《管子》 《老子》 《列子》 《清戒》 　　《莊子》 《百字碑》 《翠虛篇》 《翠虛吟》 　　《大道論》 《道竅談》 《地理說》 《福壽論》 　　《關尹子》 《管窺編》 《淮南子》 《還源篇》 　　《黃庭經》 《慧命經》 《金丹歌》 《楞嚴經》 　　《七破論》 《敲爻歌》 《日用經》 《入藥鏡》 　　《十二嘆》 《十二笑》 《說戒喻》 《胎息經》 　　《太玄經》 《天口篇》 《通關文》 《悟道錄》 　　《悟真篇》 《西升經》 《下苦歌》 《洩天機》 　　《修道辯》 《玄膚論》 《玄要篇》 《玄珠錄》 　　《訓世文》 《陰騭文》 《玉皇經》 《指玄篇》 　　《坐忘論》 《韜光歌》 《百回詳註》 《百字碑注》 　　《碧苑壇經》 《常清靜經》 《唱道真言》 《初真十戒》 　　《大成捷要》 《大丹直指》 《大道真傳》 《道門語要》 　　《恨六賊歌》 《黃帝四經》 《既濟真經》 《金丹妙訣》 　　《金丹問答》 《金丹要訣》 《金丹真傳》 《金華宗旨》 　　《金仙證論》 《敬日月文》 《孔易闡真》 《煉陰精歌》 　　《靈寶畢法》 《呂祖心經》 《七言律詩》 《青華秘文》 　　《三車秘旨》 《神室八法》 《水石閒談》 《譚子化書》 　　《天仙心傳》 《通玄真經》 《銅符鐵卷》 《五篇靈文》 　　《五言律詩》 《悟真直指》 《西遊原旨》 《西遊箴言》 　　《象言破疑》 《修真辯難》 《修真後辨》 《修真後辯》 　　《修真九要》 《玄機直講》 《玄科戒律》 《玄譚全集》 　　《延生心經》 《玉井奧訣》 《雲笈七籤》 《蟄龍睡功》 　　《正易心法》 《周易闡真》 《?i冠子》 《赤文洞古經》 　　《道德經真義》 《得道了身經》 《洞天福地記》 《還丹覆命篇》 　　《還源篇闡微》 《黃帝陰符經》 《金丹就正篇》 《金丹四百字》 　　《金丹直指歌》 《金關玉鎖訣》 《老君說十戒》 《老君說五戒》 　　《樂育堂語錄》 《禮經祝三首》 《靈寶度人經》 《靈源大道歌》 　　《呂祖鼎器歌》 《呂祖黃鶴賦》 《呂祖修養經》 《呂祖真經歌》 　　《梅華問答編》 《破迷正道歌》 《奇經八脈考》 《敲爻歌直解》 　　《四百字真義》 《太平經合校》 《太上感應篇》 《養性延命錄》 　　《指玄訪道篇》 《鍾呂傳道集》 《周易參同契》 《紫清指玄集》 　　《參同契三相類》 《赤松子中誡經》 《丹陽修真語錄》 《丹陽真人語錄》 　　《道情詩詞雜著》 《二懶開關心話》 《涵三語錄節選》 《化胡經十二戒》 　　《金丹四百字解》 《九鼎神丹經訣》 《酒色財氣四調》 《老君二十七戒》 　　《內鍊金丹心法》 《棲雲真人語錄》 《三寶大有金書》 《上品丹法節次》 　　《受持八戒齋文》 《太乙金華宗旨》 《天仙道程寶則》 《天隱子養生書》 　　《無根樹詞註解》 《悟元仙師二說》 《仙佛合宗語錄》 《消災護命妙經》 　　《性命法訣明指》 《修真辯難參證》 《又戒道者四詞》 《中極三百大戒》 　　《抱朴子（內篇）》 《參同契經文直指》 《參同契直指箋註》 《洞玄靈寶定觀經》 　　《海內十洲三島記》 《黃庭遁甲緣身經》 《金丹四百字註釋》 《呂祖泌園春丹詞》 　　《妙林經二十七戒》 《勸世修理墳墓文》 《上陽子金丹大要》 《思微定志經十戒》 　　《孫不二元君法語》 《瑣言續太虛集錄》 《太上老君內觀經》 《太上十三經註解》 　　《天仙道戒忌須知》 《養生十三則闡微》 《陰真君還丹歌注》 《重陽立教十五論》 　　《參同契直指三相類》 《高上玉皇心印妙經》 《關聖帝君覺世寶訓》 《如是我聞關竅要旨》 　　《太霄琅書十善十惡》 《天仙正理直論增注》 《性命雙修萬神圭旨》 《修齋求道當奉十戒》 　　《李祖師女宗雙修寶筏》 《呂祖師三尼醫世功訣》 《呂祖師三尼醫世說述》 《西王母女修正餘十則》 　　《元始四十九章修道經》 《證道一貫真機易簡錄》 《大通祖師訓誡門人之說》 《呂祖三尼醫世說述管窺》 　　《老君太上虛無自然本起經》 《太上老君說百病崇百藥經》 《太上說南鬥延壽度人妙經》 《老君說一百八十戒（並敘）》 　　《太上洞玄靈寶智慧本願大戒》 《尹真人東華正脈皇極闔闢證道仙經》

一、《道德經》《道德經》又稱《道德真經》和《老子》，是春秋時期老子（即李耳）所作的哲學著作。《道德經》代表了老子的哲學思想，闡述了“道”和“德”的深刻含義，闡明瞭老子的宇宙觀、人生哲學和修養方法，立體而多層次地剖析了宇宙萬物和人類本身的種種內涵。

《道德經》曾被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。聯合國教科文組織曾有統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。

二、《南華經》《南華經》本名《莊子》，是戰國早期莊子及其門徒所著的道家經文，今存內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇，凡三十三篇。

一般認為內篇是莊子所作，外篇和雜篇為其後學所作，其主旨為“天人合一”和“清靜無為”，講人如何才能超脫現實，達到絕對自由的境界。《南華經》在哲學和文學上都有較高研究價值，與《周易》、《老子》並稱為“三玄”。

三、《沖虛經》《沖虛經》又名《列子》或《沖虛真經》，作者為列子，即列禦寇，屬於早期黃老道家的經典著作。《沖虛經》的思想主旨接近老莊，追求一種沖虛自然的境界，體現了道家學派對精神自由的心馳神往。

四、《本經陰符七術》《本經陰符七術》作者為著名的鬼谷子，內容集中於養神蓄銳之道，其中前三篇說明如何充實意志，涵養精神；後四篇則討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。

五、《抱朴子》作者葛洪，自號抱朴子，人稱“葛仙翁”，是晉朝時代的醫學家和製藥化學家，也是著名的道教人士。他所寫的這篇《抱朴子》，外篇主要是對自己生平的自述，內篇則是對道家思想和丹道修煉方法的闡述。