中國最早的禁武令是秦始皇收九州之兵，鑄十二銅人。

在隨後的朝代裡並未禁止百姓挎刀佩劍。唐朝的書生都有佩劍的習慣。如李白。但是，歷朝歷代都不允許百姓持有弓弩甲冑。

一直到宋朝建立，宋代最早的“禁武令”頒佈於北宋開寶年間。當時，宋太祖趙匡胤為了限制民間武裝力量的發展，公開下令：“京都士庶之家，不得私蓄兵器。所以，武松打虎只能帶哨棒。後來假扮頭陀，用戒刀。

《宋會要緝稿·刑法》中記道：“江南盜賊間作，蓋起於鄉間愚民無知，習學刀、槍、棍、劍。藝之精者，從而教之，一旦糾率，惟所指呼，習以成風。”

宋朝一共下了五次禁令，到北宋末年，索性連木刀木槍也在禁止之列。

元朝自然不必說了，連菜刀都在禁止之列。

明朝是個尚武的朝代，不禁止百姓習武。民間帶刀佩劍是常事。

清朝則是反覆無常，順治期間，曾下令禁武，百姓不得持有兵器。數年後，又取消禁武令。到雍正四年，清廷下了道著名的“禁武令”聖旨：禁止民間人士佩戴刀劍行走，禁止百姓拳鬥，禁止民間擂臺較技，違者依律重處，擂臺死傷按殺人論罪。

真正允許老百姓挎刀佩劍是漢代起，晉、隋、唐都時興，北宋末就禁止了，元代就連用菜刀都限制幾家才能有一把，清代比元代寬一點，明代佩戴刀劍多出現於鏢局或練武之人，當時百姓佩戴刀劍都有規矩的，不是用來亂砍濫殺的。

在古代多個朝代是允許百姓擁有刀劍，孔子六藝就有劍藝一門，秦一統天下，收天下兵器鑄六大鐵人，陳勝起義是斬木揭竿而起。後倆漢三國，南北朝，隋唐宋，民眾帶刀劍出行，詩詞史籍都有記述。元統治百年嚴禁民有兵器，傳說十家共用一把切萊刀。但各朝全不允許民間官紳私制私藏軍用的甲冑，兵器，弓弩，違者以謀逆罪論處。

歷朝歷代對兵器非常防備，但相對於刀劍而言，朝廷更加畏懼盔甲……所以大部分朝代除了長槍，弓弩，盔甲外，一般對百姓挎刀佩劍，並沒有太過嚴格……

一是刀劍鋼叉棍棒斧頭往往也是生產，生活工具……二是，這些工具也相當易得，一個鄉村鐵匠就可以完成，要禁的話成本就很高了……

盔甲的戰鬥力，古語有云，“配刀劍者，三五成群，不及甲士一人……”，鑑於此，古代大部分朝代對刀劍往往也就睜眼閉眼了，但是對於盔甲卻極為重視……也就是所謂的“禁甲不禁兵”……

所以在古代，無論是官府，民間都認同的，民間擁有甲冑=造反，但只要你個平民穿著盔甲上街，幾乎就是臉上寫著造反二字了，而如果你帶著刀劍上街防身，大部分朝代並無不妥……

漢朝大將軍周亞夫，死後用冥甲入墓，其家族都被朝廷審問，而王莽時，規定：“民不得挾弩鎧，徙西海”，對一般刀具並不甚在意……

搞笑的是，現代美國也一樣，允許買賣槍支，但是如果想買個防彈衣，那就非法了，甚至會懷疑你的動機……

而兵器根據殺傷力和製作方法不同，官府對其重視等級也不同，真正的戰爭中，弓弩和長槍長矛的殺傷力最強，所以各朝各代都嚴厲禁止，熱兵器，火銃，火炮等，從宋朝就開始禁止民間私有，明清更是如此，民間不得私藏火器……

