陰陽五行學說思維符合人類文明進步的三大步驟

一、陰陽五行與人類對事物的“認識理解”

關於第一步“認識理解”，已經有一篇文字解釋過了：陰陽、五行學說就好比一個特性歸類符號，是事物與事物之間的演變規律總結。

世界上的萬事萬物都可以用陰陽五行的學說思維進行歸類、認知，相信大家不會再有所質疑。

二、陰陽五行與人類對事物的“掌握運用”

大家比較混淆的是陰陽五行無法“掌握運用”事物這一步，進而才會否定其能夠“發散創造”事物。

還是舉例說明。五行學說裡面：“水曰潤下”。華人掌握水往下的流動特性可是做得非常到位。農田水車的灌溉，運河因勢利導的開鑿、疏導，《三國演義》裡面“水淹七軍”的故事，大家完全可以理解古人把水的特性掌握並運用得如何順溜、自如！

更別說還有“火燒赤壁”等軍事實戰應用！

再舉例，針刺的銀針從石器、骨頭髮展為金屬製作，秉承有金和土的屬性，“從革肅殺”的金的特性可以開創抉膿，“稼穡養物”的土的特性可以扶正補虛；

艾灸具有木和火的特性，能養能溫通；

中藥則五行屬性皆有之，首先從來源材料上主要表現是土、木、金的屬性，而經過各種方法的炮製，也自然突出了具有水、火的特性。而從時間空間的角度看，不同季節、不同地域、不同部位的採收，更是註定了中草藥具有木火土金水五行不同屬性。

所以，中醫是幹啥的？歸納起來，中醫就是調和陰陽、根據五行特性去糾偏順正的。

三、陰陽五行思維能不能“支援人類對事物進行“發散創造”？

發明，並不僅僅是西方思維的特長。中華文化的四大發明，可完全是沒有西方思維的介入下經由我們祖輩的智慧總結和摸索出來的！

要說化學實驗的鼻祖，中國老祖宗在提煉萬物、融合化丹的時候，西方國度正在？

古人按照陰陽歸類、四氣五味構建系統去炮製中草藥的時候，西方國度正在？

要說古人用陰陽五行的思維去進行燒陶作俑、煅鐵鑄劍、雕樑畫棟等一系列技術創造，西方國家有拿得出媲美兵馬俑、龍泉劍、石窟彩繪的高階工藝？

現代很多人“崇洋媚外”的心理，大抵就是對自己的民族文化沒有認同感而產生的自卑自棄。

傳說中，魯班發明了會振翅的飛鳥，這可以理解為利用風的特性，也就是現代高精尖的空氣動力學；演義裡，諸葛亮創造了木牛流馬、諸葛連弩，這可以理解為利用了木材、金屬的特性，也就是現代高精尖的機械動力學。

要是說傳說和演義裡面的內容不靠譜，那麼北宋時期《夢溪筆談》這本書，大家總該聽說了解過吧？難道沈括是海外留學回來後編的書？難道沈括當時脫離了陰陽五行思維的變化？

魯班這個人的成就，大家也總會有所聽聞吧？別的不提，魯班鎖、孔明燈總是有見過玩過吧？

四、支援科學發展，和認同陰陽五行學說思維的存在價值，兩者並不相悖

電燈泡，只是根據時代的需要和發展，在某個人的認知、摸索下創造出來的，其本質也不外乎電，其材料也只是金石，並沒有脫離陰陽五行的認知思維範疇。

可以說，電燈泡只是一個時代，一個文明發展的產物。如果沒有愛迪生髮明電燈泡，可能會存在一個張三根據金木水火土的特性而摸索發明另一種物件來輔助我們日常工作生活採光需要，或者可以將其新發明命名為“燭龍”。

我們可以承認，電燈的發明給人類世界帶來了便利，但不能由此推論出“陰陽五行學說無用”。這樣的邏輯推導豈不是很可笑嗎？

如果憑藉“誰先發現發明就是誰的”這種霸王邏輯，那根據中華文明的歷史記載，人類文明的發展，主要就是一本純粹的中國史，其實也沒西方文化什麼事了。

五行學說出自易經，是用來闡述萬物屬性的符號，廣泛運用在很多領域，比如我們的中醫領域就是利用五行學說來解釋人體疾病和治療疾病的 ，古人把每個臟器配上五行，利用五行的生克和旺衰達到調理臟器的平衡，從而使身體各個功能正常運轉確保身體健康。