唐僧一咬牙一跺腳：“這經不取了！大唐也不回了，徒弟們咱們師徒四人佔山為王逍遙快活去！”

遂回頭對阿儺伽葉：“這紫金缽盂倒也算不得什麼金貴物件，只是畢竟是人間天子所贈信物，回去了沒有，不好解釋。說是佛家要了當人事，於佛祖面上怕是不好看。這樣，滿天要價，就地還錢。我們這一路行來，倒還有七八兩散碎銀子，把與二位，當個酒錢，可好？”

那老豬也急：“就是，這老遠過來，但是尋常人家待客，也免不了一頓酒食。你等倒好，水都不給一口，反要想人事來了。我看爾等怕是不吃人食！”

沙僧：“大師兄二師兄……說得對啊。”

阿儺臉皮厚，上前說道：“猴子好大一把砍價的刀啊。那紫金缽盂再不金貴，怕也不只值七八兩銀子。你這一刀下去，直把黃牛砍成一根牛毛，怕是難成啊。”

悟空說道：“再往西，有一地界，上帝耶和華所居之地也。聞得某等取西經，早發下願來，不要和尚白馬，不要河妖豬精，更不要什麼人食，只要老孫一個跟頭過去，整套《聖經》免費相送。如若十分乾淨利索，亦可派下其子耶穌幫忙傳經。老孫想得，同樣是神，難不成你的經就能普渡眾生，他的經就不能審判亡魂？給你七八兩銀子，不是你的經就值這些錢，實是念我等這十萬八千里之不易，聊為紀念罷了。你若不要，也好，老孫這就出去，再往西一個跟頭過去，自有那不要錢的買賣。”

說罷，抬腳就走，伽葉早就瞧科，忙出聲挽留：“莫走莫走，你等這十萬八千里，到底是一片誠心，來都來了，何苦他去，這樣吧，毛臉的漢子，交你這個朋友，給你帶著吧。”

阿儺，伽葉苦著一張老臉，說道：“老本兒都賠過去了。”遂與取經人拿經，並不敢怠慢。

（拿經過程略）

佛祖坐於大殿，諸佛、菩薩、羅漢、比丘、尼侍於左右。阿儺、伽葉於殿上，備述前事，並呈上人事，碎銀五兩三錢。

佛祖苦笑：“這猴子手腳越發麻利了。”呼吸之間，銀子不見，只留猴毛數根。

阿儺伽葉忙跪地請罪，佛祖曰：“也罷，讓那猴頭惦記，怕是說不定那一天，經書也就沒了。這幾根猴毛，你兩個就收好吧，哪天碰上難事，就用著猴毛騷他一騷，說不得就幫你們了呢。算起來，倒比那紫金缽盂值錢不少。”

佛祖將猴毛髮還二人，二人接了，謝恩而去。

八戒摸出銀子：“休要騙我，這定是你猴毛所變，快拿銀子與我，不然問候你八輩先人。”

猴子焦躁：“隨便你來，老孫自石頭出蹦出，何來八輩先人？”

二人吵鬧不提，沙僧趁眾人不備，自去行禮裡拿出一大紋銀，細看時，五十兩有餘，揣於懷中：“十萬八千里只得一羅漢，好歹也有這點兒銀子，他日無聊，迴流沙河，也是個小營生。”

天庭派你一個凡人去做什麼，你敢違抗抗旨嗎。天道輪迴，人常宰吃那豬狗，閻王懲罰那些變豬變狗的生物，它也不想變豬變狗，由不了你說得算。

唐僧回了女兒國，過起了生兒育女，相妻教子的快活日子。大徒弟自然回了花果山，當起了齊天大聖，八戒肯定回高老莊咯，畢竟他媳婦還在眼巴巴的等著他呢，沙和尚，回他的流沙河，繼續去收過河費，其實這種結果更加快活。

那就下輩子再取一次經唄。這一次因為輕慢佛法，廢了。

首先是考驗唐僧飄沒飄。

取經團隊歷盡艱辛、功能圓滿，馬上要升官了，還肯忍氣吞聲嗎？是否會瞧不起人？

神話裡說，佛有三德：大悲、大智、大定。假設唐僧這時候忍不住了，抱怨甚至發火，那就說明唐僧還沒修煉好，定力不夠，輕則升不上佛位，重則下輩子再說。

其次，如來說“經不可輕傳，亦不可以空取”不是說現在，而是說未來。

唐僧馬上就要把經倒騰回東土大唐了，但“東土眾生愚迷不悟”，唐僧傳經的時候，是不是不分物件一概亂傳，搞得村頭廁所裡都是經書。

如來這是在提點唐僧。

有句話不說“天雨雖寬不生無根之草，佛門廣大難度不善之人”嘛。如來在教導唐僧經文的寶貴，不要濫傳，濫傳會導致經文失去本來的價值，那辛苦這十萬八千里也就沒意義了。

就像你今天碰上個壞人，你還跟對方禮貌客氣，那不代表你多麼有教養，只說明你是濫好人。就好像孔子說“以德報怨，何以報德？以直抱怨，以德報德”是類似的道理。

你的文明、你的善良，那都是很寶貴的，不要把寶貴的東西搞那麼廉價。你見著狗都給狗磕一個，磕頭就不值錢了。何況你給見著狗給狗磕一個，你以後給你祖先上墳時怎麼辦？

按照《西遊記》的背景，如來之所以偏疼唐僧，是因為唐僧乃如來二徒弟金蟬子轉世。在這個背景下，如來還有個大徒弟，已經死了，是舍利弗。

假設金蟬子一直不爭氣，等到舍利弗轉世，取經這事就會交給舍利弗了。到時候“旃檀功德佛”就是舍利弗的了。

佛祖想把經傳入東土，又嫌東土人愚蠢，於是取經任務交給了唐三藏。假如唐三藏在結尾決定不取經了，可能這差事要換人。

卻說阿儺、迦葉索要人事，惹得那三藏無明火起。

三藏怒道：“直娘賊，灑家當年在東土時，為唐王做得七七四十九日水陸大會也不曾要什麼人事，如今我眾師徒歷盡千難萬險到此求經，卻又索要人事，似這般勢力如何能教化眾生，這經不取也罷。”

