話說這個公主建立的國家叫羯盤陀國，很多人沒有聽過這個國家，但在西域歷史上，它是五大強盛王國之一，傳承了大概五百年的歷史。

當年玄奘求取真經的時候，就路過這個國家。

具體位置在我們新疆西南方向上的塔什庫爾幹，這裡屬於帕米爾高原東部，西北和塔吉克相連，西南和阿富汗接壤，南邊是巴基斯坦。

所以羯盤陀國所處的位置算是一個交通樞紐，在歷史上是絲綢之路的一個關鍵點。

那麼關於題主的問題，我們分成兩部分來介紹，一部分介紹一下羯盤陀國是怎麼樣的一個情況，接著我們來說說這個國家建立的原因。

羯盤陀國

如今羯盤陀國留給我們的，就只剩下一座石頭城遺址了。

整座石頭城位於一個三十米高的山丘上，根據唐玄奘的《大唐西域記》記載，這個石頭城周長有兩千餘里，但如今就剩下二十餘里的周長，王宮的所在地。

那麼現在看到的這個石頭城，其實是清代在原來遺留的建築上，重新建立起來的。

在清代光緒二十八年的時候，朝廷在新疆設立了一個蒲犁廳，官衙就在這裡。

當時在這裡的人口並不多，只有八千多人。

但下轄卻有二十七處大莊，十一處驛站，以及大片的遊牧地。

如今進入到石頭城裡，我們能看到遍地青褐色的石頭，根據老一輩人的說法，這些石頭，都是當年羯盤陀國建造王宮時所使用的石料。

這個說法的可信度還是有的，因為在一些石頭上，可以找到一些意義不明的符號。

之所以說它是符號，因為他們看起來即不像圖畫也不像文字，到現在人們都說不清，這些符號是什麼東西。

雖然羯盤陀國曾經是西域五大強國之一，但它基本上就沒有流傳下太多的文字記載，最多就是類似於唐玄奘《大唐西域記》這類的描述，這種描述隻言片語的，也不能說的太清楚。

只知道這是一個很喜歡石頭的國度，如今生活在當地的塔吉克人，也有喜歡石頭的習俗。

塔吉克人就喜歡用石頭建設他們的房子，甚至會用贈送石頭的方式來表達友誼的傳統。

根據專家們的推測，最早在這裡建城的並不是羯盤陀國，而是一個叫蒲犁的國度，在西域三十六國中，蒲犁就是其中一個。（注：也有專家認為蒲犁和羯盤陀國其實是一個國家）

而羯盤陀國就是在蒲犁的基礎上建立起來的。

根據三國時期的《魏略·西戎傳》和《洛陽伽藍記》這些歷史資料推算，羯盤陀國在三國時期就以及存在了，但想要找到源頭，沒有相關的資料文獻記載。

那麼羯盤陀國最為繁榮的時期是什麼時候呢？魏晉時代是最繁榮的，一直延續到唐代。

其實羯盤陀國之所以繁榮，最根本的原因，它所處的位置太好了，中原的地區和中亞，西亞，甚至歐洲的貿易往來，它這裡是必經之路。

在這個過程中羯盤陀國一直有著向中原王朝進貢的傳統，那麼當時間走到唐王朝中葉的時候，但因為絲綢之路的衰落，羯盤陀國也就走向了衰落，在加上吐蕃勢力範圍的擴大，羯盤陀國也就消失了。

