沒有跟得上回城，成了農村戶口。

趙盼兒雖然是農村戶口，但人家一直很有志氣，每天好好學習，哪怕在“讀書無用論”橫行的當時，還天天背英語，學物理化學，由於她天資聰穎，當時大隊裡幹活算工分的時候，她由於會一些財務知識，還到村裡當了會計。天天坐在辦公室裡，算著帳，還拿著高工分。

後來到了七九年，國家恢復高考，趙盼兒由於平時就有複習，文化課成績還不錯，就參加了高考，考上了大學，順利擺脫了農村人的身份人，成為城裡人。

在她畢業那一年，正好在一家國營廠發現了一個老頭，這個老頭是她父親當時的秘書，對老領導一直心懷感恩，看到趙盼兒成績不錯，就破例將其錄取，招到了廠裡，成為正式工。

在這個過程中，趙盼兒有自己的努力（天天覆習檔案課），有天份的原因（因為懂一些財務知識，不用下農田裡幹活），還有運氣和家世的原因（遇到了父親當年的秘書，正好她的父親對這個秘書有大恩德，秘書是一個知恩圖報之人），各種機緣的疊加，讓趙盼兒擺脫了農村戶口，回到了城裡。

再說宋引章，同樣是村裡的村花，但和趙盼兒的命運有很大的區別。

宋引章世代務農，她從來沒有走出農村，看到過外面的世界。

她幹活是一把手，村裡的農活樣樣精通。甚至還獲得了三八紅旗手。

但宋引章不滿足於現狀，她也想來到城裡當工人。但容易嗎？

她學習不好，也沒有趙盼兒刻苦；她甚至不是上山下鄉的知青，甚至在城裡也沒認識過什麼大官。她唯一能做的，就是靠上一個回鄉的知青，嫁給人家當老婆，哪知道這個知青是一個感情騙子，騙了她的身子，還騙了她的錢。幸好趙盼兒知道之後，利用自己的身份將其救出來。

但宋引章覺得還不夠，千萬百計想要進城。混一個城市戶口，容易嗎？

《夢華錄》裡，趙盼兒和宋引章的出身、性格還有家世關係都有很大的不同。

趙盼兒是官宦子弟，因為父親入罪才被貶為樂籍，但從小的教育和經歷，讓她千方百計自救，比如說她從小掩飾自己的才華，憑著一手不錯的財務能力，成為教坊司老鴇的會計。

趙盼兒還有父親的舊部，也在機緣合下，得到了大赦的機會，才得以脫了籍。

這裡面有多個因素，趙盼兒的心智，她遇到了一位不算苛刻的老鴇，甚至父親下屬的出現，動用自己的力量將其贖出。

這幾個要素，缺一不可。也是多個巧合集中在趙盼兒一個人身上，才讓她得以脫籍。

但宋引章不同，首先，宋家世代都是樂籍，她的身份決定了她想要脫籍，難上加難。

其次，宋引章是一個心思簡單之人，她喜歡彈琵琶，年紀輕輕就是江南的琵琶大家，這個身份也不一般，但她越優秀，越是教坊司的搖錢樹，認識的人越多，大家越不願這個琵琶名家脫籍，從此再也聽不到她的演奏。

再有一個原因，就是宋引章沒有趙盼兒的關係和運氣，沒有一個可為了她脫籍奔走的好人。

多種因素，導致了宋引章的脫籍，只是水中月，鏡中花。

不知道我說得對否？

從客觀上來說宋的難度確實比趙盼兒跟張好好大 ，趙是被牽連貶的，除了正常渠道嫁人這些，趕上大赦被放到名單裡這些也都是可以的，而且趙表現不優秀，留她利益不大，張好好也過了巔峰 池雖然沒官身但賊有錢 多搞錢也能操作，但是沒幫她脫除了她想當第一之外，當時正紅 不願意放，搞暗箱操作又比較矚目難操作也未嘗不是原因，宋是正當紅，自然不願意放的力度更大 。

最主要的是壓根就沒人幫她啊，不說電視裡沒演出來在碰到周之前的，電視劇裡表現出來有三個男的 顧 周舍 沈 看起來是三個人裡邊折騰最多的，但實際上壓根沒效果啊 趙盼是父親舊部找來了，她又表現不出眾，不管是運作赦免還是別的，都好搞，自然容易。張好好是有人要娶 又不打算當正妻，程式完全合法，而且已經過巔峰了，完全正當，又有人肯出頭，這要是都脫不了就沒人能脫了。

表現的三個裡邊，周舍是騙子，又沒能力又不打算幫，沈也是騙子，不打算幫，而且按他們之前的對話，沈是可以幫忙脫籍的，但是得當妾，他們準備先找別的理由脫了再嫁當正室才沒辦的，雖然沈騙她不打算，但是表明了沈是可以的只是不幫，至於顧，純粹是劇情殺，顧壓根就不知道這是怎麼幫，宋打算請顧幫忙，即使顧不娶不走正常流程，以顧自己的身份，實權暴力部門二把手，後來成一把手，大機率也能搞定，即使搞不定，還有老蕭。但是趙盼兒他們來了句不要之外別人要靠自己 結果導致顧壓根不知道怎麼幫，這純粹是劇情殺或者是趙不願意麻煩顧。

因為：

第一，趙盼兒比宋引章大了不少歲數，一個時期一個政策嘛，就像高考差十年也不能同日而語，趙盼兒說當時是因為什麼什麼事情皇上恩典之類的吧才放了一些人（大概這個意思）。

第二，趙盼兒家裡本來是很有權有勢的大官，她後面跟顧千帆說是她爸的舊部想辦法把她弄出來的。也就是說趙盼兒在官場上有人。而宋引章家裡世代都是樂伎，都是賤籍，哪來這麼大本事?

