愛到心碎，看江河日下。家不存志，憤賤欲而不圖強。家亡而自責，無望而帶著情懷。讓江水淹沒。人民存共情，駕龍舟追行，千年人未環。投下食物，別死去，還有後來人。

賈詡曾經勸說過曹操不要發動赤壁之戰，說：“昔日，明公破袁氏，如今，又將漢水以南收入囊中，威名遠著，軍勢已經很大了。若是憑藉楚國舊都——江陵城內的豐饒物資，用以褒獎吏士、安撫百姓，使人們安土樂業，則不需要勞師動眾，就可以讓江東稽服了。”

曹操不聽從這個休戰養民的建議，依然繼續進軍，於是，曹操率眾離開江陵，跋涉至赤壁，結果“疾疫大興”，在赤壁之戰中大敗而歸。

荀子有個學生叫張蒼，是西漢前期的宰相，張蒼有個學生是賈誼！也就是賈詡的祖上。漢文帝徵召賈誼，委以博士之職，當時賈誼21歲，在所聘博士中年紀最輕。出任博士期間，每逢皇帝出題讓討論時，賈誼每每有精闢見解，應答如流，獲得同儕的一致讚許，漢文帝非常欣賞，破格提拔，一年之內便升任為太中大夫。

賈誼因為才能突出和表現優異受到當朝重臣周勃、灌嬰等人的羨慕嫉妒恨！於是遭受排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑鬱而亡，時僅三十三歲。

由於在七國之亂中，梁懷王劉武的堅決抵禦突顯了年輕的賈誼的深謀遠慮。

賈誼認為屈原投江的原因就是最終的不幸在於他未能“自引而遠去”：全文如下，

誼為長沙王太傅，既以謫去，意不⾃得。及渡湘⽔，為賦以吊屈原。屈原，楚賢⾂也。被讒放逐，作《離騷》賦。其終篇⽈：“已矣哉！國⽆⼈兮，莫我知也。”遂⾃投汨羅⽽死。誼追傷之，因⾃喻。其辭⽈：

恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側聞屈原兮，⾃沉汨羅。造託湘流兮，敬吊先⽣。遭世罔極兮，乃殞厥⾝。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志。賢聖逆曳兮，⽅正倒植。謂隨、夷溷兮，謂蹠、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛⼑為銛。吁嗟默默，⽣之亡故兮。斡棄周⿍，寶康瓠兮。騰駕罷⽜，驂蹇驢兮。驥垂兩⽿，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮。嗟苦先⽣，獨離此咎兮。

誶⽈：已矣！國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語？鳳漂漂其⾼逝兮，固⾃引⽽遠去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以⾃珍。偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭螾？所貴聖⼈之神德兮，遠濁世⽽⾃藏。使騏驥可系⽽羈兮，豈雲異夫⽝⽺？般紛紛其離此尤兮，亦夫⼦之故也。歷九州⽽相其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔於千仞兮，覽德輝⽽下之。見細德之險徵兮，遙增擊⽽去之。彼尋常之汙瀆兮，豈容吞⾈之巨魚？橫江湖之鱣鯨兮，固將制於螻蟻。

意思就是：恭敬地承受這美好的恩惠啊，到長沙去做官。途中聽說屈原啊，⾃⼰沉到汨羅江⾃殺了。到了這湘江後寫⼀篇⽂章投到江⽔中啊，恭敬的憑弔屈原先⽣，遭受了世間⽆盡的讒⾔啊，乃⾄毀滅了⾃⼰的⽣命。唉！唉！遭逢的時代不好啊。鸞鳥鳳凰躲避流竄啊，貓頭鷹卻在⾼空翱翔。

宦官內⾂尊貴顯耀啊，⽤讒⾔奉承阿諛的⼈能得志；賢才能⾂⽆法⽴⾜啊，端⽅正派的⼈卻鬱郁不得志。世⼈都認為卞隨、伯夷惡濁啊，認為盜蹠、莊蹻廉潔，認為寶劍莫邪粗鈍啊，鉛質的⼑鋒利。

慨嘆抱負⽆法施展，屈原你⽆故遇禍啊！這就好⽐是拋棄了周⿍，⽽把⽡盆當成了寶物啊；乘坐、駕駛疲⽜，使跛驢作驂啊，反讓駿馬吃⼒的去拖鹽車啊；帽冠低居在下，鞋履反⾼⾼再上；這種倒⾏逆施的⾏為是不會長久的。慨嘆先⽣你真不幸啊，竟遭遇到這樣的禍難！

總之：算了吧！整個國家沒有⼀個⼈瞭解我啊，⼀個⼈獨⾃憂愁抑鬱能夠和誰說呢？鳳凰飄飄然向⾼處飛去啊，⾃⼰本來就打算遠⾛⾼飛。效法深淵中的神龍啊，深深地潛藏在淵底來保護⾃⼰；棄離了蟂獺去隱居啊，怎麼能夠跟從蛤蟆與⽔蛭、蚯蚓？我所認為珍貴的東西是聖⼈的神明德⾏啊，要遠離汙濁的世界⽽⾃⼰隱居起來；假使騏驥也能夠被束縛⽽受羈絆啊，怎麼能夠說與狗和⽺有分別呢？盤桓在這樣混亂的世上遭受禍難啊，也是您的原因。

⽆論到哪⾥都能輔佐君主啊，⼜何必留戀國都呢？鳳凰在千仞的⾼空翱翔啊，看到⼈君道德閃耀出的光輝才降落下來；看到德⾏卑鄙的⼈顯出的危險徵兆啊，就遠遠的⾼飛⽽去。那窄窄的⼩⽔溝啊，怎麼能夠容下吞⾈的巨魚？橫⾏江湖的鱣魚、鯨魚出水後也將受制於螻蟻。

誠然，賈誼的觀點無論如何在現在看來都是正確的。但是，屈原卻不這麼認為：

鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。

屈原之所以投江，是因為高潔的志趣容不下現實的汙濁；美好的理想容不下俗世的醜陋。現實生活中，他實在活不下去了，走投無路，只好投身汨羅江，一了百了。

這樣以死明志的思想意識僅在《離騷》裡，就有多次表露。諸如——

“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則”。

“忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也”。

“既替餘以惠襄兮，又申之以攬茝。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚”。

“已矣哉，國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”。

他之所以要以死明志，是因為生存環境太艱難。所謂“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安”？“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”。

況且，越往前走，環境就愈發艱難。

相比年輕時期，楚國政治清明，楚懷王勵精圖治，對他也格外信任。“楚雖三戶，亡秦必楚”。惟其如此，他懷抱宏偉理想，奮發努力，想幹一番大事業。

然而，自從受到靳尚的讒毀，被楚懷王疏遠後，國家形勢急劇惡化。先是張義用離間計，離間齊楚盟約，導致秦楚丹、淅之戰，楚國慘敗。繼而楚懷王聽從小兒子子蘭建議，與強秦會盟，結果被扣留，客死秦國。

楚襄王繼位後，以子蘭為令尹，指使靳尙讒毀，屈原再遭流放。

眼見得國運衰敗，大勢已去，自身淪落，悲傷無奈，只好行吟澤畔，向未來人傾訴。

碰到漁父，勸他隨波逐流，屈原則回答——“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？乃作懷沙之賦。於是懷石，遂自投汨羅以死”。

顯然，他寧願乾乾淨淨的死，也決不同流合汙。