歷史能留下名字的不容易，所以說他們都是了不起的的人物。

伍子胥孫武是軍事家，吳起是政治家，吳起的行政能力比較強。所以說吳起，略比伍子胥孫武強那一點點。

伍子胥孫武，孫武留下了他的軍事著作，到現在全世界都在學習，孫武的軍事著作。孫武是全身而退的人物，是壽終正寢的人物，所以說他比吳起伍子胥，要善於察言觀色，知難而退明哲保身的人物。君子不立於圍牆之下。所以說孫武要強於伍子胥吳起。

政治如果改革成功，意義要比軍事意義上大很多，政治意義，決定軍事走向，軍事復服務於政治。

小時候，聽說過“伍子胥過韶關一夜白頭的故事”，對於我來說，伍子胥這個人比較牛，他居然領著吳的軍隊攻打楚國。吳國在體量上，我覺得要比楚國小的多。並且還是報了仇，可以說將軍的一己之力非常厲害。

吳起這個人，太冷酷，殺伐果斷，不過他不能與伍子胥，和孫武比，他可以為了獲得權力，殺掉妻子。他可以說愛兵如子，有一個故事說一個士兵長瘡生濃，他親自用嘴給吸出來，士兵的母親聽到這件事，她說自己的孩子命修已。

孫武他寫了《孫子兵法》，著述兵書戰策以傳天下，現在還很暢銷，說明什麼呢？就是對事物的本質上的剖析，精益求精。

戰神，他們都不是，為什麼呢？就是標準不一樣，時代造英雄，在沒有什麼戰神的年代裡，是不能隨隨便便的封神的。

三人都是戰神，但是伍子胥和吳起更厲害。因為，伍子胥是唯一一個以職業經理人身份報復帝王成功者，困難後他就一個平民，天下被瓜分完畢，對於吳國他就是職業經理人身份。這和後來的秦朝後不同，秦朝後天下大亂時刻你拉隊伍滅了別人你就是大哥，很多人都做到了，因為天下無主。劉邦劉秀，劉裕，隋文帝還有李世民還有朱溫等等。但是伍子胥完全不同。吳起也很牛逼。至於孫武，18歲被伍子胥推薦見吳王，之前沒有任何帶兵經驗，原來兵法十三篇可以沒有任何帶兵經驗就寫的出來？當然，不能否認孫武的厲害。

孫武寫的兵書到現在還是世界著名的軍事著作，在吳國的短暫時間裡就打敗了強大的楚國，純論軍事能力孫武當屬第一，戰神當仁不讓。

吳起用兵行政都是一把好手，不然也不會被大貴族甚至國君忌憚了，而且在楚國還力主改革，說明也具備戰略眼光，綜合能力當屬第一。只是為達目的不擇手段，為人冷酷無情，是把雙刃劍，非英主無法駕馭。

伍子胥各方面能力比較中庸，腦子裡充滿仇恨，說明容易被感情左右，看不清吳王本性，說明無識人之明，不能急流勇退，說明不能審時度勢。

春秋第一名將是開創謀略戰爭。兵者詭道先河的歷史上第一位元帥先軫

歷史上有名人物都出類拔萃的大將，他們各有 所長，有的英勇過人有的智慧越凡，孫武多智多謀是一位不可得的人才，吳起也 位有膽有志英勇無比，伍子胥 是一位軍事和政治才能的人物，他們3個人都是不一樣英雄氣概，要說戰神覺得伍子胥是歷史是真實在戰場不怕犧牲為國殺敵的戰神

孫武是真正的戰神、軍事家應該是千百年來沒有爭議的噢！此議題無有任何一點意思！

雖然不在同一時代，對比條件不一樣，但是絲毫不會影響對他們三人的評價。在行軍打仗上，他們三人都有自己的實操經驗。歷史上著名的吳楚戰爭，就是由孫武負責指揮的。他帶領三萬兵力，五戰五勝楚國。並在軍事史上，首次創造了以少勝多的奇蹟，這是孫武最拿得出手的戰績。之後他更多的便是著書立說，不問世事。聞名天下的《孫子兵法》就出自他之手。

楚漢戰爭不是一蹴而就的，而是經歷了漫長的準備，前期做了大量工作的。例如：招兵買馬、訓練士兵、輪番騷擾楚國讓楚國放鬆警惕等，才能在最終決戰中，一戰定乾坤，一舉攻下了楚國的都城。這些工作是伍子胥負責的，騷擾楚國的計謀以及帶兵出征都是伍子胥擔當的。由此可見，他帶兵打仗也是有一手的。不過在戰爭上的功績他遠遠不及孫武，同時他也沒有能將自己的戰爭經驗上升到理論的高度。因此，他不能做為戰神來評價，他的功績更多是在國家治理等政治方面上的。

