中國十大民間藝術有彩燈、風箏、川劇變臉、民間舞蹈、戲曲等。

1、彩燈

彩燈也稱為花燈，是一種照明器具，又是傳統節日的應時之物。

在中國民間，每逢節日或婚、壽喜慶之時，人們都要張燈結綵以示慶賀。正月十五和中秋節是中國傳統的賞燈節，民間燈綵最初是東漢時由皇宮燈綵發展而來的，宮燈起源於元宵節張燈習俗。

宮燈盛行的同時，燈綵也開始傳入民間。燈綵在民間的廣泛流行大約是在隋、唐之際，至宋代達到了製作技藝的高峰。

2、風箏

風箏在全國各地隨處可見，在眾多的風箏種類裡，北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等地的風箏相對較為知名，這四個地方被稱為中國四大風箏產地。

而像河北、四川、遼寧、廣東、福建、江蘇、上海、西藏、臺灣等地區，也都有地方特色濃郁的風箏品類。

3、川劇變臉

川劇變臉是川劇表演的特技之一，用於揭示劇中人物的內心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態變成可見、可感的具體形象——臉譜。

川劇變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義手法。

4、民間舞蹈

民間舞蹈是流傳於民間、具有鮮明的地域特點和民族風格的舞蹈形式。

它有別於宮廷舞蹈、專業舞蹈和宗教舞蹈，而具有原生態性狀，是原創性的民間藝術，是其他舞蹈創作的基礎和營養來源，具有民俗性、群眾性、傳承性的特點，是人民群眾喜聞樂見的一種藝術樣式。

5、戲曲

戲曲是華人喜聞樂見的藝術，它的歷史源遠流長，經歷了孕育、形成、發展和興盛等各個時期。

早在中國遠古時代，戲曲的種子已經在歌舞中孕育了，進入階級社會後，這種歌舞藝術的傳統依然存留在廣大的農村中，並不斷的革新發展以適應人民精神生活的需要

一、形式通俗，易於接受。民間藝術普遍存在於人民群眾的勞動和生活之中，人們對它不但熟悉而且天然有一種強烈的親切感。

二、群眾的廣泛參與性。民間藝術從形式到內容，其創造主體多為廣大人民群眾。

三、與日常生活緊密相關。民間藝術本質上是人民群眾在社會實踐中基於對生活的感悟而開展的具有群體性特徵的藝術創造活動，是一種基於日常生活的美的創造活動。它天然具有與人民群眾日常生活密切相融的特點。

擴充套件資料：

中國四大民間藝術：

1、泥人張

天津泥人張始於清道光年間，創始人張明山。它在繼承傳統的基礎上創造自己的風格，其作品取材廣泛，塑造人物生動，塑與繪的結合使作品更具生命力。其藝術地位獲得國際認可。泥人張經過幾代人的傳承，成為中國泥塑藝術的又一個高峰。

2、毛猴孫

“北京毛猴” 又名“中國蟬蛻”，這毛猴周身的東西全是中藥。它的四肢是用蟬蛻的四肢做成的，身體是另一味中藥—辛夷，也就是玉蘭花在秋天裡形成的花骨朵。北京孫家當列首位，但傳人鮮見蹤影。

3、麵人湯

其中，北京通州“麵人湯”麵塑形成於清末，創始人是湯子博先生（1882~1971）。“麵人湯”藝術以家族式傳承為主，兼有師徒傳承。湯子博以深厚的國學和藝術功底，博採眾長，確立了“麵人湯”麵塑流派的地位。

第二代傳人湯夙國的作品很好地繼承發展了“麵人湯”藝術，使之發揚光大，實現了麵塑從民間步入高雅藝術殿堂的跨越。但不幸的是，第三代傳人湯沛卻於48歲由於積勞成疾英年早逝。

“麵人湯”面臨後繼無人，麵塑藝術已成為民間鮮活的歷史記憶。 北京市文化局、北京非物質文化遺產保護中心呼籲道：“麵人湯麵塑正面臨著後繼無人的嚴峻問題，亟待傳承、保護。”

4、剪紙王

中國的民間剪紙手工藝術有著悠久的歷史，在紙發明之前，人們就運用薄片材料，透過鏤空雕刻的技法制成工藝品，以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。