“老和尚忒不知禮。他要人事你給他便是，自古當差的哪有不撈好處的。”八戒聽了三藏言語，滿嘴的哼唧埋怨，“再說，你若早說不取經，當初我老豬在高老莊置幾晌地，憑這身莊稼把式，如今早已家資萬貫，兒女滿堂，哪裡要跟你取什麼勞什子經，這般遭罪。”

沙僧點頭稱是。

悟空眼光一轉，說道：“師父有所不知，徒弟兒時也是仗義的人，看不得不平事。當年俺老孫看那玉帝穩坐了天庭卻幹些不正的勾當，一氣之下便鬧了天宮。不想被如來那廝算計，壓在五行山下五百年，方才有了你我師徒緣分。常言道，‘皇帝輪流做，今年到我家。’如今師父見那如來虛有其位，何不取而代之？”

沙僧道：“大師兄所言極是。”

三藏蹙眉，若有所思。

“徒弟可願助我？”

三徒弟相視一笑，暗暗點頭。

八戒見勢已成，忙道：“自古起事的都有名號，猴哥當年喚作‘齊天大聖’，師父如今報個什麼名號？”

三藏目光如炬，斬釘截鐵。

“無天。”

首先，九九八十一難。是為了測定唐玄奘取經的決心，從決心程度就能看出這部經對唐三藏的重要性，經書對他越重要，他服軟兒的機率就越大，硬鋼的機率就越小。九九八十一難，次次都是要命的活兒，可玄奘從來不退縮。人的所需來源於求存。面對生命的喪失都不放棄經書。可見對經書的需求超過了求存需求。你不給他經書，他就一定跟你拼命，但是可以拿經書要挾他做任何事，相信他都不會拒絕。這麼絕佳的要挾條件佛教只是要了個人事，可見佛教對俗事是多麼的不在乎。同時也證明佛教根本不想把經書傳給他，但是不傳給他們，他們就會拼命。佛教怕他們拼命可見他們要是玩兒起命來，佛教還真就會玩兒完。

品讀經典，帶你領略不一樣的讀書心得。

唐僧師徒四人歷經磨難，在看到勝利曙光的那一刻，又被西方佛教內的阿難、迦葉這個倉庫保管員擺了一道。這兩個貨想吃點回扣，要點好處。

題主談及硬剛的問題，縱是不取經了，人事錢也不給。顯然，硬剛不是解決問題的最好辦法，也不符合各方的利益。如果把這個問題放在職場的角度去分析考慮，估計就不會有這樣的想法了。

取經絕對是件跨國的大專案，也是一個蓄謀已久的大事情。

西天佛教集團想開疆闢土，擴大影響力，把自己的產品銷往東方大唐公司。

西天佛教集團介紹產品的方法很別緻，派了辦公室主任觀音菩薩用變戲法的手段迷惑住了東方大唐公司的總經理李世民。

觀音主任不知用的啥子方法，從天上飄然而來，又飄然而去，並給了大唐公司送去了“好處”（錦襴袈裟，九環錫杖），把李世民搞得暈頭轉向的，大呼“厲害！厲害！真厲害”。並立即委派御弟唐僧赴西天洽談業務。

於是，就有了唐僧師徒四人取經的故事。

唐僧的接受到的任務是公司的大事，在領受任務的那一刻內心絕對是無比激動的：一是充分說明了總經理李世民的充分信任；二是對自己專業能力的充分認可；三是有了一次公費出國旅遊的機會；四是成功歸來的那一天，必將再被重用，獎金也是十分豐厚的。

有了這些，唐僧沒有理由不好好地、盡心盡力地完成任務，天大的事也不能阻擋談成這筆業務。遇到西天佛教集團兩個倉庫管理員索要小費這樣的小事，他絕不會硬剛，也不能更剛。

這樣的人情世故在東土大唐不是最為常見的嗎？

從唐僧最後的成就來看，取經成功後，大唐公司直接委派他進駐西天佛教集團，與西天佛教集團對接相關業務，且被西天佛教集團封為了旃檀功德佛，算是西天佛教集團的高管了。

如果在阿難、迦葉兩個倉庫管理員收取小費時硬剛，意氣用事，絕對不符合唐僧的利益，也不會有以後的成就，再者回到大唐，也無法向總經理交待，非但受不到提拔，估計還有被辭退的風險。

花錢就花罷，反正回到大唐可以報銷。

取經成功了，皆符合多方的利益，皆大歡喜。

西天佛教集團：擴大了影響，產品要多了一個銷路；

大唐公司：傍上了一個國際上市公司，以後絕對發大財；

取經團隊：都得到了封賞，實現了自身價值；

天庭大托拉斯集團：成功把自己的眼線八戒、沙僧安插到西天佛教集團；

三界總部：清理了不聽話的小弟，掃平了不利發展的障礙，樹立了三界總部的良好形象。

哈哈，大家皆大歡喜。