猶太人和華人都非常擅長經商，他們有很多相似的地方，但是經商的理念卻截然不同。一個猶太人在一個城鎮開一個加油站，生意很好，另一個猶太人看見了就在旁邊開一家超市，生意同樣火爆，下一個猶太人看見了就再在旁邊開一家餐館。結果城鎮就越來越繁華。假如一個華人在一個城鎮開一個加油站。生意很好，華人看見了，也會在旁邊開一個加油站，還有第三個、第四個，結果到最後誰都沒得玩了，這就是惡性迴圈。這也是華人和猶太人最大的區別。

從歷史上，猶太人，是世界上最聰明，智慧的民族，在二戰期間，猶太人受到希特勒的大屠殺，以色列建國以後，猶太人才真正有了自己的國家，在以色列的國土上，資源非常的匱乏，猶太人利用了自己的聰明智慧，使貧瘠的土地煥發了勃勃生機，成為中東地區的強國，我們兩個民族命運相同，智慧，勤奮，吃苦耐勞，是同等的，所相差的是猶太人比我們經商頭腦好一些指的是過去，現在我們的經商意思要好於猶太人，因為我我們的地裡條件比他們好的多了，

華人和猶太人在從商領域都是佼佼者。吃苦耐勞，精打細算，開拓市場，升級換代等優點。但差異性還是顯然易見:猶太人天生有著基督教和伊斯蘭教的混合特色，守信仰，講團結，尊規矩，靈活性。特別是在信仰團結上是我們無法比擬的。這也是他們能發展迅速的緣故之一。我們的特點就不說了，大家有目共睹！

他們最大的，根本性的區別在於：

1：猶太人得財必須按正道，什麼是正道，簡單的說是按天理或上帝之道，因為猶太教的律法上這樣說：那不按正道得財的，好像鷓鴣抱不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。～就是猶太人知道如果將得財建立在欺騙，敲詐，不義，作惡，邪門歪道上，那財是要飛走的，是存不住的。所以他們信也堅守，什麼是猶太人的智慧，這就是。他們是規規矩矩的積累財富。所以天道沒有反噬。

而華人不懂這些，不客氣的說，為了得財這類人是不擇手段的，沒有道義和約束可言的。這樣的累財方式有什麼樣的後果呢？取自猶太律法書：

試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。～從這段話可以看出，不按正路得財，那財反倒是禍。

這就是猶太人和不懂不尊不信天道的華人對如何得財的根本性的分別…

所有商人都是為了追逐利益，利益至上。

有些商人，為了利益。可以違反道德，違反法律，唯利是圖。

有些商人，有人格，能格守道德法律的底線，並服務於大眾。所以在我看來。猶太人和華人都一樣，有好有壞。最大的相同點都是為追逐利益。最大的不同點是他們為了獲得利益而使用的手段。

從文化層面來講，華人有五千年的優秀文化思想，各方面表述的淋i.漓盡至，經商那只是華人的一小部分思想，猶太人的文化歷史我雖然懂的不多，但從聖經中多描述不難看出猶太人的堅強與細緻，他們懂的生活。善於經商，差別在於，早期的猶太人國家意識不強，，而華人的思想是家國天下。

海外華人與散居在僑居地的猶太人常被視為左右大局的外來者。然而，我們不難發現，今天4000萬的海外華人，在包括商界、政界和科學藝術界等領域的影響力遠不及1400萬的猶太人。筆者領導的香港科技大學亞洲家族企業與創業研究中心，深入比較華人與猶太人家族企業，研究猶太人在家族企業的繼承和創新方面值得華人學習借鑑的地方。

海外華人和散居的猶太人有不少相似之處。他們都是自力更生、勤奮、重視教育和家庭、傾向積累財富、具有強大而緊密的社群網路，有時還要在其居住地忍受歧視、偏見和各種暴行。