比如唐律中說：“私有禁兵器，胃甲、弩、矛、槊、具裝等，依令私家不合有”，這些盔甲，弩，矛，這些都是軍隊武器，擁有這些就等同於造反，非弓（民間用的短弓）、箭、刀、楯、短矛者，此上五家，私家聽有……

宋朝除了趙匡胤一時興起外，大部分時間也基本上延續唐朝規定，《宋刑統》，明確記載了“私有禁兵器者，徒一年半，（謂非弓箭刀盾短矛者）此上五事，私家所有”，也就是說除了長矛長槍，軍用弓弩外，一般的短弓，刀，盾，短矛等，是可以私人擁有防身的……

所以水滸傳中，也經常有帶著一把朴刀就出門的，而《水滸》是明朝人根據南宋《大宋宣和遺事》所寫，描寫的是真實的宋明社會……其中就有楊志都到大街上賣祖傳寶刀的故事……

就連號稱禁兵極嚴的元朝，甚至說元朝禁止菜刀，這肯定是不對的，《元史》多次記載民間殺老虎的事情，各種斧頭，鐮刀，鋼叉，並無禁止……實際上，民間用刀也根本無法禁止……

只不過，如果你一介平民，穿著盔甲，帶著弓弩，身負長槍，那基本上歷朝歷代也不會饒了你的……

宋朝的普通群眾可以佩刀，但只被允許佩戴一種刀，叫做“著褲刀”，通常所說的“朴刀”，這是唯一的民間合法武器。在《水滸傳》中經常可以看到梁山好漢手拿朴刀的描寫。

凡漁獵遊牧民族，一定挎刀。所謂野蠻人必然茹毛飲血，這是由其生存環境生產生活方式決定的，不用刀怎麼生存怎麼生產生活？就如農耕民族從事耕耘，能離得開墾土地的犁鋤與收穫農作物的鐮刀嗎？

中國長城以北的蒙古高原西伯利亞，從東北到堪察加半島到北令海峽，漁牧民族唯一依靠的就是牛羊駱駝駝鹿從大馬哈魚到鯨魚，各種各樣動物生活，吃穿住行一切都靠動物，能不用能不靠刀槍弓箭？而農耕國家社會民族的普通人不要說中國古代，就是在中國改革開放前，每人每月能吃三兩肉就算不錯了，完全靠的是種植的農作物勉強果腹，吃不飽是常事常態。什麼雞雞蛋牛羊等動物肉一年之中真吃不上幾口，菜刀一年之中都沾不上油，都生鏽。不管你信不信這都是我們老一輩人經歷的事實。：

所凡身處嚴酷惡劣並不適於農耕原始原生態自然環境下的每個民族每個人，既要放牧牛羊等食草動物，也要面對老虎等等野生食肉動物，你必須如老虎擁有鋒利的爪牙一樣，擁有戰勝所有野生動物的手段工具武器，能沒有刀槍弓箭嗎？你生存在惡劣原始環境下，你就靠漁獵遊牧為唯一的單純的生產力生存，你能不用能不靠刀槍弓箭等等武器去謀求自己的生存與生產生活及其文明文化？能不當戰鬥民族？

中國長城以南中國農耕生產力高度發展發達的農耕核心區，幾千年日出而作日落而息的精耕細作，建設建築城市田園，所有原始原生態的自然環境幾乎完全毀滅，野生動物蕩然無存，凡發生天災人禍，中國農耕核心區即赤地千里，農作物莊稼一毀，所有人連樹皮草根都啃完吃盡，最後只能吃觀音土，哪裡還有什麼野生的植物，更談不上野生動物了，毀滅得乾乾淨淨。

從古至今中國農耕國家民族社會的老百姓從來就沒有人挎刀佩劍。道理很簡單，所有中國農耕國家社會人民的所有精神與物質生產生活的需求都自給自足，衣食住行全部都是自己生產無所不包，人民就一門心思埋頭苦幹，無論太平時如此，就是有天災人禍也只有只能去別的受天災人禍程度較少較輕的南方農耕區域去逃荒逃難，決不會選擇去長城以北的漁牧區，既然如此，還有必要挎刀佩劍嗎？