應該是在八世紀初期，羯盤陀國末帝國王裴星歸順了吐蕃，這個曾經強盛的羯盤陀國才從歷史上消失了。

後來唐王朝擊敗吐蕃，於是在羯盤陀國的所在地建立了蔥嶺守捉，這個名字聽起來很古怪，其實它的含義是蔥嶺這個地方戍邊的軍隊。

當時唐王朝將戍邊中的大部隊叫做軍，而小一點的就叫守捉。

那麼到了清朝的時候，清朝就成了“色勒庫爾回莊”和“蒲犁廳”的駐地。

到了1980年的時候，新疆的考古學家，在這片石頭城中還進行了考古研究。

在挖掘的過程中確定，石頭城分為上下兩層，在這個過程中挖掘出了唐朝使用的銅錢，根據銅錢的制式可確定是八世紀中葉唐乾元年的錢幣。

甚至還發現了在三世紀到八世紀，流傳在克什米爾地區的梵語文字抄本，除此之外還有廟宇遺址的出現，佛像殘片。

所以這個地方的文化交流還是很頻繁的。

那麼這種石頭城和題主說的事情，有一定的淵源，是這位公主的後人所建立起來的，最終成為羯盤陀國的都城。

在此之前，有關這位公主所建立城池，其實是另一座古堡，當地人叫做公主堡。

公主堡壘

一聽這個名字，我們就知道，這個公主堡和題主說的問題關聯性是比較大的。

怎麼說呢？公主堡其實是當地的俗稱，按照人家塔吉克的名字是叫克孜庫爾幹，這個名字翻譯過來叫姑娘城。

這個公主堡遺址還在，位於塔什科爾幹縣南邊七十公里的地方。

是在紅其拉甫河和喀拉其庫爾河的交匯處，地勢比較險要，同樣建立在一座山頂上，這個山頂可要比羯盤陀國的石頭城要高很多的，有二百米高，是我們國家已知的最高古城堡建築。

整個公主堡東，西，北三面都是懸崖峭壁，能上去的就只有南面，但這一面也僅僅是相對於其他三面緩一點而已，其實還是很陡的，需要攀登才能上去。

最有意思的地方，就是這個公主堡內，居然有一顆柏樹，如今這顆柏樹被叫做公主柏。

說實話，公主堡的地理位置，要比羯盤陀國的石頭城還要重要，它正好就掐在絲綢之路從南道或者北道進入道蔥嶺的必經之路上。

怎麼說呢？有關公主堡的文字記錄更加的少，而對於公主堡的研究也不多，原因是公主堡不僅深入在峽谷中，而且它的地勢比較險要，很不容易攀登。

所以被認真研究的機會就少了很多，當然也有少量的專家進入過其中。

對上面的殘留物做過碳十四鑑定，結果證明，這個地方在清朝的時候，還是有人居住，或者活動的。

其實一個叫斯坦因的外華人也來過公主堡，這個人說是探險家，考古學家，其實我們都知道他進入到這裡都幹了什麼。

但不得不說這個人的研究，對於我們瞭解一些過去的事情還是有幫助的，當然他帶來的破壞性也是很大。

那麼根據斯坦因的研究，他就說，公主堡和唐玄奘在《大唐西域記》中的描述情況是一致的，公主堡在唐玄奘到來的時候，已經是一座廢堡了。

斯坦因還很確認，羯盤陀國最初建國的時候，公主堡就是他們一開始的都城。

根據他當時的推測，公主堡的建立，應該是在東漢到三國時期。不僅如此，他還在克孜庫爾幹這一代發現了一些古代人墾殖的痕跡。

但斯坦因這個說法也有一些漏洞，比如他說在唐玄奘時期，公主堡就被廢棄了，但別忘記文章之前我們就說過，我們的一些考古人員，進入過公主堡，證實了至少在清朝的時候，依然有人活動的跡象。

而且在這種公主堡中，還發現過用於軍事用途的礌石。

可以想象得到，這裡是一條交通要道，如此關鍵的地方，就算不當作一座城池來使用，但一個屯兵的軍事要塞還是要得的。

在2005年八月份的時候，當時我們建立了一個考察唐玄奘東歸古道的考察小組。

本著研究的目的，也進入過這座公主堡中進行考察。

在這次考察中，我們發現了很多生活中遺留下來的殘片，其中最有價值的是一個石磨，根據推測，這個石磨最晚都是南北朝時期的東西。

但不管怎麼說吧，沒有相應的文字記載，也沒有文物這種實物直接的佐證，所以關於公主堡的具體用途是羯盤陀國最初的都城，還是一種單純的軍事要塞，到現在也沒有一個具體的說法。

