現在使用“懟”字的人比較多。讀者在文章中能經常看到這個“懟”字，由這個“懟”字所組成的組詞，例如“怨懟”、“恚懟”、“怒懟”、“回懟”、“互懟”、憤懟等等。這“懟”字組詞，都是從“懟”字本義怨恨開始的，然後，又引申為兇狠、暴戾的含義，出現了眾多對“懟”字所組成的詞不同釋義。

近幾年，“懟”字和由它組成的片語很火，在社會上很時興。其實，無論是中國古代還是現代，以及外國，一直都在頻繁地使用這個“懟”字，只是以前人們不太注重這個“懟”字罷了。

我們翻開古典小說《紅樓夢》，就會經常看到描述“懟”的情節。例如林黛玉懟周瑞家的。周瑞家的平時就瞧不起林黛玉，因此，在一次薛姨媽安排她先給賈府迎春、探春、惜春、林黛玉送花，最後再給王熙鳳送去。

周瑞家的沒按照薛姨媽囑咐去做。她把剩下的兩朵花，最後送給了林黛玉。林黛玉順便問了問周瑞家的，這花是不是單獨送給自己的，還是其他的姑娘都有？周瑞家的不加思考地回答說都有，又特別強調：“這兩朵花是給姑娘的”。

林黛玉聽後，立刻不高興了。她把花扔給周瑞家的，懟答：“果然是別人挑剩下的，不然也不會給我！”林黛玉這個懟答就是在埋怨周瑞家的對自己的不重視，小瞧了自己。

林黛玉所處的生活環境，始終擔心被別人欺負，她不得不伶牙俐齒地懟人。她懟過許多人，例如賈寶玉、雪雁等人。但是，林黛玉懟人不是蠻不講理，而是很講道理的，不得不使周圍的人對她望而生畏。

現在懟人的名人也不少。比較有名氣的要數中國臺灣作家李敖了。他經常在一些場合下懟人，給人感覺嚴肅有餘，活潑不足。但是，他所懟的人和事，基本是客觀存在的事實，是很有說服力的。

林黛玉懟賈寶玉

“懟”人，不一定欲像林黛玉或李敖那樣嚴肅，也可以詼諧、幽默的姿態出現。例如德國抒情詩人和散文家海涅，在一次晚會上，一個旅行家當眾歧視猶太人，說：“我發現了一個小島，這個島上竟然沒有猶太人和驢子！”海涅覺得這位旅行家是在惡意傷人，侮辱猶太人。海涅詼諧地回懟旅行家：“看來，只有你和我一起去那個島上，才會彌補這個缺陷！”那個旅行家被懟得啞口無言，無法回懟，灰頭土臉地離開了。海涅回懟的這種技巧，很值得讀者們學習。

懟那些霸道的人，必須使其下不來臺。例如大文豪歌德。有一次，他在公園散步。經過一條僅能讓一個人通行的小路上，與二位批評家相遇了。沒想到二位批評家很霸道，出言不遜而傷人。他倆對著歌德霸氣地道：“我從來不給蠢貨讓路！”歌德聽後，不但沒發火，而是笑著懟道：“我恰好相反！”然後，歌德笑著退到了路邊。歌德極其優雅的姿態地回懟，使那兩位批評家無地自容，有話說不出來，只能憋著。我們試想，此刻，這兩位批評家該有多難受啊！可見歌德這種懟人方式有多麼地巧妙，內含著多麼強大的殺傷力。

事實證明，懟人需要嚴肅，也需要活潑，更需要嚴肅與活潑兩者相結合。據說在懟人這方面，英國作家、詩人、散文家奧斯卡·王爾德創作的金句最多。例如“借錢就要向悲觀主義者借，因為他們不會期待你還錢。”“離婚的主要原因是什麼？結婚。”“我年輕時以為金錢是世界上最重要的東西，等到老了才知道，原來真的是這樣。”看看這些幽默詼諧的金句，多麼令人可敬可親啊！

綜上所述，“懟”字是什麼意思已經很清楚了，關鍵在對懟字的正確運用上。只能正確使用懟字，才能讓人忍俊不止，不會使人產生反感。即便有心情不愉快，那也是自找的，只能自己忍受，接受教訓了。

“懟”字作為很多地方的方言一直存在著，在網路媒體推動下於 2017 年成為網路流行語。

一、“懟”字爆紅的原因

“懟”字的爆紅源於湖南電視臺的一檔綜藝節目《真正男子漢》，在一期節目中，有個人說了一句臺詞“小懟小進步，大懟大進步，不懟不進步”，本只是調侃學員，未曾想這句話成為熱點，使“懟”字一夜爆紅全網。其實，“懟”字一直在中國多個地區方言中存在著，使用頻率較高，由於它形式簡潔，運用靈活，在方言中也是備受青睞。