中國老百姓從古至今任何朝代漢族老百姓壓根就不挎刀佩劍，這與國家社會政治政府的法律法規允許不允許毫無關係，毫不相干。只要是從事正常生產生活的老百姓即良民允許也好不允許也罷決不會挎刀佩劍，從古至今無一例外。

哪些人可以挎刀佩劍？首先當然是當朝權貴，二是軍隊軍事組織如民兵保安，三是土豪富商有錢人，四是幫派組織或者黑惡勢力，如小刀會紅槍會青紅幫斧頭幫，五是沒落貴族權貴，如韓信己經窮到沒有飯吃，為表明自己高貴的出身也要佩劍，六農耕與漁獵遊牧地區交界或者國境邊界地區老百姓必須挎刀佩劍。

我對此問題的回答是，華人以農耕民族的觀念看待挎刀佩劍，挎刀佩劍要秀的是中國農耕民族發展發達先進的生產方式生產力，要秀的是經濟基礎科技水平與政治體制文明文化水平的強勢強盛，從西周到漢唐挎刀佩劍顯示的是封建社會天子諸侯大夫統治者在國家社會的統治身份地位，在戰爭的認識與觀念上農耕民族天生就是非攻非戰止戰止戈，在長期與漁牧民族的戰爭的實戰中，胡人胡服騎射的軍事戰鬥實力確定是碾壓中原農耕核心區的軍隊軍事實力，中國農耕區的武力相比漁牧民族就是劣勢。

在唐安史之亂後漁牧民族頻繁大量南下東進，融入中原農耕核心區，不斷將中國中原農耕核心區何東向南壓縮，產生兩宋南北對峙的局面。

由宋朝到清朝，挎刀佩劍同樣是國家身份地位的象徵，與漢唐以前不同的是，挎刀佩劍並非顯示封建社會的禮放，而顯示的是真實戰鬥民族的武力軍事實力實權與及武力的權力權威，即戰鬥民族祟尚武力的觀念意識意志，比時的挎刀佩劍秀的不是農耕生產力及其先進發達的經濟基礎與上層建築文明文化意識形態，而是赤裸裸秀的是武力的戰爭的肌肉。

透過中國曆朝歷代農耕漁牧相互衝突矛盾戰爭與相互理解包容學習融入融合的過程中如何看待挎刀佩劍的變化。回答完畢。

在古代，不管是什麼身份的人都可以佩帶劍。只不過是我們看多了電視劇，就在腦海裡固以為只有習武之人、將士、將軍、帶刀侍衛、刺客等一些會武功的人才有資格去佩帶劍。在古代，劍是古代的聖品也，至尊至貴。作為聖品的劍被人們當作吉祥物和驅邪物，因此有許多平民也會佩劍。

相傳是因為劍佩戴起來輕便，佩劍時很神氣風采，用劍很動作敏捷，所以許多人沒有不以佩劍為榮的。

但是，不同身份的人其所佩的劍也有所不同。根據關於隋朝的史書記載：一品官佩戴玉器劍，佩山玄玉石；二品官佩戴金劍，佩山玄玉；其他官職的的人帶銀劍，佩水蒼玉石；而一些不重要的官職則佩戴一些裝飾劍；一品和散郡公，開國公侯伯都佩兩把或者多把劍；五等散品號侯只能佩一把劍。個人認為這個應該是真的，比較符合常理。

佩劍在唐代最盛，被許多文人墨客當做裝飾品，用來抒發自己凌雲壯志。 後來不知道什麼原因劍與道教有緣，於是就成了道士們手中的法器之一。

還有的記載是《賈子》：向我們說明了什麼樣的人在什麼年齡才能佩劍，什麼樣的人不能佩劍。這個真實性我們也不得所知。

個人而言，佩劍是一種形象，佩劍是為了表達自己內心的抱負。所以基本上所有人都可以佩戴劍在身上。