估計公主堡的具體用途，以後也會成為一個謎團，沒有一個具體的答案了。

怎麼說呢？在所有可以查到的文獻資料中，有關公主堡和羯盤陀國資訊最全的就是唐玄奘所寫的《大唐西域記》。

那麼在這部書中，唐玄奘詳細記載了他在羯盤陀國走訪時候的很多見聞，其中最有意思的是，有關羯盤陀國的“漢日天種”的建國傳說，以及公主堡就是羯盤陀國最初的都城的說法。

這也是斯坦因為什麼說公主堡是羯盤陀國最初都城的一個緣由、

根據《大唐西域記》裡的記載，當時羯盤陀華人性格直率，健壯，說的語言和今天的喀什大致是一樣的。

接下來，我們就來說說，有關漢朝公主的事情。

這件事沒有相關的文字記載，只是一個流傳於當地的傳說而已。

我們都知道，在歷史上漢王朝透過和親，加強了和周邊遊牧民族的關係。

漢王朝在初期和匈奴的較量中落了下風，但在後來的交戰中將匈奴打敗了，漢朝的強盛讓其他國家有了結交的想法。

尤其是絲綢之路的建立，起點就在中原，所以他們也想成為漢王朝的女婿，這樣關係加深了，貿易往來會方便一些，而且背靠漢王朝，其他國家也會給幾分面子的。

所以他們來到漢朝之後，就都想弄一個公主回去。

可公主金枝玉葉不可能這麼就隨隨便便地嫁出去，再說也沒有這麼多公主可嫁的，於是就有了從宮女中挑選合適的人選，然後給與一個公主頭銜，再行出嫁的事情。

那麼在當時西亞的波斯國的國王，也想娶一個漢王朝的公主回去，就派遣了使者前來。

這事就這麼成了。

當時公主下嫁，不是說對方來人，把公主接回去，而是漢朝派遣侍衛護送公主過去。

所以回去的路上，有侍衛還有波斯使臣的隊伍。

怎麼說呢？當時的交通不是很便利，最快的交通工具也就是騎馬，再加上隊伍回去的東西也不少，嫁妝，皇帝賜予的禮物等等，所以速度慢的可以。

當然慢是不怕的，只要走總有個頭，最終會回去的。

但這一路上就不太平，畢竟隊伍攜帶的東西也不少，這就讓各路強盜劫匪眼紅得不行，不來打劫一下都是不可能的。

而這種事情在漢王朝控制的地域裡沒有太大的問題，出了關外，這種襲擊就有了，還多了起來。

最終隊伍透過絲綢之路，就來到了蔥嶺地區，這個地方地形複雜，來往的商隊也多，這就成了強盜最多的地方。

所以隊伍理所當然地遇到了這種事情。

沒辦法了，隊伍只能停留下來進行防禦了。

當然防禦就得找一些易守難攻的地方，隊伍就佔據了一個山頭。

估計這個山頭就是最初的公主堡的所在地。

那麼隊伍停了下來，他們中間有公主的，是不能和其他男人居住在一起的，所以就在山頭另外一處地方安營紮寨了。

這些個土匪強盜估計也知道，隊伍有很多貴重的地形，這一守就是三個月，打來打去的，土匪強盜也拿隊伍沒轍，他們自己也扛不住了，最終就撤了。

土匪強盜是撤了，但公主這裡就出現了問題，公主懷孕了。

這怎麼弄的，所有人都傻眼了，最終伺候公主的侍女說了這麼一個故事，說公主之所以懷孕了，是因為有一個從太陽上飛出來，還騎著金馬的人之間有事，這才懷孕了。

其實，公主懷孕是因為和一個侍衛有染的緣故。

那麼波斯使者也不傻，這麼一個故事能騙得了嗎？但使者如果不信，非要把公主弄回去，那麼使者感覺自己的命也不會保住。

畢竟他都不相信，波斯國王會相信？簡直就是開玩笑。

可就算是回頭，找漢朝說理，這種道理怎麼說？就算是說通了，他還是回不去波斯的。

所以波斯使者也沒法子了，最終他想通了，要不，都不回去了，就說侍女說的是事實。

這件事說明了什麼？說明了上天要他們在這裡建國，這是天命所歸的事情。

最終他們就在這裡建立了國家，成為了金馬王子的後代，國家就叫做羯盤陀國，這也是漢日天種的由來。

《西遊記》恐怕是很多人無法磨滅的童年記憶，相信看過的人對唐三藏一定是記憶猶新。而唐三藏的原型，便是唐代那位從中國一口氣跑到天竺（印度）取回佛經的玄奘法師。

不管是唐宋時期，還是近現代，玄奘都是響噹噹的佛教聖人，他所留下來的《遊記》，也是我們如今用來研究西域以及中亞、印度等地文化不可多得的史學參考材料。

而在他的《遊記》中曾記載過這樣一個故事。

在漢朝時期，有一個公主在去往與波斯和親的路上，出現意外懷了身孕，而且到底是懷的誰的孩子都說不清楚，最後被逼得無奈，只能帶著孩子與自己的隨從在西域地區建立了一個小國。

