意思為子女教育的不好就是父親的過錯。

這種說法有些偏頗。

子女沒有成人、成才，是父母對教育的疏忽導致的，父母教子無方吧。

父母是孩子的監管人，父母均有責任，不要互相埋怨，父母應多反思，找解決問題的辦法，常和子女溝通。

（圖侵必刪）

“子”可能是指兒子，父親對兒子瞭解最多。比如會不會去當小混混、在外面會做什麼。兒子學壞，父親能比媽媽更早察覺，故而對教育有不可推卸的責任。

兒子不成器還真的是父親的責任，父親的言傳身教很重要的。女兒要母親教育，兒子必須是父親教育好。

“子不教，父之過”，新時代的今天，你怎樣理解這句話？

答：“子不教父之過”這句話出自宋朝（王應麟）的《三字經》。“子不教父之過”這句話是《三字經》的改版，原文是：“養不教，父之過。教不嚴，師之情”。

“子不教，父之過”，這句話的意思是：父母僅僅供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。

題主問到：“子不教，父之過”，新時代的今天，你怎樣理解這句話？“子不教父之過”，在新時代的今天，這句話還是非常正確的。無論古代教育還是現代教育，“子不教父之過”說的沒有錯，這句話也恰巧說明父親的教育對孩子的成長有多重要。

父母是孩子的第一任老師，其言行舉止對孩子的影響是很大的，在一定程度上，可以說起著決定的作用，所以說這句話非常正確。中國有句俗語：“三歲看大，七歲看老”，就說明了家庭教育對孩子的影響是起著決定作用的，也充分顯示了父母的言傳身教決定孩子一生的發展。

現在有的家長，沒有意識到這一點，忽視了對孩子的教育，最終荒廢了自己孩子的一生。有些家長沒有給孩子做好榜樣帶好頭。就拿現在玩手機來說吧，孩子放學回家要寫家庭作業，有的家長就陪坐在孩子身旁，但他不關心如何寫作業，他拿著手機看抖音，你想想，孩子看到家長還在玩手機，他還能認真完成家庭作業嗎？（這是個簡單的例子）這些對孩子影響是負面的，沒有絲毫正能量。孩子長期在這樣的家長陪護下，最後能成為什麼樣的人，那是可想而知的。

在家庭教育中，媽媽的作用非常大，但是爸爸的教育也不能少。“子不教父之過”爸爸的教育是很重要的。爸爸不像媽媽那樣耐心，有時候教育孩子是很極端的。爸爸是孩子的榜樣，孩子總是像著爸爸學習。因此，爸爸不管多忙，都要抽時間陪孩子。在家裡要經常幫忙幹家務活，要多關心家人。也要經常帶孩子去郊遊。爸爸也要控制自己的脾氣，對孩子不能以暴教育，消極的一面也不能在孩子的面前表現，要多給孩子溫暖。

《三字經》中的“子不教父之過”，在古代社會，父親作為責無旁貸的“一家之主”，在孩子的成長教育中，扮演著重要的角色。在現代社會，同樣是父親在家庭教育中起著重要的作用，是任何人都不能替代的。

所以說：“子不教父之過”，這句話是正確的，永遠不會過時。

家長做為教育孩子的首任教育人，必須在他，她們走上社會成人之前，盡職盡責的，全心全意的，完全徹底的負起對子女教育的責任和義不容辭的義務。

這也是對家長的責任意識的考驗是否真誠負責的重要的衡量標準。

種瓜得瓜，種豆得豆。

春種夏管秋收！

春華秋實！

子不教，父之過。是老祖宗遺傳下來家訓之言。毫無時代性之分，此句老名言，現在時代仍可適用。如李雙江老師的兒子之事，朱之文兒子之態，這些都跟作為父親的李雙江老師，朱之文有直接關係，沒有把兒子教育好，教養上還有不足之處！

前人總結過的事情，子不教，父子過，短短一句話，講出了真理。

父母是孩子的第一任老師，你的言傳身教，深深烙在孩子的幼小心靈中，中國有句老話，三歲看大，七歲看老。

由此可見，孩子早期的正確引導，是多麼的重要，所謂習慣成自然，各方面受到良好的教育，能使孩子受益一生。

若過分的溺愛，就好似栽樹，只種不管理，長滿橫七豎八的斜叉子，那才真正叫無用之材。

子不教，父之過。這句話是說對孩子的教育千萬不要太大意，孩子的教育問題不光是母親方面的教育，父親也必須對孩子時刻地關心，孩子因為在1至3歲的少兒時期，模仿能力很強，這個期間與外界接觸也是非常地少，故而父母親就成為了孩子們的第一代老師。而父親更是一個家庭的頂樑柱，起著一家之長的典範。不僅要關心孩子的生活起居，學習成績。還要關心孩子道德品質方面的培養，使孩子從小就樹立正確的人生觀、道德觀。將來好成為社會上的有用之材，報效於國家。如果孩子在成長的初期階段，被別的、或者壞人帶壞了，到那時孩子的品德都喪失了，那將來出身社會，也必然會給家庭帶來不幸的後果，這是每個家庭都不願意看到的。這樣的下一輩還會光宗耀祖嗎。所以父親更應該言傳身教，以身作則，為孩子樹立好的榜樣。有孩子將來的成功，才能被稱為一個好父親，才算得上一個家庭的榮耀。

