所謂心智不成熟，更像是說為人處事方面，不能獨立承擔一個成熟人的社會能力。比如，工作能力，協調能力等。原因複雜，一般來說，無外乎幾種，一是家庭成長因素，受父母關愛過多，受到過度保護，依賴心理強，遇到複雜一些的問題，大腦斷片了；

二是自我為中心，在社會上，與他人相處，不能考慮到他人感受，缺乏多角度看問題的能力，不會辯證看問題。要改變，需要從心理上首先知道自己的缺點，慢慢鍛鍊，這也離不開身邊家人的鼓勵與引導！

大自然神奇而變幻無窮，自有生命以來，我們生活的地球家園滄海桑田，經歷了千變萬化。古代，人們把所有神秘的自然力量歸納為天命。人們用天命來解釋自然、社會、人類歷史事件。

人類的心智，從原始社會開始萌芽，歷經千年風霜、歷代資訊和知識的積累，發展的越來越成熟。世間萬物千差萬別，人也是如此。作為獨立的個體，每個人的思維方式不一樣，出身不一樣，受教育的程度不一樣，性格也完全不一樣。

曾國藩曾說，個人的思想觀念，直接影響個人的幸福與苦惱。有的人心智成熟，做事深思熟慮、得心應手。有些人心智不成熟，做事沒有主見、無所適從。今天，我會從三個方面分析一下，如何改善心智不成熟的狀態。

1.居安思危

有些人信奉“今朝有酒今朝醉”，這其實是一種淺薄的想法，是心智不成熟的表現。

大自然神秘莫測，很多災難發生在一瞬間，比如歷史上的火山爆發、地震、海嘯，比如恐龍的滅絕。如果在安居樂業的時候，有憂患意識，對可能發生的危險採取防備措施，防患於未然，就能減少損失。

居安思危是一種深謀遠慮的意識，是為人處世中憂患意識的一種體現。

春秋時期，鄭國有一次面臨危機，被十二國聯合起來圍攻，岌岌可危。幸虧晉國從中斡旋，才能化險為夷，否則後果不堪設想。為了感謝晉國出手相救，鄭國國君為晉國晉悼公送去了一大批禮物。除了金銀財物，還有歌女、樂師、以及很多樂器。

晉國的魏絳在拯救鄭國實踐中出謀劃策、苦思冥想、日夜不寐，是個功臣。晉悼公想獎勵他，於是便從歌女中挑選了8個姿色出眾的人，送給魏絳。出乎意料的是，魏絳謝絕了晉王的好意。他說，成功解救鄭國，是因為國君才能卓越、扶危濟困，還有就是朝中眾臣一起努力的結果，他個人的力量微乎其微。

趁此機會，魏絳還引用《左傳》裡的一句話，居安思危，思則有備，有備無患，勸誡晉王在享受安樂的時候，想到國家的隱患，想到那些還有解決的問題，早做打算。

我們都知道，日本是一個島國，海嘯、地震這樣的自然災害發生的非常頻繁。為了抗震，很多民房採用的都是木質結構。因為資源匱乏，日本人頭腦裡的那種居安思危的意識深入人心，形成一種共識。

華人勤勞儉樸，喜歡儲蓄。其實，儲蓄也是民間百姓居安思危的另一種體現。這種消費觀念之前總被人拿出來與國外超前消費的觀念對比。在今年這個特殊時期，因為疫情影響，很多人不能正常上班，收入銳減，但是因為有先前的儲蓄，所以很多人得以平安度過難關。

從古至今，從國內到國外，都告訴我們一個道理，一個心智成熟的人，都有居安思危的意識。

2.學會取捨

孟子說，魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。孟子告訴我們，人生中很多事情，都要我們自己做出正確的選擇，捨棄對我們不利的因素，爭取對我們有利的因素。

從小到大，每個人都會面臨無數選擇。比如為了成功，我們選擇奮鬥，就必須捨棄安逸懈怠。釋迦牟尼說過，一個人如果名利的慾望太過強烈，就如同跳進火坑，貪婪的心太過強烈就如同跳入苦海。如果一個人有純淨的觀念就能擺脫慾望的糾纏，從火坑的煎熬中轉入清涼如水的境界。如果一個人有警惕的觀念就能擺脫貪婪的心態，從無邊苦海變成幸福樂園。

