1.教育是生活的過程，而不是將來生活的預備。
2.科學的偉大進步，來源於嶄新與大膽的想像力。
3.教學必須從學習者已有的經驗開始。
4.科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。
5.人們最初的知識，最能永久令人不忘的知識是關於‘怎樣做’的知識。
6.經常而細緻地觀察兒童的興趣，對於教育者是最重要的。
7.兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來。
8.教師在學校中並不是要給兒童強加某些概念，或形成某些習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對於兒童起作用的影響，並幫助兒童對這些影響做出適當的反應。
9.如果他不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學不到什麼；即使他能背出一些正確答案，百分之百正確，他還是學不到什麼。
10.從經驗中學習，從只是跟經驗有關的書本或別人的言論中學習，這並不是一句空話。但是學校卻同社會生活的通常情況和動機如此隔離，如此孤立起來，以至於兒童被送去受訓練的地方正是世界上最難得到經驗的場所，而經驗正是一切有價值的訓練的源泉。
11.我們希望兒童從他自己心中“發展”出這個或那個事實或真理。我們叫他自己思維，自己創造，而不提供發動並指導思想所必需的任何周圍環境的條件。沒有一個東西能夠從無中發展出來，從粗糙的東西發展出來的只能是粗糙的東西……發展並不是指僅僅從心靈裡獲得某些東西的意思。它是經驗的發展，發展成真正需要的經驗。
12.只有應用才能檢驗思想，只有透過檢驗才能使思想具有充分的意義和現實性。思想不經過運用往往自成一個特殊的世界。
13.教師和書本不再是惟一的導師；手、眼睛、耳朵、實際上整個身體都成了知識的源泉，而教師和教科書分別成為發起者和檢驗者。任何書本或地圖都不能代替個人的經驗；它們不能取代實際的旅行。物體下落的算術公式不能代替擲石子或把蘋果從樹上搖下來。
14.每個人都有家庭中兒童的生活，市場上的生活，人與人往來的生活，以及與自然界接觸的生活。從這許多生活當中得來的種種知識，種種思想，種種習慣，都是廣義的教育。這種廣義的教育，簡單地說起來，就是社會的能力。這種能力和影響，是可以拿來陶冶人的習慣和性質的。
15.學校的任務不在把青年從一個活動的環境轉移到死記硬背別人學問的環境，而在於把他們從相對地說是一個偶然的活動環境，轉移到按學習的指導選擇的生活與活動的環境。
16.關於兒童的學習，可以談得很多，但學校不是兒童生活的地方。現在我們的教育中正在發生的一種變革是重心的轉移。這是一種變革，一場革命，一場和哥白尼把天體的中心從地球轉到太陽那樣的革命。在這種情況下，兒童變成了太陽，教育的各種措施圍繞著這個中心旋轉，兒童是中心，教育的各種措施圍繞著他們而組織起來。
17.教育必須使每個人懂得，不妨礙他人和在某種程度上積極尊重他們的利益，這是謀求自身幸福的可靠保證所必需的。
18.教育的力量，對人影響最深的，就是改變了他的好惡和愛憎。不能使人在根本上產生感情的教育，只是膚淺的教育。教育須使人對社會有適當的感情。
19.思維是探究、調查、熟思、探索和鑽研，以求發現新事物或對已知事物有新的理解，總之思維就是疑問。傳統上既定的講課的特點是由教師提出問題，讓學生解答。但這種提問常常以取得答案為滿足，而不是引起疑難，由師生共同討論。
20.所謂學習“使用書中材料的方法”就是提出種種問題，啟發學生興趣，使他們無論在校內的時候或離開學校以後，能夠自己在歷史、科學、傳記、文學中間發現種種有價值的材料，不把時間枉費在那些“多而無用”的廢紙上。
1.教育是生活的過程，而不是將來生活的預備。
2.科學的偉大進步，來源於嶄新與大膽的想像力。
3.教學必須從學習者已有的經驗開始。
4.科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。
5.人們最初的知識，最能永久令人不忘的知識是關於‘怎樣做’的知識。
6.經常而細緻地觀察兒童的興趣，對於教育者是最重要的。
7.兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來。
8.教師在學校中並不是要給兒童強加某些概念，或形成某些習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對於兒童起作用的影響，並幫助兒童對這些影響做出適當的反應。
9.如果他不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學不到什麼；即使他能背出一些正確答案，百分之百正確，他還是學不到什麼。
10.從經驗中學習，從只是跟經驗有關的書本或別人的言論中學習，這並不是一句空話。但是學校卻同社會生活的通常情況和動機如此隔離，如此孤立起來，以至於兒童被送去受訓練的地方正是世界上最難得到經驗的場所，而經驗正是一切有價值的訓練的源泉。
11.我們希望兒童從他自己心中“發展”出這個或那個事實或真理。我們叫他自己思維，自己創造，而不提供發動並指導思想所必需的任何周圍環境的條件。沒有一個東西能夠從無中發展出來，從粗糙的東西發展出來的只能是粗糙的東西……發展並不是指僅僅從心靈裡獲得某些東西的意思。它是經驗的發展，發展成真正需要的經驗。
12.只有應用才能檢驗思想，只有透過檢驗才能使思想具有充分的意義和現實性。思想不經過運用往往自成一個特殊的世界。
13.教師和書本不再是惟一的導師；手、眼睛、耳朵、實際上整個身體都成了知識的源泉，而教師和教科書分別成為發起者和檢驗者。任何書本或地圖都不能代替個人的經驗；它們不能取代實際的旅行。物體下落的算術公式不能代替擲石子或把蘋果從樹上搖下來。
14.每個人都有家庭中兒童的生活，市場上的生活，人與人往來的生活，以及與自然界接觸的生活。從這許多生活當中得來的種種知識，種種思想，種種習慣，都是廣義的教育。這種廣義的教育，簡單地說起來，就是社會的能力。這種能力和影響，是可以拿來陶冶人的習慣和性質的。
15.學校的任務不在把青年從一個活動的環境轉移到死記硬背別人學問的環境，而在於把他們從相對地說是一個偶然的活動環境，轉移到按學習的指導選擇的生活與活動的環境。
16.關於兒童的學習，可以談得很多，但學校不是兒童生活的地方。現在我們的教育中正在發生的一種變革是重心的轉移。這是一種變革，一場革命，一場和哥白尼把天體的中心從地球轉到太陽那樣的革命。在這種情況下，兒童變成了太陽，教育的各種措施圍繞著這個中心旋轉，兒童是中心，教育的各種措施圍繞著他們而組織起來。
17.教育必須使每個人懂得，不妨礙他人和在某種程度上積極尊重他們的利益，這是謀求自身幸福的可靠保證所必需的。
18.教育的力量，對人影響最深的，就是改變了他的好惡和愛憎。不能使人在根本上產生感情的教育，只是膚淺的教育。教育須使人對社會有適當的感情。
19.思維是探究、調查、熟思、探索和鑽研，以求發現新事物或對已知事物有新的理解，總之思維就是疑問。傳統上既定的講課的特點是由教師提出問題，讓學生解答。但這種提問常常以取得答案為滿足，而不是引起疑難，由師生共同討論。
20.所謂學習“使用書中材料的方法”就是提出種種問題，啟發學生興趣，使他們無論在校內的時候或離開學校以後，能夠自己在歷史、科學、傳記、文學中間發現種種有價值的材料，不把時間枉費在那些“多而無用”的廢紙上。