這個國家後來又被大唐吞併，成為了中國領土的一部分。

首先，在漢代公主去西域進行和親是確有其事，因為不管是西漢，還是東漢都有派公主與少數民族政權和親的習慣。

這主要是由於在漢初時期，劉邦便被匈奴人暴打過一回——當時劉邦親自率軍北伐，結果被匈奴圍困，靠著走夫人路線才勉強逃生。

因此，那會便有把公主送往匈奴，與匈奴和親維護兩國關係的傳統。即便是漢武帝時期，國家空前強盛打的匈奴元氣大傷，但和親的習俗卻一直延續到後來。

只是從漢武帝以後，漢朝與其它少數民族國家和親的物件，從原先的真正有皇族血脈的公主，變成了隨便找一個宮中的宮女，然後冊封為“公主”，代替大漢皇室血脈去進行和親。

——當年王昭君出塞，便是代替漢朝的皇室貴胄去與匈奴和親。

所以說，玄奘在自己《遊記》中寫到的這個故事確實有可能發生。

當時書中說道：有漢一代，波斯帝國還處於鼎盛時期，而它一直希望可以與東方帝國進行友好來往，所以就派出使者前來大漢面見皇帝。

而漢朝統治者則按照往常慣例，隨便從宮中挑選一個侍女，並封為公主，當作是和親使者派到波斯去給國王當王后。

可是這支和親隊伍卻在中途出現意外......

要知道，從漢朝到波斯中間可是隔著整個西域地區，那真算得上是十萬八千里，這條和親之路不見得比玄奘“西天取經”路程要短，所以和親使團在途中也肯定會歷經坎坷。

更別說，這支使團還帶著波斯人從中原購買回去的各種特產，而且大漢朝廷也為自身的和親使團配備了不少“嫁妝”，像這樣一個使團想要順利穿越魚龍混雜的西域地區，不出現意外，那才是真的意外。

當時他們很快就被心懷不軌的人盯上，在路上還遭遇了當地土匪的圍攻、襲擊。

雖然這不太現實，畢竟這是兩個國家的使團，按理說就算是路途再遙遠，也肯定配備一定的武裝力量，一般來說就算一些西域的小國也不敢襲擊它們，更別說是土匪了。

但玄奘在自己的《遊記》中就是這樣記載的。總之，使團在這裡遭遇麻煩，被土匪圍困了超過兩個月，直到大漢王朝、波斯帝國的附屬國派兵支援才被解救出來。

但是當使團準備再次踏上行程時，卻發生了一件十分要命的事，因為漢朝派去與波斯和親的那位被冊封為公主的侍女，竟然意外懷孕了。

當使團裡面的成員詢問這位“公主”，肚子裡面的孩子父親到底是誰的時候，她拒絕回答，這讓使團的所有成員都捏了一把汗......

要知道這位“公主”可是漢朝派去波斯給國王當王后的，結果人還沒有到波斯，就懷上了別人的孩子，如果使團真把“公主”送到波斯，他們會被波斯王如何處置，不言而喻。

因此使團成員在經過協商後，決定不去波斯了，乾脆在當地定居。

他們手中有大量財寶，跟隨使團的還有不少來自中原地區的工匠、史官，他們有一定文學素養，並且還掌握從中原地區帶來的先進農耕技術與冶煉技術。

只要從附近招募幾個遊牧部落，那麼一個國家的基本框架就這麼搭起來了。

而用了數年的時間，他們這群人還真建立了一個叫朅盤陀的國家。根據玄奘的記載，這個國家一直持續到他西行時還仍然健在。

他能得知這段歷史，也是由於西行時路過這個國家，從當地人的口中聽到了這個故事，才知道他們這個國家的百姓居然是流落在外的中原人後裔，所以便把這個故事記載在了自己的《遊記》當中。

大唐是中國古代歷史上最為強大的帝國之一。在安史之亂由盛轉衰之前，整個唐朝一直處於“進取”的狀態，不斷向外擴張。

在唐高宗、唐玄宗時期，唐朝和盤踞在高原上的吐蕃帝國進行了數次戰爭，成功地把自己的勢力範圍擴張到西域和中亞。

在巔峰時，唐朝最西邊的疆域與中亞地區的阿拉伯帝國是直接接壤的。甚至這時，還有不少西域國家選擇了內附，這在唐朝前期，也就是鼎盛時期是非常常見的。

而這個叫朅盤陀的國家，便是在這一段時期重新回到了中原王朝的懷抱。