八岐大蛇，日本神話中的巨蛇怪，一蛇八頭八尾，龐大如山崗。岐，"分支"之意。

九頭相柳，山海經中的上古凶神，九頭人面青蛇身，水神共工的輔臣，又稱"相繇"，二神曾攜手戰祝融。相柳後又與大禹對抗，被鎮壓在"眾帝臺"。有傳相柳被大禹斬掉一顆腦袋，後來逃往日本變成了八岐大蛇……

猛一看確實令人遐想，畢竟九尾狐跑去日本成了"玉藻前"；鮫人游去日本成了美人魚，難不成相柳也暗渡日本？

蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。

共工之臣相柳氏，九首，以食於九山。

相柳者……蛇身而青。

——山海經·海外北經

山海經這幾段說，相柳九頭人面青蛇身，覓食於九座山之間，性兇，吃人無數，所經處，身後盡變河澤。相柳是水神共工的臣子。

①相柳、共工和祝融

水神共工，炎帝后裔，人面蛇身赤發，可駕馭萬水，形象褒貶不一。一傳共工常以水作惡，手下輔臣相柳和浮游，二人皆兇惡，嗜殺。

水神共工和火神祝融一向不相和("水火不容"典故便出於此)。共工以得力助手相柳和浮游為先鋒，直搗祝融的光明宮。

很遺憾，共工最後戰敗，浮游氣死，相柳則逃之夭夭。大勢已去，共工先逃向大海，又逃向天邊，逃無可逃，羞憤之下一頭拱倒不周山，天塌地陷，蟲蛇猛獸盡出出，禍害人間。後來就是女媧補天的故事。

注:《列子·湯問》和《史記》記載的是共工和相柳與顓頊大戰。

神話說，相柳戰敗後逃跑了……但相柳沒有去日本，它賤賤地挑釁大禹去了。

②相柳和大禹

有句調侃，山海經異獸大多找不到實物，因為一多半被大禹滅了，其中包括相柳。

相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。

——山海經·海外北經

相柳猛於洪水，所經處大地盡變毒澤，魚蝦不生，飲則喪命。相柳過，草木禽獸盡絕跡。敢情敗於祝融仍餘恨，走哪裡噴哪裡。

相柳不僅禍害大地，還破壞大禹治水，最終被大禹斬殺。相柳死後並沒讓大禹省心，血汙大地，腥臭無比，草谷不生，禽獸無蹤。敢情相柳是形象最邪惡的上古惡神，生前壞事做盡，死後也竭盡噁心之能事。

大禹只好掩埋相柳留下的惡土和毒澤，但每次填平整後又詭異地塌陷，腥臭依然不減。最後在一眾大神的助力下，大禹築"眾帝之臺"於池畔，最終才鎮壓住相柳。

"眾帝"又稱"群帝"(見大荒西經)，"眾帝之臺"既為祭祀陵墓，也是鎮妖臺。頑強的相柳是真完蛋了，還是地潛偷去了日本？

⼋岐⼤蛇，又稱"八俁遠呂智"、"八俁遠呂知"，日本神話中強大的巨蛇怪，是災禍的象徵。形象也見於遊戲和動漫。八歧文化出自《古事記》和《日本書紀》(對應我們初唐)。

①⼋岐⼤蛇的形象

傳說，⼋岐⼤蛇形象恐怖可憎，這貨生有⼋個腦袋和⼋個尾巴，雙目鮮紅如一對大燈籠，頭頂盤旋⼋⾊陰雲，背部長滿草木青苔，腹部則為血淋淋的潰爛狀。這形象非常符合日本某類文化，簡直讓人乾噦。

⼋岐⼤蛇⾝軀龐大，橫臥如⼋座山崗，體內藏著一把神秘的寶劍。⼋岐⼤蛇性情兇惡，不僅嗜酒，據說民眾每年都得給它獻祭⼀個⼥孩。這貨喝酒還挺講究的。

②八歧蛇怪故事

說⽇本一對倒黴催的⽼夫婦，八個閨女被⼋歧⼤蛇禍害了七個。眼看最後一個小蘿莉也要保不住了，老夫婦遇見了被放逐的大力神素戔嗚尊。這位醜陋的摳腳大神，把小姑娘變成一把梳子別在髮髻上，並擺了八桶濃酒恭候⼋歧大蛇(挺細心的，一頭一桶)。

⼋歧怪聞⾹識酒，難以自禁，饕餮一番，爛醉如泥。素戔嗚尊趁機成功斬殺⼋歧⼤蛇，破其腹，得寶劍，並命名"天叢雲劍"(⼋歧頭頂陰雲)。

素戔嗚尊名利雙收，右寶劍，左擁嬌妻。醉酒當歌會有時，但醉酒也會誤事，也可能要命。⼋歧之誤，大家謹記。

日本一向吸收中國古文化，民俗如晴天娃娃、浮世繪和相撲；神話如九尾狐、美人魚和大天狗。想必八岐蛇也是如此，華夏有很多斬蛇傳說，又如大禹斬化蛇、鳴蛇。

不過，八歧並非相柳。

①定位不同。八岐是兇獸蛇怪，相柳定位是凶神。上古神話中人面蛇身形象都是神級，如伏羲、女媧和共工，相柳也是。相柳是神，可對大禹；八岐為怪，只夠格對陣奧特曼。

②形象迥異。相柳是九頭人面，脖子以下是蛇身；八岐是八蛇頭，八蛇尾。八岐指身體八個分支，而非八個分叉(這樣就是九頭九尾)。八歧腹部潰爛流血狀，或借鑑相柳死後血流大地之貌。

另有一說，八岐大蛇或與日本肥河一帶(今斐伊川)的沙洲地貌有關。河川蜿蜒綿亙如巨蟒，沙洲貌如蟒鱗，一旦氾濫則災及民眾。八岐大蛇或為古代河川氾濫現象，斬蛇也象徵治水成功。這又回到大禹治水上去了……

九頭相柳和八岐大蛇雖然讓人浮想聯翩，但非一物。形象、定位和源頭都不同。

咱們的相柳是大神檔次，一出手不是戰祝融就是斗大禹。它們的八歧是怪獸一類，只配給奧特曼陪練吧，我瞎猜的，不知誰更強。

沒什麼關係，八岐大蛇是蛇頭，相柳是人頭，不一樣。另外相柳屬於半神了，實力和八岐大蛇不一樣。

所以說八岐大蛇只可能是山海經中的九嬰，而不是相柳。