遠古是指夏朝以前漫長的時期，那時候，社會生產力十分低下，人類進步非常緩慢，經歷了從距今約170萬年到4000多年的漫長時期，遠古時期，沒有文字記載，歷史全是靠神話傳說世代流傳下來的。

經炎黃華夏之“人文初祖”再到堯舜禹時期。當時部落聯盟，繼承人是由參加聯盟的各氏族部落酋長推薦的。堯年老時，將位置傳給了有德行的舜。舜年老時，又根據部落意見，讓治水有功的禹成為繼承人。可見。我們的祖先當時還處在沒有階級的原始社會後期，做酋長的並沒有將職位和權力當成自己的特權。

夏朝的建立，宣告了中國原始社會的結束。它是中國歷史上第一個奴隸制王朝，禹為夏朝第一國君。

禹在晚年時，曾想效仿堯舜，找一個賢能的人做自己的繼承人，但沒有成功。禹之子啟宣稱，天下是他父親打下來的，理應由子孫繼承。他用武力除去了反對他的所有人，公開宣佈自己做了夏王朝的第二代國君。從此，選賢任能為公的天下制度，變成了子承父業或兄終弟及的家天下制度。

中國歷史上的早期國家（夏商周三代），是在原始社會的基礎上發展起來的。在原始社會，基本的社會關係就是血緣關係，這種社會結構在國家誕生以後被較為完整的保留了下來。因此，夏商周三代是一種部族國家，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法為核心的政治體系。宗法制由原始社會的父系家長制直接演變而來，它是用規定宗族內嫡庶系統的方法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內的地位，以保證王權的穩定。

宗法制的核心內容是嫡長子繼承，及長子繼位，庶子分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人首先是嫡子中的長子。庶子即使比長子年長，也不能作為繼承者，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。宗法制即宗族法規，是一種權力繼承製度，將君位的繼承用嫡長子繼承製的形式確定下來，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因為權力的繼承問題發生紛爭。

宗法制下的等級尊卑非常嚴格，等級森嚴，尊卑有序，它以血緣關係為紐帶，以君臣關係為綱紀，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，維護了貴族統治集團內部的穩定與團結。

世襲制、宗法制和分封制一起構成了夏商周時期政治制度的主體，對中國社會產生了深遠的影響。

生產力的提高和文字的出現啊

夏朝的本質，其實不過是原始社會後期，原始氏族的貴族將部落的公共財產侵吞為私產之後的產物。這是原始社會向階級社會過渡的轉折時期。事實上，大禹父子的“竊國行為”，也確實引起過反彈——比如大禹的孫子太康，在登基後不久，就被后羿廢黜。之後夏朝陷入了長達四十年的動盪。從這可以看出確實有人對大禹父子的行為不滿，同時也可以看出，由於受原始社會傳統的影響，君主的權威程度非常有限。

夏朝由於經濟條件水平有限，因此夏朝的行政覆蓋範圍也相對較小。夏朝沒有實力去遏制周圍部族的發展。因此，當新的部族強大，其實力超過夏朝的時候，夏朝就會被取代。所以經過四百年的統治，當夏朝周邊商部族崛起的時候，夏朝被商部族推翻，中國歷史進入了一個新的階段。

原始社會分為母系氏族社會和父系氏族社會。一開始人類是以母系氏族社會為基礎的。後來隨著生產力的提高，男性的生產力要比女性的高得多。因此慢慢地就過渡為父系氏族社會。

後來在堯舜的時候發生了大水災。鯀去治理洪水，失敗以後把鯀殺了，繼續用鯀的兒子禹去治理洪水。已在治理洪水的過程中，他的能力得到了各個部落的認可，他的權威也越來越大。因此順把帝位傳給了禹。

大禹的兒子啟不遵守當時的約定俗成，強行把地位既為己有。從此上讓字改成了家天下。成立了第1個奴隸制的國家夏朝。

夏朝建立以前，各部落是以賢能為標準來推選首領的，我們稱之為禪讓制。這時的天下還是‘公天下’。夏朝是中國歷史上的第一個朝代，它存在的時間大約在公元前21世紀至公元前16世紀，歷十四世、十七王，共約近500年。它統治的中心區域在今日山西南部和河南西部一帶。

夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的，唐朝張守節則認為“夏”是大禹受封在陽翟為“夏伯”後而得名，“夏”是從“有夏之居”、“大夏”地名演變為部落名，遂成為國名，中國中原地區從此出現“國家”的概念這便是不少歷史學家所認為中國的第一個世襲王朝夏朝的起始