儒家是春秋時期《諸子百家》中最重要的一個學派，由偉大的思想家，教育家孔子所創立，後來由思想家，文學家孟子加以發展的。
儒家思想的產生：
是孔子將祖敘堯，舜，憲文章，武，宗師仲尼的思想，納入了自己的思想體系之中的。在春秋時期，便形成了以仁，義，禮，智，信；恕，忠，孝，悌的儒家思想核心體系。
孔子之後，陸續產生幾位崇儒大家，如；孟子，荀子，董仲舒，二程，即；（程顥，程頤），朱熹，鄭玄，陸九淵和王陽明等。這幾位大家，我的理解是；他們對儒學，是各舉已見，不斷完善和改革發展儒學思想的學派，和貢獻者。若將他們稱派？那就是八派。
其實給他們稱派也不為過，就如同戲劇界各種門派，如；梅派，白派等等。但是；他們以上幾位，只能稱門內支派，不能與孔子相提並論。因為孔子為聖人，原始人。他們均屬儒學後人了。
那麼他們各自的代表思想是什麼？
1，孟子；孟子主張；“民為貴，社稷次之，君為輕”，（孟子，盡心下）。
2 ，董仲舒；董仲舒主張；“天之民生非王也，而天立王以為民也”。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。
3，荀子；荀子主張；禮法並重，刑德兼用的理論。
4，二程；二程指程朱理學，宋代理學的創始人程顥，程頤二人，代表作“二程集”。
5，朱熹；朱熹是南宋著名的理學家，思想家，哲學家，文學家，教育家，詩人。代表作；程朱理學，①，理一元論的唯心主義體系。認為理或天理，是自然萬物和人類社會的根本法則。②，理一分殊，認為萬事萬物各有一理，此為分殊，物，人各自之理均源於天理，此為一理。③，存天理，滅人慾，均屬於修煉的思想，存天理，就是向善，滅人慾，就是去惡。
6 ，鄭玄；鄭玄，東漢末年經學大師。他以古文經學為生，兼採今文經學之長，便形成為鄭學，稱為儒學經典。他以畢生精力，整理古代文化遺產，使經學一度進入小統一時代。
7，陸九淵；陸九淵，名象山。南宋著名的哲學家，教育家。南宋時期，陸象山把“心”作為宇宙萬物的本源，心就是理的主張。“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。他認為天地萬物都在心中，因此；他的學說被稱為心學。
8，王陽明；王陽明，名守仁。明代著名的文學家，哲學家，政治家和軍事家。他是心學發展集大成者，他認為；“心外無物，心外無理”。心是天地萬物的“主宰”。晚年的王守仁，把他的思想歸結為四句教，即；“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。他著有，《傳習錄》《大學問》《陽明先生文錄》《王文成公全書》共38卷傳於世間。
以上是幾位大家，對儒學不同時代，各自不同的發展和貢獻。
結束語；
知之見者為智之，各自的理解不同，說他們是派是貢獻均可。關鍵是學習他們的知識和精神。希望能幫到題主。
儒家是春秋時期《諸子百家》中最重要的一個學派，由偉大的思想家，教育家孔子所創立，後來由思想家，文學家孟子加以發展的。
儒家思想的產生：
是孔子將祖敘堯，舜，憲文章，武，宗師仲尼的思想，納入了自己的思想體系之中的。在春秋時期，便形成了以仁，義，禮，智，信；恕，忠，孝，悌的儒家思想核心體系。
孔子之後，陸續產生幾位崇儒大家，如；孟子，荀子，董仲舒，二程，即；（程顥，程頤），朱熹，鄭玄，陸九淵和王陽明等。這幾位大家，我的理解是；他們對儒學，是各舉已見，不斷完善和改革發展儒學思想的學派，和貢獻者。若將他們稱派？那就是八派。
其實給他們稱派也不為過，就如同戲劇界各種門派，如；梅派，白派等等。但是；他們以上幾位，只能稱門內支派，不能與孔子相提並論。因為孔子為聖人，原始人。他們均屬儒學後人了。
那麼他們各自的代表思想是什麼？
1，孟子；孟子主張；“民為貴，社稷次之，君為輕”，（孟子，盡心下）。
2 ，董仲舒；董仲舒主張；“天之民生非王也，而天立王以為民也”。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。
3，荀子；荀子主張；禮法並重，刑德兼用的理論。
4，二程；二程指程朱理學，宋代理學的創始人程顥，程頤二人，代表作“二程集”。
5，朱熹；朱熹是南宋著名的理學家，思想家，哲學家，文學家，教育家，詩人。代表作；程朱理學，①，理一元論的唯心主義體系。認為理或天理，是自然萬物和人類社會的根本法則。②，理一分殊，認為萬事萬物各有一理，此為分殊，物，人各自之理均源於天理，此為一理。③，存天理，滅人慾，均屬於修煉的思想，存天理，就是向善，滅人慾，就是去惡。
6 ，鄭玄；鄭玄，東漢末年經學大師。他以古文經學為生，兼採今文經學之長，便形成為鄭學，稱為儒學經典。他以畢生精力，整理古代文化遺產，使經學一度進入小統一時代。
7，陸九淵；陸九淵，名象山。南宋著名的哲學家，教育家。南宋時期，陸象山把“心”作為宇宙萬物的本源，心就是理的主張。“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。他認為天地萬物都在心中，因此；他的學說被稱為心學。
8，王陽明；王陽明，名守仁。明代著名的文學家，哲學家，政治家和軍事家。他是心學發展集大成者，他認為；“心外無物，心外無理”。心是天地萬物的“主宰”。晚年的王守仁，把他的思想歸結為四句教，即；“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。他著有，《傳習錄》《大學問》《陽明先生文錄》《王文成公全書》共38卷傳於世間。
以上是幾位大家，對儒學不同時代，各自不同的發展和貢獻。
結束語；
知之見者為智之，各自的理解不同，說他們是派是貢獻均可。關鍵是學習他們的知識和精神。希望能幫到題主。