歷史的理論價值在於發現歷史規律並賦予歷史以意義。

換言之，無論是黨史還是“四史”都不是龐雜的歷史事實無意義的胡亂堆砌，它們是在黨的人民立場的指引下，對黨的歷史以及新中國史、改革開放史和社會主義發展史背後歷史規律的挖掘以及意義的賦予。因此，黨史作為“四史”的重要支撐，是“四史”理論價值的歸宿。黨史為“四史”提供了價值主體。雖然人是永恆的價值主體，但是，人作為價值主體並不是抽象的。

在現實的維度，作為價值主體的人往往具有層次性，它是某些個體、組織、階級、國家、民族，也可以是全人類。中國共產黨自成立以來，便堅持馬克思主義人民利益至上的價值觀，強調黨的事業本質是也只能是為人民的利益而奮鬥的事業，認為人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量，提出了全心全意為人民服務的宗旨，在領導華人民進行革命、建設、改革的實踐過程中始終把人民的利益放在首位。

正因為如此，所以無論是黨史，還是新中國史、改革開放史和社會主義發展史，它們所折射的都是中國共產黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。

歷史的理論價值在於發現歷史、反思歷史、借鑑歷史。

唯物史觀和剩餘價值論是馬克思一生的兩個“偉大發現”。馬克思在創立唯物史觀的過程中,透過對資本主義生產方式的深度解析,揭示出世界歷史發展的基本規律與必然走向。

在唯物史觀中,馬克思世界歷史理論是重要組成部分。在資本主義生產方式形成及無產階級興起的時代背景下,在對黑格爾世界歷史思想唯心主義弊端批判的過程中,馬克思世界歷史理論由最初的萌芽狀態,歷經確立和初步發展,逐步完善和深化。

在馬克思世界歷史理論中,“世界歷史”範疇的哲學意蘊更為突出,側重“世界”二字,重視在人類歷史發展程序中生產力的發展與普遍交往的驅動作用。世界歷史的發展,不容忽略資本主義固有基本矛盾這一根本性原因,在資本的自我否定中,歷史走向世界歷史成為人類社會發展的必然趨勢。

在這一程序中,資本主義雖是世界歷史的開創者,但在資本的自我否定中,資本主義最終被淘汰。人的自由與解放問題是馬克思世界歷史理論所揭示的核心,並在歷史發展的歷程中逐步實現。只有在共產主義階段,人的全面自由與解放才能夠真正實現。

因此,世界歷史最終走向共產主義是必然的現實。馬克思世界歷史理論立足於當時實況,透過分析論述實情與世情,對未來世界的發展趨勢進行預測,揭示了歷史最終轉向世界歷史的必然趨勢。與一百多年前相比,當今世界發展雖然出現了新情況,但馬克思世界歷史理論的科學性和生命力依然存在。

今天,全球化加深的重要特徵已是實然,中國必須恰時把握機遇、自信應對挑戰,在全球化浪潮下,馬克思世界歷史理論始終為中國提供著意義深遠的指導。馬克思世界歷史理論的最高價值理想是實現人的全面解放和發展,該理論為中國始終立足於廣大人民的利益,堅持“以人民為中心”提供重要的理論遵循。

同時,該理論揭示出世界歷史的發展道路具有多樣性特徵,這為中國在兩制並存的現實世情下,堅持“中國道路”,處理好與資本主義的關係,促進中國特色社會主義現代化建設奠定有力的理論基礎。