二、“懟”字的意思

最早的“懟”字出現在《詩經·大雅·蕩》，其中有詩句“而秉義類，彊禦多懟”，這裡“懟”字讀為“duì”，意為“兇狠”。“懟”在方言中多讀為“duǐ”，可以表達不滿，如“怒懟”；也可以表達碰撞，如兩車互懟；還可以表達互相拆臺，如兩人互懟。總之，語境不同會表達出不一樣的意思。

三、“懟”字產生的影響

“懟”字作為流行詞，對人們的交流也產生了一定的影響。這個詞帶有調侃意味，在一定情況下可以活躍氣氛，增加了交流的趣味性和幽默感。在一些聚會聊天時，同事朋友作為熟人互相調侃，也打通一個釋放情緒路徑，在調侃之中緩解了各自的壓力。但是，如果把握不好度，戾氣過盛，則容易激化矛盾，不利於人與人之間的相處。

“懟”，是個很古老的漢字，至少西周，也就是距今三千年前後的時候就有了。

現在，人們口語中，經常讀“三聲”，為“duǐ”。

其實錯了，這個字的正確讀音是“四聲”——“ duì”。

有意思的是，“dui”，只有讀“一聲”和“四聲”的字，“二聲”“三聲”都沒有。

《現代漢語詞典》說：“懟，怨恨：怨懟。”其還有“<書>”這個符號，說明這個字屬於“書面語”。

有句話說——“記錄就是用來打破的”。這不？當下這個字，書面及口語都很流行，而且讀音也被改變了。

“懟”，是簡體字。繁體寫作“懟”。

《說文》曰：“懟，怨也。從心，對聲。”

這是說，“懟”是個形聲字。

《現代漢語詞典》中對這個字字義的解釋，無疑是《說文》的延續。

不過，段玉裁在《說文》“懟”字下注道：“（懟）今與憝音義皆同，謂為一字。許不爾者，憝聲古在十三部。”

段氏說，他那個時候，也就是乾隆年間，“懟”和“憝”同音同義，可是許慎在《說文》裡不這樣講，因為“懟”在古音屬十五部，而“憝”在十三部。

“憝”字含義，亦為“怨也”，只是古時與“懟”讀音不同，大約到了宋代，便把這兩個字混淆在一起了，《集韻》便如是說。

其實，這兩個字確實有細微區別。

“憝”，也寫作“譈”，主要是“憎恨”和“大惡”之義。

《尚書·康誥》：“暋不畏死，罔弗憝。”

《孟子·萬章下》引用詞句，為“閔不畏死，凡民罔不譈。”

老子《道德經》也引用過此語，於是才有了後世“民不畏死，奈何以死懼之”的說法，但大致上是解釋錯了。

《尚書》此話意思是說，對於那些連死都不怕的“壞人”，誰不憎恨他們呢！

同在《康誥》裡，“元惡大憝”的“憝”，就是“大惡”的代名詞了。

“懟（懟）”，程度要輕很多，是“怨怪”和“不滿”之義。

《詩·大雅·蕩》：“文王曰：諮，諮女殷商！而秉義類，強御多懟（懟）。”

譯成白話是——文王長嘆開口說：哀你殷王是昏君，不用忠貞善良人，反任暴虐招怨恨。

這裡，“懟（懟）”，是“招怨”“招致不滿”之義。

《左傳·僖公二十四年》：“盍亦求之，以死誰懟？”

這個“懟（懟）”，是說“不滿”。

比如說，“某某懟了某某”，就不一定是“怨恨”而是“不同意”“不贊同”。當然，現在使用“懟”字，也有“直率”和“不客氣”的含義，俗話說，叫“搶白人”。

無論如何，這與“憝（懟）”之本義，已經有了很大變化。

這大約屬於語言和文字會不斷髮展的正常現象。

“懟”，是一個古老的漢字，周朝時期就已經進入文獻。那麼，作為周王朝的發祥地，陝西關中人是怎樣使用這個“懟”字，就應該是這個字最好註釋。

“懟了一頭子”。類似於普通話中“碰了一個釘子”的意思，一般在關係相對平等的人之間使用，表示直接反駁給“懟回去”，“一頭子”是輔助詞，表示“懟到腦門子上”，這是陝西話的特色。

“把領導給懟了”。表示直接反駁了上級或領導的指示。

懟，這個字，以前很少用出現在正式的文章和語言中。近幾年出現頻次較高，於是，很多網友說這個字是網友發明的網紅新字。其實，這個字古已有之。但此字的口語運用，主要是在南方，北方人幾乎沒有。同時，中國主流文字起源於中原，文字規範是以北方語言文字表達為主，當北方語言文字表達成為主流的時候，南方的相對來說成為“旁門左道”了，所以懟字慢慢就用得少了。其實，與懟字類似含義的敦字（敦促的敦），這兩個應該是雙胞胎字，但為啥使用體驗和含義，差距往往又這麼大呢？我沒深究過，但願有朋友指導。