“三生石”是中國古代的民間傳說，一直以來並無特殊來歷。到《紅樓夢》這裡，曹雪芹將之安排在西方靈河岸邊。
“靈河”，就是恆河。古代的“西方”一般特指佛國，佛國的靈河、靈山都是特指。唐僧西天取經也是這般說法。
林黛玉的本體絳珠仙草，是一棵長在西方佛國靈河岸邊的仙草，不知道絳珠仙子是不是一位天竺女子模樣（笑）。
而且，神瑛侍者的“侍者”也是佛家僧執事的稱謂。證明神瑛侍者出家人的身份。
絳珠仙草得了神瑛侍者的甘露灌溉，久延歲月修煉成人。她心中有一股纏綿不盡之意，代表對神瑛侍者有情。而神瑛侍者不敢接受絳珠仙子的感情，毫無疑問是個和尚，受戒律約束。不得已才有雙方下凡了卻因果的“歷劫”。
關於神瑛侍者是和尚，“三生石”的典故就暗示了這一點。
“三生石”典故最早出於唐代傳奇小說《僧圓觀傳》，宋代大文豪蘇軾將之修改，撰文《僧圓澤傳》，並廣為傳頌。“三生石”說法由此而來。
唐代文士李源與和尚圓澤是好友，二人相約入蜀。路至三峽時，見一王姓孕婦汲水，圓澤告訴李源，他將於當日圓寂，投胎為婦人之子。並與李源約定十三年後在杭州天竺寺再見。
十三年後，李源到日應約而至，見一牧童騎牛放歌而至，唱著一首《竹枝詞》：
“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論。
慚愧故人遠相訪，此身雖異性常存。”
李源知道牧童就是當年的和尚圓澤。牧童遂與李源約定，等到他了卻這一世的俗緣，再與李源相會。
李源和圓澤是一對現實中的知己，雙方歷經三生仍舊不忘初心，“三生石”最初代表的正是真摯的友誼。
曹雪芹在《紅樓夢》將“三生石”故事略做修改，將之神幻成一出“和尚養成仙女”並作繭自縛的孽緣。也證明當時“三生石”故事，已經由男男友情向男女愛情轉變了。
曹雪芹引用“三生石”故事，可知對應和尚圓澤的就是神瑛侍者。神瑛侍者投胎為賈寶玉，母親“王氏”夫人就是王夫人。曹雪芹為之借鑑一點不錯。
神瑛侍者是和尚，也解決了一個問題，就是絳珠仙草為什麼生在西方靈河岸邊的三生石畔。
三生石代表緣分。西方代表佛國。只有絳珠仙草長在靈河岸邊，和尚神瑛侍者才會經常去給她灌溉，也只有神瑛侍者是和尚，雙方才會是孽緣。
所以，賈寶玉對林黛玉的承諾是“你死了我做和尚去”，他最終也做了和尚。就像《僧圓澤傳》中的圓澤，了卻塵緣後還是和尚。
林黛玉說“當了兩個和尚了，我以後記得你當和尚的遭數”。是說賈寶玉前世就是和尚辜負了她，今生還要做和尚辜負她。
寶黛姻緣緣盡，林黛玉淚盡而亡，賈寶玉果然就又做了和尚，一切回到原點。
而且，根據林黛玉芙蓉花籤，借昭君出塞故事影射林黛玉遠嫁異國為王妃。賈探春判詞也說她遠嫁異國為王妃。賈探春給林黛玉取得瀟湘妃子稱號，是娥皇女英二女同嫁為王妃。第七十回瀟湘館放風箏兩隻鳳凰風箏被一隻雙喜字裹挾而走。林黛玉又喜歡暹羅茶。暹羅茶的顏色不好，應該是紅茶……
如此，林黛玉的結局，應該和賈探春一起渡海遠嫁，下西洋去了西海沿子的真真國，也就是古天竺佛國的範圍。正所謂塵歸塵，土歸土，想想也是有意思。這也是絳珠仙草生於西方靈河岸邊三生石畔的原因。曹雪芹一開始就點出了結局。