釋迦牟尼告訴我們的道理與孟子所說，異曲同工。都是在勸告人們，學會取捨。

一個心智成熟的人，都懂得在適當的時候有所取捨。捨棄怨恨，才能獲得寬恕。捨棄安逸，更能懂得進取的樂趣。捨棄慾望的糾纏，才能獲得心靈的解脫。捨棄貪婪的想法，才能獲得寧靜的內心。捨棄作惡的念頭，方能成就善良的本心。

3.無心邀福、有意避禍

老子說過，禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。幸福裡面可能隱藏著災禍，而災禍在一定時候又能轉化成幸福，這兩個互為因果。

後來，《淮南子》裡有一篇故事，講述了塞翁失馬、焉知非福的道理。一個人因為偶然的因素，丟失馬，失而復得，騎馬不小心摔傷，命運的天平在突然爆發的戰爭面前重新平衡，之前所有的不幸，竟然成為不上戰場的理由，從而儲存性命，反而成為一種幸運。

我們都聽說過歷史上有名的成也蕭何、敗也蕭何的故事。當年，蕭何協助呂后，用計謀殺害了韓信。當初，月下追韓信的也是蕭何。韓信被殺後，在外面率兵平叛的劉邦派使者快馬加鞭，為蕭何送來封賞，拜蕭何為丞相。蕭何除了被委以重任，還得到了很多賞賜。文武百官都很聰明，一看蕭丞相如此被重用，紛紛前來祝賀。

大臣中，只有召平為此擔憂。他把自己的想法告訴蕭何，蕭何恍然大悟。召平認為，劉邦在外討伐叛亂，諸王都在冷眼旁觀，與朝廷的心思很難保持一致。如今，皇上率領將士在外面出生入死、異常辛苦。丞相卻在京城享受榮華富貴，不用承受將士們負傷或者戰死沙場的危險。

召平對蕭何說，皇上這麼做，其實是在試探你，他對你已經有疑心了。如果現在居功自傲，將來難免被皇上猜忌，有不測的災禍發生。為了避免災禍，消除皇上的擔心，不但皇上賞賜的財物不能要，還得變賣家產，資助在外面征戰的軍隊，如此，才能消除皇上的疑慮。

蕭何非常認同召平的想法，馬上付諸行動。在外地征戰的劉邦為此非常高興，不再為後方擔心。

這一年的秋天，淮南王發動叛亂，劉邦再一次率兵親自出徵。劉邦依然對蕭何不放心，派人多次回京詢問蕭何在京城所做的具體事情。蕭何還想要像上次一樣，盡心盡力資助前方軍隊，不惜變賣家產、田地。

蕭何的一位手下，勸他放棄這個想法。蕭何的地位今非昔比，如今他位高權重，深得民心。皇上現在缺的不是錢，而是安全感。一旦蕭何有謀反之心，後果不堪設想。於是，蕭何根據建議，用很低的價格強買百姓田宅，並且向百姓放債，很多人怨聲載道，對丞相非常失望，甚至充滿怨恨之情。在前線的劉邦，聽聞蕭何失去民心，不由得舒了一口氣，放下心來。

司馬遷對蕭何的評價，功冠群臣，聲施後世，蕭何當之無愧。蕭何對於自己的處境非常清楚，他從善如流，做事謹慎，在富貴面前保持清醒的頭腦，無心邀福，為人低調，避免禍端。在大事面前，有意避禍，及時把握自己用智慧轉禍為福。

年羹堯的做法與蕭何相反，他有心邀福，無意避禍。被皇上重用時，居功自傲，隱藏禍端，終至無法挽回的地步。

洪應明告訴我們，福來之時，不能過於高興，要懂得適可而止。禍來的時候，不必沮喪，也學會保護自己，及時自救。

一個人如果能做到這三點，居安思危，學會取捨，無心邀福、有意避禍。那麼，他的心智會越發成熟，在人生的道路上無所畏懼、充滿自信，做任何事情都能遊刃有餘。

總結：個人的思想觀念，直接影響個人的幸福與苦惱。有的人心智成熟，做事深思熟慮、得心應手。有些人心智不成熟，做事沒有主見、無所適從。改善心智不成熟的狀態有三種方法： 1.居安思危， 2.學會取捨， 3.無心邀福、有意避禍。