第三，趙盼兒的賤籍是後天給的，家裡落難才導致的，宋引章家世代賤籍，本身出身也不一樣。如果世代賤籍的人隨隨便便就脫籍了那天下大亂了。

第四，趙盼兒說自己從小就知道掩藏自己的才華，假裝不會唱歌跳舞啥也不會的樣子，因此被管教嬤嬤嫌棄，調去做管賬等後勤部門。而宋引章是江南第一琵琶女，在樂營中有著舉足輕重的地位。所以江南樂營沒了趙盼兒無所謂，反正本來就是個沒存在感的員工，但宋引章是部門骨幹員工豈能輕易放她走？

《夢華錄》中，趙盼兒脫籍得益於其父趙謙的舊屬，得到太守恩賞方才脫籍；而宋引章為了脫籍，可說是困難重重。為何兩者之間區別這麼大，實則是大宋對官伎賤籍的管控。

著作郎沈如琢在敷衍宋引章脫籍時，曾說過：“官伎要想脫籍，要麼嫁人，要麼年老，要麼受到了朝廷的恩賞”，官伎脫籍只有這三種途徑，沒有其他捷徑可走。

京都花魁張好好，跟京都十二行總把頭池蟠池衙內分手之後，嫁給一個鰥居的青州官人為妾，方才脫了籍。好在這個官人承諾不娶正室，還讓她掌管家裡財務，這已經是很好的歸宿了。

一般情況下，官伎嫁人只能為妾，不能為正妻。大多數的官伎，就是嫁為妾室，地位也是極其低下，甚至很多還會被當做禮物送人。

趙盼兒是因為父親寧邊軍都巡檢使趙謙不顧聖旨，擅自開啟城門搭救被契丹人追殺的百姓，影響宋遼和議，被抄家流放，妻女被沒入教坊司。

趙盼兒在教坊司待到十六歲，其父舊屬疏通關係，得到太守恩令，方才脫籍。

宋引章三代為樂工，靠著琵琶技藝在教坊司聞名。宋引章脫籍為什麼這麼難？

首先，沒有遇到想為她脫籍的官員，周舍貪圖她的錢財；沈如琢想利用她的琵琶技藝和姿色，為他仕途鋪路。宋引章遇到的都是渣男，沒有一個真心實意的男人，靠著嫁人脫籍就成了空談。

其次，宋引章年紀尚小，遠達不到年老色衰的年齡。而且，年老退休脫籍，也要得到一定權力的官員同意，不是說到了年紀就可以自然脫籍。

最後，朝廷恩賞脫籍，這個需要疏通關係，或者是立了大功得到朝廷封賞。宋引章最後脫籍為良，靠的也是這條路子。

她在趙盼兒敲下登聞鼓狀告歐陽旭時，查到歐陽旭殺害德叔和僕童的罪狀，立下大功，被皇帝封為內侍省翰林院供奉，由此脫籍。

宋引章的脫籍，靠的是自己的智慧和大氣，她在皇帝問她有什麼心願時，說道：“願登聞鼓院常開，少賜笞刑，廣開長路，不要因越訴二字，再讓無辜的百姓像趙姐姐那樣，必須九死一生才能沉冤昭雪”。趙盼兒則是為天下樂人、匠人、官私奴婢求恩，希望他們不再受賤籍之苦。

皇帝沒有立馬取消賤籍制度，但是應允：“今後凡樂工匠工之佼佼者，皆可入內侍省翰林院，授以供奉之職。”既是官身，自然不再是賤籍了。宋引章被皇帝親封為供奉，順理成章脫籍。

從電視劇人物關係、官職體系等地方可以看出，趙盼兒和宋引章生活的時代背景應該是北宋真宗年間，她們一心想要脫得“籍”應該是當時的“樂籍”。在宋代樂籍人員屬於官妓，當時的官妓分為宮妓和營妓。宮妓由教坊管轄，營妓由樂營進行管理。地方樂營的官妓想要脫籍，需要地方州牧主要官員許可。而在教坊的官妓，則需要皇帝或朝廷特赦。

先說一下趙盼兒，她是九歲因父罪沒為官奴，在杭州樂營當歌舞色樂妓，十六歲時在她父親舊部的幫助下，由太守恩令脫籍歸良。趙父舊部可以幫助活動太守，說明舊部職位應該不低或家族勢力很強，太守才會施以援手，給予脫籍。從這也可以看出趙父獲罪前也一定職位很高，和太守同屬於士大夫階層，也有存在同情因素。

宋引章出身樂籍，為杭州樂營琵琶色樂妓，在古代三教九流的人格排序中，屬於下九流的最後一等。宋代官方法律《宋刑統》中對世襲樂籍人員脫籍，條件極為苛刻，同時規定良賤的通婚是嚴格禁止的。這就導致宋引章的親族一定為賤籍，她就沒有親族的外部勢力幫他脫籍。宋引章當時只是琵琶彈的出色，容貌不屬於絕色，在杭州十幾年沒有士大夫階層追捧，只有個外籍商人周舍青睞就可看出。後來宋引章轉到東京教坊擔任琵琶色教頭，而教坊的樂妓脫籍需要皇帝或朝廷特赦，就更難如登天了。