其實這句話什麼時候的理解都是一樣的。至少在中國一直都是一樣的。“子不教，父之過；教不嚴，師之惰。”此話出自《三字經》。哪怕是在新時代的今天，這句話其實理解還是一樣的。

其實無論時代怎麼變遷，有一些古老的傳承我們還是得把它發揚傳承下去。這是我們一代又一代的華人身上一直帶著的使命。這也是幾千年來，中華文明一直沒有斷絕的主要原因之一。

“子不教父之過”是宋代集大成之作《三字經》中的經典名句。古代人看重子女培養教育，總結出來了許多經驗和信條，充分展示了傳統文化的深厚與智慧。

一個人、一個家庭，事業再興旺，產業再宏大，下一代教育不好、不成功，一切都將落空。甚至由於兒子不成器、不走正道，你的事業再宏偉、家業再興旺，不但不能使你更滿足、更安逸，反而會召來禍患，對你和你的家庭帶來更多的痛苦。

所以說，子女的引導和教育是至關重要的，古人對此有十分深刻的認識，於是才總結出子不教、父之過，十年樹木百年樹人的千年古訓。

如果切換到現代社會，這句話更有現實意義。當今時代，社會物質財富更加充盈，人們的生活方式更為複雜多變，技術和經驗更加成熟，各種思潮和觀念鋪天蓋地，對家庭來說，子女教育和培養顯得尤為重要。

對子女來說，家長是過來人，如何走好人生的每一步，父母必定有深刻體會。所以教育子女的重點不是說教，不是講好道理，也不是提升能力，而是做好榜樣！

父母是孩子的第一個標杆和示範，孩子對其他人的瞭解和感知都是簡接的、模糊的，唯獨對自己的父母的感知是發自內心的，是十分真切的。所以，教育子女，父母的自身行為才是各種教育方式中最具決定作用的。沒有教育不好的子女，只有不懂做人、不會示範帶動的父母。

父母一定要對生活充滿激情和希望！為了下一代健康成長，父母首先要熱愛生活，愛惜自己，關心生活中的點點滴滴，做一個充滿激情的人。孩子在你身後才能感受到生活的幸福和美滿，對外部世界感興趣，對未來的生活充滿期待。

父母一定要對自己的行為負責！紛繁複雜的外部世界，時時刻刻會對每個人提出嚴峻的考驗。如果你做了，無論對錯，你都要對自己的行為負責，在孩子面前不要掩飾，更不必隱瞞。假如出錯了，自己面對後果獨立承擔，不得怨天尤人，讓孩子從你身上學習到敢於擔當、敢於負責的精神。

父母一定要愛憎分明！對符合道德規範的好人好事，父母要立場鮮明，自覺模仿，大膽弘揚。對生活中的假醜惡，要自覺抵制，勇於革除。讓孩子從你身上感悟到外部世界是有規矩的，違反道德大義的事情，會遭到牴觸和反對，這個世界飽含公平正義，正氣永遠佔據上升和弘揚的境地。

父母一定要懂得感恩！父母要孝敬好自己的父母，要感激工作給自己帶來的機遇，要尊重他人，善待同事，感恩一切為自己提供幫助的人。看到這樣的榜樣，孩子才能真正懂得和外界協作的重要性，正確認識自我，克服自私、自大、自我為中心的偏面認識，懂得感恩，懂得尊重他人，豐富自己的內心世界。

總之，當今社會是一個鼓勵創新、張揚個性的時代，擺在孩子面前的選擇依然很多，任何一個孩子隨時都會遇到茫然、混沌的場景。父母要以身作則，教會孩子辨別、思考、選擇的能力，使自己的孩子始終走在健康成長的正路上。孩子出現的種種異常狀況，都是父母耳濡目染的結果。走上歧路，造成惡果，當然是父母的責任和過失。

“子不教，父之過”，不論是古代，還是現代，及至將來，其理念都是正確的。只是其內涵會隨著時代的發展而不斷充實與變通。

在封建社會，婦女的社會地位低，在經濟上不能獨立，在家裡處於從屬或依賴地位，丈夫是一家之主。因此，教育孩子的責任主要應由父親來擔當，說“養不教，父之過”是基本符合實際的。即便如此，有許多家庭，其母親所起的作用還是很大的。比如說“孟母三遷”，楊振寧由於其父在美國留學，在其母親的教育下，五歲時，就認識了三千多個漢字了。

在現代，及至將來，女性的社會地位與家庭地位，都與男的平等了，甚至還超過了男的。特別是那些性格強勢的女強人，在家裡更是一手遮天，方方面面都要管，什麼事都要說了算，此時教育孩子的責任就自然要有母親來負責了。那麼就應該是“子不教，母之過”了。更多的則應該是“教育不好子女，乃其父母之過”才是。

作為已經榮升為父母的男女，應該設身處地的為孩子著想，應該理智地，有計劃，有步驟，有方法地培養孩子。而不是憑自己的興趣與喜怒哀樂來教育孩子。培養孩子是項長期的系統工程，是有其科學性和規律性的。不論是操之過急、拔苗助長；還是過度寵愛、越俎代庖；甚至是感情用事、任性妄為，都是不行的。