唐代國喪一般是指皇帝駕崩，皇帝駕崩後文武百官需要服喪27天

古代的國喪一般是指皇帝駕崩，皇帝駕崩後文武百官需要服喪27天，在這27天裡，皇帝批閱奏摺，不能用硃筆批示，一律改用藍筆，各部院衙門行文也要改用藍印。

服喪期內，各寺院、道觀須鳴鐘三萬次。誦經和弔唁活動每天都有。自皇帝駕崩之日起，文武官員及所有百姓一百天之內不準作樂，四十九天內不準屠宰，全華人民一個月內禁止嫁娶。

“帝者，生物之主，興益之宗”，“因其生育之功謂之帝”。“皇為上，帝為下”。古人所說的“皇帝”，意指天地，而“皇帝”一詞則是告訴人們，天地是萬物之主。

中國最早所謂的“皇帝”，是對“三皇五帝”的統稱。三皇指天皇、地皇和人皇，是傳說中的三個古代帝王；“帝”原指宇宙萬物至高無上的主宰者，即天帝，後來許多國家混戰。

各自稱帝，出現西帝、東帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”來到人間，成為超越“王”的人間尊號（也有說是部落時期的黃帝、炎帝、蚩尤等）。

秦始皇統一中國後，自認為“德兼三皇，功蓋五帝”，將“皇”“帝”這兩個人間最高的稱呼結合起來，作為自己的稱號，從此天子稱為皇帝。

先秦時期，中國的最高統治者稱“王”、“後”或單稱“皇”、“帝”，如：帝堯、帝舜、夏後禹、商湯王、周文王、周武王。公元前221年，秦王嬴政吞併六國，統一天下。

皇帝駕崩後朝臣服喪27天，27天之內，皇帝對朝臣的奏摺，不能用硃筆批示，一律改用藍筆，稱為“藍批”。各部院衙門行文也要改用藍印。服喪期內，各寺、觀必須鳴鐘三萬次。

朝廷要在天安門前舉行頒遺詔儀式。誦經和弔唁活動也連續不斷地貫穿於整個喪期。自皇帝駕崩之日起，文武官員及所有百姓一百天之內不準作樂，四十九天內不準屠宰，一個月內禁止嫁娶。

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皇帝的喪禮

在清代，皇帝的喪被稱為“凶禮”，和登基、婚禮、壽辰一樣重要。由禮部、鑾儀衛和內務司共同辦理，所耗用的錢財不計其數。清朝從順治皇帝開始，歷代皇帝和后妃們的陵墓都選址在東陵(河北遵化)和西陵(河北易縣)兩地。皇帝一般生前就選擇好風水寶地，作為死後安葬的陵墓地址。

皇帝駕崩後要選擇吉時良辰入殮，當日小殮，屍體上要覆蓋陀羅經被。陀羅經被由西藏活佛進貢，一般用白凌子製作，上面印有燙金的梵文經被是黃緞織金，五色梵文，每一幅都有活佛念過經，持過咒。

皇帝的棺柩又稱梓宮，選用雲南產的金絲楠木製成，製作極為講究，裝飾十分豪華。棺材製成后里裡外外要刷朝七七四十九道漆。棺柩在乾清宮停放二十七天後，移到殯宮暫放，等待下葬。棺柩在殯宮停留的時間無定期，主要是根據陵墓竣工的時間而定，短則數月，長則數年。

皇帝的靈柩出殯前，得將槓夫找來，先按正式出殯的規模和要求，在德勝門演槓10天。槓夫們先抬著一塊和棺木重量相同的獨龍木，上面放上一碗水，一直練到碗中的水潑不出來為止。在演槓的同時，還要派民工日夜施工，搶修去陵墓的御道。

送葬是最隆重的儀式。這天，首先要燒價值連城的“大法船”，先用小槓(72人)將棺木抬出東華門。送葬隊伍最前面是64人的執幡隊，高舉萬民旗傘。然後是1628人的儀仗隊，手中各自舉著不同的兵器、幡旗和各式各樣的紙紮。

儀仗後面是棺柩，棺柩上蓋著圓頂棺罩，四周是繡龍帷帳，稱為“吉祥轎”。抬棺材的槓夫共分60班，每班128人，另外，每班還要有四人做候補。棺柩後面是十路縱隊的武裝護衛，最後面是文武官吏、皇親國戚和宗室等人的送葬車隊。

在送葬隊伍中還夾有大批和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他們身穿法衣，手執法器，沿途不斷吹奏、誦經。一路上還有一班專門撒紙錢的，隊伍過後，地上的紙錢猶如一場大雪。從北京城到墓地，沿途幾百裡，每段距離還要搭設蘆殿，供停靈和送葬隊伍休息。

封墓後，隨即在隆恩殿舉行題主禮。題主就是寫牌位，由大學士二人行一跪三叩禮之後題寫，然後，將寫好的神牌放在座上，上香獻經。儀式結束後，神牌由皇帝和大臣護衛回京，放在紫禁城東側的太廟中。至此，這個治喪活動宣告結束。

天子的駕崩是國喪，古代傳下來的禮法要求臣下服斬衰三年，這是古代五種喪服制中最長的一種，子服父喪，就必須遵照這一禮制，三年之內不應考、不做官、不婚娶不過，這對於國家顯然是不適合的，假如朝廷在那麼久的時間裡無所事事，天下還不知要亂成什麼樣子。

禮法無非是治天下務須以孝為根本的意思，因此為達到目的，從權變通就是無可非議的了。

這種做法似乎是從仁孝的漢文帝開始的，他把三年的時間縮為短短的三十六日，大唐自高宗以來，都是遵照此制行事。

先帝的遺詔更是效法列祖的寬仁厚愛，要求天下吏人，三日釋服，也就是說，只須服喪三日。

民間就是不娛樂，不嫁娶，稍做些哀傷就行了。