1.《鄉土本色》
第一篇文章《鄉土本色》是分為四點來進行講述的。
1.土氣
2.不流動
3.聚村而居
4.兩種社會
“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”
（土氣）
土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。
以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。
土氣是因為不流動而發生。
（不流動）
農業和遊牧或工業不同，它是直接取資於土地的。遊牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土裡的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土裡，土氣是因為不流動而發生的。
直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的。
不流動是從人和空間的關係上說的，從人和人在空間的排列關係上說就是孤立和隔膜。
孤立、隔膜是就村和村之間的關係而說的。
（聚村而居）
中國農民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：
一、每家所耕的面積小，所謂小農經營，所以聚在一起住，住宅和農場不會距離得過分遠。
二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便。
三、為了安全，人多了容易保衛。
四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業，使人口在一地方一代一代地積起來，成為相當大的村落。
這種聚村而居就會形成生於斯、死於斯的社會。常態的生活是終老是鄉。
假如在一個村子裡的人都是這樣的話，在人和人的關係上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼裡周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
（兩種社會）
兩種不同性質的社會：一種並沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會；（也就是上文中所說的熟悉社會。）
一種是為了要完成一件任務而結合的社會。（與上文相反的陌生社會。）
前者是禮俗社會，後者是法理社會。
現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，籤個字。這樣才發生法律。（陌生的社會）
在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了麼？”鄉土社會里從熟悉得到信任。這信任並非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規矩。（熟悉的社會）
鄉土社會的信用並不是對契約的重視，而是發生於對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。
最後甚至歸結到心安二字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然後去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉土社會中人和人相處的基本辦法。
1.《鄉土本色》
第一篇文章《鄉土本色》是分為四點來進行講述的。
1.土氣
2.不流動
3.聚村而居
4.兩種社會
“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。”
（土氣）
土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。
以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。
土氣是因為不流動而發生。
（不流動）
農業和遊牧或工業不同，它是直接取資於土地的。遊牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土裡的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土裡，土氣是因為不流動而發生的。
直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的。
不流動是從人和空間的關係上說的，從人和人在空間的排列關係上說就是孤立和隔膜。
孤立、隔膜是就村和村之間的關係而說的。
（聚村而居）
中國農民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：
一、每家所耕的面積小，所謂小農經營，所以聚在一起住，住宅和農場不會距離得過分遠。
二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便。
三、為了安全，人多了容易保衛。
四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業，使人口在一地方一代一代地積起來，成為相當大的村落。
這種聚村而居就會形成生於斯、死於斯的社會。常態的生活是終老是鄉。
假如在一個村子裡的人都是這樣的話，在人和人的關係上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼裡周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
（兩種社會）
兩種不同性質的社會：一種並沒有具體目的，只是因為在一起生長而發生的社會；（也就是上文中所說的熟悉社會。）
一種是為了要完成一件任務而結合的社會。（與上文相反的陌生社會。）
前者是禮俗社會，後者是法理社會。
現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，籤個字。這樣才發生法律。（陌生的社會）
在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了麼？”鄉土社會里從熟悉得到信任。這信任並非沒有根據的，其實最可靠也沒有了，因為這是規矩。（熟悉的社會）
鄉土社會的信用並不是對契約的重視，而是發生於對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。
最後甚至歸結到心安二字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然後去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉土社會中人和人相處的基本辦法。