“三生石”是中國古代的民間傳說，一直以來並無特殊來歷。到《紅樓夢》這裡，曹雪芹將之安排在西方靈河岸邊。
“靈河”，就是恆河。古代的“西方”一般特指佛國，佛國的靈河、靈山都是特指。唐僧西天取經也是這般說法。
林黛玉的本體絳珠仙草，是一棵長在西方佛國靈河岸邊的仙草，不知道絳珠仙子是不是一位天竺女子模樣（笑）。
而且，神瑛侍者的“侍者”也是佛家僧執事的稱謂。證明神瑛侍者出家人的身份。
絳珠仙草得了神瑛侍者的甘露灌溉，久延歲月修煉成人。她心中有一股纏綿不盡之意，代表對神瑛侍者有情。而神瑛侍者不敢接受絳珠仙子的感情，毫無疑問是個和尚，受戒律約束。不得已才有雙方下凡了卻因果的“歷劫”。
關於神瑛侍者是和尚，“三生石”的典故就暗示了這一點。
“三生石”典故最早出於唐代傳奇小說《僧圓觀傳》，宋代大文豪蘇軾將之修改，撰文《僧圓澤傳》，並廣為傳頌。“三生石”說法由此而來。
唐代文士李源與和尚圓澤是好友，二人相約入蜀。路至三峽時，見一王姓孕婦汲水，圓澤告訴李源，他將於當日圓寂，投胎為婦人之子。並與李源約定十三年後在杭州天竺寺再見。
十三年後，李源到日應約而至，見一牧童騎牛放歌而至，唱著一首《竹枝詞》：
“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論。
慚愧故人遠相訪，此身雖異性常存。”
李源知道牧童就是當年的和尚圓澤。牧童遂與李源約定，等到他了卻這一世的俗緣，再與李源相會。
李源和圓澤是一對現實中的知己，雙方歷經三生仍舊不忘初心，“三生石”最初代表的正是真摯的友誼。
曹雪芹在《紅樓夢》將“三生石”故事略做修改，將之神幻成一出“和尚養成仙女”並作繭自縛的孽緣。也證明當時“三生石”故事，已經由男男友情向男女愛情轉變了。
曹雪芹引用“三生石”故事，可知對應和尚圓澤的就是神瑛侍者。神瑛侍者投胎為賈寶玉，母親“王氏”夫人就是王夫人。曹雪芹為之借鑑一點不錯。
神瑛侍者是和尚，也解決了一個問題，就是絳珠仙草為什麼生在西方靈河岸邊的三生石畔。
三生石代表緣分。西方代表佛國。只有絳珠仙草長在靈河岸邊，和尚神瑛侍者才會經常去給她灌溉，也只有神瑛侍者是和尚，雙方才會是孽緣。
所以，賈寶玉對林黛玉的承諾是“你死了我做和尚去”，他最終也做了和尚。就像《僧圓澤傳》中的圓澤，了卻塵緣後還是和尚。
林黛玉說“當了兩個和尚了，我以後記得你當和尚的遭數”。是說賈寶玉前世就是和尚辜負了她，今生還要做和尚辜負她。
寶黛姻緣緣盡，林黛玉淚盡而亡，賈寶玉果然就又做了和尚，一切回到原點。
而且，根據林黛玉芙蓉花籤，借昭君出塞故事影射林黛玉遠嫁異國為王妃。賈探春判詞也說她遠嫁異國為王妃。賈探春給林黛玉取得瀟湘妃子稱號，是娥皇女英二女同嫁為王妃。第七十回瀟湘館放風箏兩隻鳳凰風箏被一隻雙喜字裹挾而走。林黛玉又喜歡暹羅茶。暹羅茶的顏色不好，應該是紅茶……
如此，林黛玉的結局，應該和賈探春一起渡海遠嫁，下西洋去了西海沿子的真真國，也就是古天竺佛國的範圍。正所謂塵歸塵，土歸土，想想也是有意思。這也是絳珠仙草生於西方靈河岸邊三生石畔的原因。曹雪芹一開始就點出了結局。