1878年，他遵照父兄的競願赴英國留學，最初學習法律．但他不喜歡法律，於是轉入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880年回國，專門從事文學創作。1884年，他離開城市到鄉村去管理祖傳的佃戶。他在這裡熟悉下層人民的生活，觀察祖國故土和自然。1901年，為實現自己的教育理想，他在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦了一所學校．這所學校後來發展成為有名的國際大學。

1905年以後，民族運動進入高潮時期，孟加拉人民和全印度的人民都起來反對孟加拉分裂的決定，形成了轟轟烈烈的反帝愛國運動，泰戈爾毅然投身於這個運動，充滿激情的愛國營人義憤填庸，寫出了大量的愛國主義詩篇。但是，沒有多久，泰戈爾就同運動的其他領袖們發生了意見分歧。他不贊成群眾焚燒英國貨物，辱罵英華人的所謂“直接行動”。他主張多做“建設性的”工作，比如到農村去發展自己的工業，消滅貧困與愚昧等等．但部分群眾不接受他的意見，由於失望，他便退出運動。從此以後，在一段相當長的時期內，他過著遠離現實鬥爭的遲隱生活，埋頭於文學創作。 ·

1915年，他結識了甘地。這是印度歷史上兩位巨人的會面。他同印度國大黨早就有聯絡，還出席過國大黨的代表大會。但是，他同國大黨的關係始終是若即若離的。他同甘地，有很真摯的私人友誼。但是，他對甘地的一些做法並不贊同。這兩個非凡的人物並不試圖掩蓋他們之間的意見分歧。同時從道義上和在社會活動中，他們總是互相尊重，互相支援。

1916年，泰戈爾來到日本，他對日本這樣充滿生機的一個新興國家，頗多感慨。後來他從日本又到了美國，以：“國家主義”為題，作了許多報告．他譴責東方和西方的“國家主義”。他對美國一向沒有好感，那裡的民族歧視使他深惡痛絕。美國的報紙和偵探機關從輿論上和行動上也常常給他添些麻煩。他以後幾次訪問英國，都是不暢快的。1929年，他訪問了加拿大之後到了美國，又遭到美國移民官員扣留和盤問。

1919年，發生了‘阿姆利則慘案”，英國軍隊開槍打死了1000多印度平民。泰戈爾非常氣憤，挺身而出，寫了一封義正辭嚴的信給印度總督，提出抗議，並宣告放棄英國國王給他的“爵士”稱號。

1924年，他訪問了中國。他從年幼時起就嚮往這個古老而富饒的東方大國，並且十分同情華人民的處境，寫文怒斥英國殖民主義者的鴉片貿易。這次訪問終於實現了他多年的願望．

1930年，泰戈爾訪問了年輕的社會主義國家蘇聯．他在那裡看到了一個神奇的世界，使他極為振奮，興之所至，寫成了歌頌蘇聯的《俄羅斯書簡》一書。雖然他對社會主義不能充分了解，但是他嚮往這個嶄新社會，想把這個神奇的世界搬到印度人民中間去。他對世界上第一個社會主義國家的嚮往始終如一，在80歲生日述懷的文章中，還特別強調和讚揚蘇聯的成就．別人的攻擊並沒有影響他心目中蘇聯的美好形象。

1934年，義大利法西斯軍隊侵略阿比西尼亞（衣索比亞），泰戈爾立即嚴厲譴責。1936年，西班牙爆發了反對共和國政府的叛亂，他站在共和國政府一邊，明確反對法西斯頭子佛朗哥的倒行逆施。1938年，德國法西斯侵略捷克斯洛伐克，他寫信給在那兒的朋友，表示對捷克斯洛伐克人民的關懷和聲援。1939年，德國法西斯悍然發動世界大戰，他又應歐洲朋友之道，撰文怒斥德國“領袖”的不義行徑。泰戈爾一貫痛恨法西斯。但是對被欺壓的弱小民族，他則表示無限同情。特別是對中國，他更是始終抱有好感與希望。他始終是華人民的真正的忠實的朋友。

1941年8月6日，泰戈爾在加爾各答祖居宅第裡平靜地離開人世，成千上萬的市民為他送葬。

信念是成功的階梯

名言

信念只有在積極的行動之中才能夠生存,才能夠得到加強和磨鍊.——蘇霍姆林斯基

如果把人生比之為槓桿,信念剛好像是它的“支點”,具備這個恰當的支點,才可能成為一個強而有力的人.——薄一波

信念是儲備品,行路人在破曉時帶著它登程,但願他在日暮以前足夠使用.——柯羅連科

一個有信念者所開發出的力量,大於99個只有興趣者.——列夫·托爾斯泰

信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌.——泰戈爾

典型事例

春秋時,吳國和越國世代為仇.有次越軍大敗,越王勾踐向吳國求和,並答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳王.勾踐來到吳國,小心謹慎地侍候吳王,三年後才被釋放回國.為雪此大恨,他堅定自己的信念,刻苦自勵,睡的是柴草,飯前睡前都要嘗一嘗苦膽,還制定了一系列的復國計劃.不出十年,越國終於強大起來,一舉滅掉了吳國.

法國著名小說家小仲馬,是文壇大師大仲馬之子,他年輕時,艱辛創作,寫了數不勝數的文章,但他並不透露自己的特殊身份,努力換取來的只是一封封退稿書,但他從不自暴自棄,直至《茶花女》問世,轟動整個歐洲文壇,一鳴驚人.