石申，一名石申夫，魏華人，戰國中期天文學家、占星家。生卒年不詳，大約生活在公元前4世紀。著有《天文》8卷，西漢以後此書被尊為《石氏星經》。著名的《甘石星經》，為後人託名甘德、石申。
《石氏星經》該書早已失傳，但在《史記·天官書》、《漢書·天文志》中引有該書有關五星運動、交食、恆星等方面的一些零星片斷。唐代瞿曇悉達編撰的《大唐開元佔經》中有不少輯自《石氏星經》的星佔條文，這些條文通常冠以“石氏曰”加以註明其中最有價值的是記載121顆恆星座標位置的內容。根據這些座標考慮歲差的影響加以推算，證明大部分座標值確係戰國時期所測，只有小部分可能是漢代測量的。這說明這121顆恆星中極大部分的座標確實是石申給出的。 西方有文字記載的最早星表是公元前2世紀的依巴谷星表，而輯自《石氏星經》中這121顆恆星位置的星表比它還要早100多年，它是世界上最古的星表。
《史記·天官書》記載，戰國時期著名的天文學家有四家：“在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申。”還說各家的天文學都有占星術的內容，在他們的著作中能夠看到當時戰亂相尋的形勢，記錄著為政治事件占驗的各種各樣的說法，即“田氏纂齊，三家分晉，併為戰國。爭於攻取，兵革更起，城邑數屠，因以飢謹疾疫焦苦，臣主共憂患，其察視祥候星氣尤急，近世十二諸侯七國相王，言從(縱)衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。”《史記正義》引南朝時代梁阮孝緒的《七錄》說，“石申，魏人，戰國時作《天文》八卷也。”可惜書已失傳。
《漢書·天文志》中引述的石申著作的零星片斷，可以使我們窺見他在天文學和占星術兩個方面的研究內容，“歲星(即木星)贏(五星早出為贏)而東南，《石氏》‘見彗星’，……贏東北，《石氏》‘見覺星(又名天棓bang)’；……縮(五星晚出為縮)西市，《石氏》‘見檀雲(即天檀，彗星的一種，形狀為尾部尖銳)，如牛’；……縮西北，《石氏》‘見槍雲(即天槍，彗星的一種，形狀為兩端尖銳)，如馬’。……《石氏》‘槍、檀、棓、彗異狀，其殃一也，‘必有破國亂君，伏死其辜，餘殃不盡，為旱、兇、飢、暴疾’。”
石申在天文學方面的貢獻，是他與甘德所測定並精密記錄下的黃道附近恆星位置及其與北極的距離，是世界上最古的恆星表。相傳他所測定的恆星，有138座，共880顆。從唐代《開元佔經》中儲存下來的石申著作的部分內容看，其中最重要的是標有“石氏曰”的121顆恆星的座標位置(今本《開元佔經》中佚失6個星官的記載)。現代天文學家根據對不同時代天象的計算來驗證，表明其中一部分座標值(如石氏中、外星官的去極度和黃道內、外度等)可能是漢代所測；另一部分(如二十八宿距度等)則確與公元前4世紀，即石中的時代相合。
石申與甘德在戰國秦漢時影響很大，形成並列的兩大學派。石申的著作，在西漢以後被尊稱為《石氏星經》。漢、魏以後，石氏學派續有著述，這些書都冠有“石氏”字樣，如《石氏星經簿贊》等。三國時代，吳太史令陳卓總合石氏、甘氏、巫咸(殷商時代的天文學家)三家星官，構成283官、1464星的星座體系，從此以後，出現了綜合三家星宮的占星著作，其中有一種稱為《星經》，又稱為《通佔大象歷星經》，曾收入《道藏》。該書在宋代稱《甘石星經》，託名為“漢甘公、石申著”，始見於晁公武《郡齋讀書志》的著錄，流傳至今。書中包括巫咸這一家的星官，還雜有唐代的地名，因此不能看作是石申與甘德的原著。
