阿Q是一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民典型。他是流浪僱農，處在社會的最底層。對統治階級的殘酷迫害麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發洩自己被欺的不平。他複雜又充滿矛盾，質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌又不敢正視現實；妄自尊大，對現實的不滿表現出朦朧的革命要求，又受到封建傳統觀念和正統思想的影響。他的主要性格特徵是他的精神勝利法，使他不能正視自己的悲慘地位並沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

《阿Q正傳》在表述的層面上看是在為一個地位卑微的小人物立傳，其實是想透過塑造這一人物形象，把他的影響和悲劇折射到每一個華人的身上，暴露當時國民的弱點。當時的中國正處於從傳統社會向現代社會過渡的時期，從鄉土社會向工業社會轉化，阿Q作為鄉土人物的一個代表，這樣一箇舊人物的命運註定是悲劇的。 阿Q說自己是趙太爺的本家，他說自己也姓趙，但是，在當時那個時代，像他這樣的人，就是個身份低微的人，他不配姓趙。這次，阿Q遭到了趙太爺的打擊，但是，他卻把這種打擊當作一種榮耀，一種值得向別人炫耀的事蹟，在他眼裡，能被向趙太爺這樣的人毆打，是一種非常有面子的事，是能夠被其他人尊重的事。 阿Q自認為是個有過進城經歷的人，但他仍“很鄙薄城裡人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫 ‘長凳'，他也叫‘長凳'，城裡人卻叫‘條凳'”、“油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲”，在阿Q看來，這些都是錯的、可笑的。 這是一種鄉下人對城市生活的嚮往，是當時人封建的象徵。阿Q想做一個城市人，他想和未莊的人不同，他想和他們分出界限。但阿Q孰不知，他逃不過自己是鄉下人的命運，他依然過著那種吃不飽飯的生活，依然過著沒有保障的生活。 阿Q總是被別人欺負，當他看到比自己弱小的人，他也在欺負別人。她有時也會被自己看不起的人欺負，但是他總能安慰自己，總能讓自己的尷尬處境變得高興。他在自己欺騙自己，並且把這種小聰明當做一種智慧。阿Q反映了當時社會的無知，當時社會的黑暗，更反映了當時社會對人民的壓迫，對那些百姓的威脅。作者透過阿Q，指責了阿Q精神的無知，麻木，更能反映出作者對當時國民情況的一種悲切的批判，想當時黑暗的社會提出了嚴格的抗議。 阿Q是麻木的，他並沒有自己的信仰，卻因為想找一個靠山，參加了一次又一次的革命，也許他有一絲的理解，只有革命才能拯救自己，才能讓自己強大，才能讓自己被別人瞧得起，才不會讓自己受到壓迫。看著趙太爺的家被別人洗劫一空，難道革命能與強盜一樣嗎？那時的革命不是真正的革命，而是封建貴族的一種維護自己權利的自救，他們不是為了人民，更不是為了向阿Q這樣的人，這樣的革命註定是失敗的。 阿Ｑ是一個文盲，所以，直到最後他自己被殺頭時，都不知道，當初，別人為什麼要自己在一張寫滿字的紙上面畫圓圈。我想，阿Ｑ在被抓進監獄後，是肯定會感覺到不詳的，可是，他還是那麼樂觀，甚至沒有想到自己竟然是一個遭人陷害、即將要死的人了。直到阿Ｑ要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。於是那人替他將紙鋪在地上，阿Ｑ伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，並且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。　阿Ｑ還感到十分羞愧，認為自己畫得不圓。 阿Q是幸福的，因為他總能在失落後安慰自己，讓自己開心，讓自己不去想那些讓自己傷心的事。他無憂無慮，自由自在，沒有受到城市的束縛，沒有讓工作打亂自己的生活，沒有像現在人那樣的抑鬱。阿Q也是不幸的，他始終沒有擺脫自己受壓迫的境況，他始終是一個愚昧的小人物，他也沒有改變自己的命運，悲慘的度過了一生。 阿Q在自己被送上斷頭臺的時候，我想他也沒有搞明白自己到底做錯了什麼，生不逢時，要怪就怪當時社會的黑暗，要怪就怪當時人民的麻木。但阿Q怪不得別人，只能說他自己沒有改變自己。 社會的黑暗，當時的人無論怎樣反抗都不過是垂死的掙扎，他們抵擋不住時代的變化，只有改變每個人的思想，我們的民族才會強大，才會在垂死掙扎的時候也會看到那一絲的希望。