吳起就不一樣了，從步入仕途開始，就一直帶兵打仗，經歷大小戰爭無數。況且又生在一個好戰的年代（戰國時代），更是給他的軍事才能發揮，提供了一個莫大的舞臺。吳起也能抓住機遇，獲得成功。由於他的偉大成就，後世從唐朝開始便將他列入“武廟”受世人供奉。而吳起也將自己的帶兵打仗的經驗，著書立說寫成《吳子兵法》供後人參考，《吳子兵法》是一部不亞於《孫子兵法》的鉅作，也是一部了不起的兵法著作。

所以，從後世人認可的角度來看，似乎是有理論有實踐的吳起才能被稱為戰神。但是從整個軍事史角度來看，兵家、兵法的始祖孫武卻更應該被稱為戰神。吳起的很多軍事思想也是受到了孫武《孫子兵法》的影響，沒有辦法，誰叫孫武是前輩呢？

如果以戰爭勝負來算，都是好的將軍！孫武寫的孫子兵法！

以戰爭而論，當然是吳起勝出，吳起的戰果是不敗神話，雖然他在政治上失敗了，但這一點也不影響他的不敗神話，而這也從另一個方面彰顯了吳起的耿直不阿不會玩花花腸子的軍人本色。

吳起

吳起是衛華人，發跡於魏國，平生與諸侯大戰七十六，全勝六十四，其餘都是打成平手，而之所以把吳起排在第一，是因為為將者不僅僅要查天時地利更要查人和。

吳起擔任大將時，將士用命，上下一心，他更是和士卒同甘共苦，親自為受傷計程車兵吸去濃瘡，以至於士卒的母親聽到後大哭不止，知道自己的兒子又要步他父親的後塵為吳起而死，這就體現了吳起治軍的極高才能。文治武功，吳起作為大將，並非僅僅只是會打仗，他擔任西河守時，把西河治理得極好，史書記載“甚有聲名”，而這聲名，當然體現在治安、農業、水利等方面。固國不以山河之固的觀點，提出這一觀點，證明吳起對於戰爭有深刻的認識，知道鞏固國家不能僅靠戰爭，更需要有德有為君主的勵精圖治。變法才能，吳起在楚國的變法以失敗告終，但他的變法條例切中時弊，具有富國強兵的可行性，可惜沒有遇到好君主。

吳起是一個揹負惡名的全才，拋開這具有水分的惡名，吳起是一個完美的軍事家、政治家、改革家，他創造的魏武卒長期壓制秦國，差點導致其亡國，縱觀他的一生，他是一個充滿悲劇色彩的戰神。

孫子

《孫子兵法》已經傳承了兩千多年，孫武被稱為兵聖，他 的理論著作影響了後來的歷朝歷代將領，成為為將者不可缺少的必讀書籍，之所以把他排在第二位，乃是出於以下原因：

有完整且成熟的軍事理論思想

《孫子兵法》的寫出肯定是經過長期的謀劃和學習、思考得出的結果，並且透過戰爭驗證了他兵法思想的實用性。

練兵的紀律性

孫武的軍事才能是透過一場訓練宮中美女開始的，他反覆申述自己的紀律，最後把不聽號令的人斬首，說明了他注重用兵的如臂使指和上下合一，他不顧吳王的勸阻執意誅殺不聽號令的寵姬，說明了將在外軍令有所不受的為將空間和自由。

急流勇退

孫武在對楚戰爭勝利後急流勇退，深合老子“功成身遂天之道也”和“功成而弗居，是以不去”的保身理念，從而避過君王的猜忌，全身而退，一心著述。

伍子胥

伍子胥是一個悲情的軍事家，他揹負著家仇投奔到吳國，念不忘的就是復仇，他沒有國家觀念，有的只是仇恨，為了復仇，他安排刺客刺殺吳王僚，讓公子光登上王位，後來，他終於得償所望，打敗楚國，把他的仇人楚平王挖出來鞭屍三百以洩心頭之恨，這一行為可以看出他的偏激，他攻打楚國時採用的分隊擾敵之策成為很好地戰爭方法。

伍子胥後來被賜劍自殺，雖然他報了大仇，在軍事上取得了成功，但在政治上卻一敗塗地。