石申，一名石申夫，魏華人，戰國中期天文學家、占星家。生卒年不詳，大約生活在公元前4世紀。著有《天文》8卷，西漢以後此書被尊為《石氏星經》。著名的《甘石星經》，為後人託名甘德、石申。
《石氏星經》該書早已失傳，但在《史記·天官書》、《漢書·天文志》中引有該書有關五星運動、交食、恆星等方面的一些零星片斷。唐代瞿曇悉達編撰的《大唐開元佔經》中有不少輯自《石氏星經》的星佔條文，這些條文通常冠以“石氏曰”加以註明其中最有價值的是記載121顆恆星座標位置的內容。根據這些座標考慮歲差的影響加以推算，證明大部分座標值確係戰國時期所測，只有小部分可能是漢代測量的。這說明這121顆恆星中極大部分的座標確實是石申給出的。 西方有文字記載的最早星表是公元前2世紀的依巴谷星表，而輯自《石氏星經》中這121顆恆星位置的星表比它還要早100多年，它是世界上最古的星表。
《史記·天官書》記載，戰國時期著名的天文學家有四家：“在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申。”還說各家的天文學都有占星術的內容，在他們的著作中能夠看到當時戰亂相尋的形勢，記錄著為政治事件占驗的各種各樣的說法，即“田氏纂齊，三家分晉，併為戰國。爭於攻取，兵革更起，城邑數屠，因以飢謹疾疫焦苦，臣主共憂患，其察視祥候星氣尤急，近世十二諸侯七國相王，言從(縱)衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。”《史記正義》引南朝時代梁阮孝緒的《七錄》說，“石申，魏人，戰國時作《天文》八卷也。”可惜書已失傳。
《漢書·天文志》中引述的石申著作的零星片斷，可以使我們窺見他在天文學和占星術兩個方面的研究內容，“歲星(即木星)贏(五星早出為贏)而東南，《石氏》‘見彗星’，……贏東北，《石氏》‘見覺星(又名天棓bang)’；……縮(五星晚出為縮)西市，《石氏》‘見檀雲(即天檀，彗星的一種，形狀為尾部尖銳)，如牛’；……縮西北，《石氏》‘見槍雲(即天槍，彗星的一種，形狀為兩端尖銳)，如馬’。……《石氏》‘槍、檀、棓、彗異狀，其殃一也，‘必有破國亂君，伏死其辜，餘殃不盡，為旱、兇、飢、暴疾’。”
石申在天文學方面的貢獻，是他與甘德所測定並精密記錄下的黃道附近恆星位置及其與北極的距離，是世界上最古的恆星表。相傳他所測定的恆星，有138座，共880顆。從唐代《開元佔經》中儲存下來的石申著作的部分內容看，其中最重要的是標有“石氏曰”的121顆恆星的座標位置(今本《開元佔經》中佚失6個星官的記載)。現代天文學家根據對不同時代天象的計算來驗證，表明其中一部分座標值(如石氏中、外星官的去極度和黃道內、外度等)可能是漢代所測；另一部分(如二十八宿距度等)則確與公元前4世紀，即石中的時代相合。
石申與甘德在戰國秦漢時影響很大，形成並列的兩大學派。石申的著作，在西漢以後被尊稱為《石氏星經》。漢、魏以後，石氏學派續有著述，這些書都冠有“石氏”字樣，如《石氏星經簿贊》等。三國時代，吳太史令陳卓總合石氏、甘氏、巫咸(殷商時代的天文學家)三家星官，構成283官、1464星的星座體系，從此以後，出現了綜合三家星宮的占星著作，其中有一種稱為《星經》，又稱為《通佔大象歷星經》，曾收入《道藏》。該書在宋代稱《甘石星經》，託名為“漢甘公、石申著”，始見於晁公武《郡齋讀書志》的著錄，流傳至今。書中包括巫咸這一家的星官，還雜有唐代的地名，因此不能看作是石申與甘德的原著。