然而，猶太人在取得成功的背後，與華人相比有根本的差異。海外華人以方言界定親疏，而猶太人則以宗教和文化連結在一起。猶太人表現出更廣泛的民族凝聚力，在有需要時願意為同胞提供更多支援。另外，海外華人常抱回鄉歸故里的心態，而猶太人則不同，他們沒有祖國的強烈觀念，一旦定居，猶太人迅速融入他國，積極奮進向上。

我們進一步地研究兩個族裔的家庭和企業的動態，發現兩個族裔的差異更顯著。

傳承企業VS傳承財富

兩個民族在家族企業的延續上也有不同的看法。我們過往的研究表明，只有少數華人家族企業能富過三代，屹立百年。但讓我們驚訝的是，猶太人家族企業能屹立百年的數目更少。我們的觀察是，猶太人家族並不像華人家族那樣強調企業的延續。相反，他們較側重思考財富的傳承。

他們出售家族企業時沒有那麼多的糾結，並善用出售企業的資金開展新業務。這與華人的想法不同：即使企業表現江河日下，卻仍希望堅守家業。（油畫《小維也納街》，二戰時期，上海一度成為猶太人、尤其是奧地利猶太人逃避納粹的“諾亞方舟”。當時許多上海人對他們非常友善，猶太人聚集的街區，也被當地人稱之為“小維也納”。）

作為一個企業家，邁耶先生的企業並非一門家族生意。“我從來沒有想過將我的企業傳給我的三個孩子，而我也不能這樣做，因為他們對此根本不感興趣。我相信在接下來的五至十年中，我的企業將被收購。我告訴孩子，我的大部分財產將會用於以色列的慈善事業上。”

談到家族企業的傳承問題，邁耶先生提出： “在過去，家族企業是家庭賴以維生的救生艇，沒有它，家庭成員可能要捱飢抵餓。但我們現在生活在一個處處都是機遇的社會，而中國文化價值卻依然要求子女必須回到家族企業，我的問題是：為什麼？如今受過教育的新生代可以為自己作決定。他們有權選擇出售企業，利用資金做他們熱衷的事情。”

富過三代的奧秘：創新和企業家精神

希伯來大學的一位學者認為，猶太族裔的創新精神並非與生俱來，而是出於生存的壓力後天培養得來的。世界各地的猶太人和居住在以色列的人民，長久以來都存在生存的壓力，這迫使他們追求卓越，不斷創新。

猶太人以企業家精神和創新能力而著稱，以色列更被譽為“創業的國度”（startup nation）。（《紐約時報》暢銷書《創業過度——以色列的經濟奇蹟》。）

我們的研究發現，極少數能破解“富不過三代”詛咒的海外華人百年家族企業，均非常重視創新精神。香港李錦記集團的李氏家族有一項重要的家族理念：鼓勵家族在做創新抉擇時不需要有絕對把握。從百年前李錦裳發明了蠔油，到現在200多款醬料產品和最近建立健康產品產業線，李錦記家族一直實踐著創新精神。

在當今時代，華人家族企業應在保留優秀的中國傳統文化的基礎上，同時汲取其他民族的精髓，才能更好地實現傳承。

華人不鼓勵從商，無商不奸是對商人本質的最好表述；猶太人鼓勵從商，把金錢從別人兜裡全掏進自己腰包是猶太人追求的目標，這就是兩者從商思維的最大不同。商人為什麼能賺錢，就是它們的貨品賣地超出了成本價很多，為了賺錢，商人吹噓自己的物品，騙得買家的信任，用超出價值的價格去購賣貨物，這不符合等價交換的原則，這就是一種奸詐貪婪的小人行為。士農工商，中國古代提倡仁人君子，反對貪婪取詐做小人，不可能把奸字當頭的商人排在前面，古代中國不提倡經商就是為了讓人不要學得這麼奸詐，不要當小人。猶太人恰恰相反，認為能比超過物貨價值的價格成交，這反映了自己很聰明。這是華人和猶太人對商人的不同看法，更反映了不同的哲學底蘊。個人認為，從為人的觀點看，中國對從商的看法是深刻地，從人性的觀點看，貪是無法克服地，這就是如今經商大行其道的原因。