佔山為匪，他們是如何生存的呢？

一、綁票勒索

綁票是土匪們重要的財源之一，綁來的人稱為“肉票”或者“肥豬”。

他們物色物件也是有講究的，一般不會對靠近自己營寨的村落下手，因為要靠他們掩護，通風報信，相反和周圍計程車紳或者實力派要搞好關係。

而是到幾十裡或者幾百裡外綁票，自然是選擇油水大的，儘管無視官府和道德底線，綁票也不是一件容易的事。

清末民初，東北的大戶人家有看家護院的炮手，主人及其子女出門會有很多保鏢跟隨。土匪一般不會選擇他們下手，弄不好有滅頂之災，小股土匪，實力弱，更是不敢。

如此，中、小戶人家就成了綁票的主要物件，比如小買賣的、小地主，他們有幾個錢，卻沒有能力保護自己。

綁票的方法大致分為武綁和文綁兩類。

武綁就是拿著刀槍，在夜間或者偏僻的地方下手，躲著官府，迅速轉移。

文綁，招數五花八門，土匪化妝成老闆、富商與肉票談生意，騙到某處下手，還有了解肉票的喜好，一般是賭博等不良嗜好，喬裝一番後陪著肉票玩，玩熟了，將其灌醉綁走。守衛森嚴的大戶人家也是難逃其手。

還有扮成乞丐、小商販的混入肉票家中，見機行事。

傳說中還有一種叫“拍花”，專門針對小孩，說在其頭上拍一下，就乖乖跟著走。估計是匪徒手上拿了蒙汗藥之類的東西，至今還有老人拿這個嚇唬亂跑的小孩：當心，別讓拍花的拍去！

綁票自是為了錢財，土匪按照肉票的家境也會對其分等級，開價按照榨出最多的錢、留有餘地、打出討價還價的部分，等方式確定。

價碼過高，主人家只能捨命，這也是土匪不想遇到的，所以他們行事之前就把主家的底細摸清楚。無論是大戶還是小戶遭遇土匪後，不是傾家蕩產，也大傷元氣，有的從此一蹶不振。

肉票關的地方叫秧子房，會被各種手段折磨，名曰“拷秧子”，目的就是讓主家老老實實拿贖金。

有戴眼鏡（用藥水等糊住眼睛）、鴨子鳧水（飛行式吊起來）、馬掌釘（手腳釘在牆上或者地上）等殘酷手段，肉票被救回不死也殘了。最慘的是家裡掏不出錢或者超過土匪規定的期限，肉票就會被折磨致死，或者乾脆一下斃命，稱為“撕票”。

土匪習慣用綁票這種手段，主要是相比暴力搶劫要容易，只需出動幾個人，對自身沒有什麼損失。

如果綁架的是未婚女子，為了保護名譽，主家會要求當天天黑之前回家，稱為“快票”，價錢比較低。

贖金除了現金，還有用武器、馬匹、糧食、鴉片等抵償。價錢高的達數萬元，低的有幾百元，這就看肉票的家境。

土匪猖獗時期，四處劫掠，揚言：貧富都要，不值一雙鞋，亦值一盒紙菸。貧民也不放過，見人就架，貧民付不起錢，票價少則十多元，有的甚至用家禽抵償。

二、砸窯破圍子

土匪攻打大戶人家的宅院稱為“砸窯”，這也是土匪慣用的第二種索取錢財以生存的方式。窯也分：軟窯、硬窯、響窯。

軟窯：這類人家不算太富，院子是用柳條、木板等軟物搭建，四周沒有炮臺，可能牆角處有暗器用於自衛。

硬窯：這類算比較富裕，院牆是用磚或者夯土砌成，四周設有炮臺，安置槍眼，有專門看家護院的人，對土匪有一定的抵禦能力。

響窯：大富戶，店鋪商號，作坊等，高牆大院，設有炮臺，護衛人員往往是職業武裝人員，有的院中還豎起一面紅旗，標榜實力，也稱為紅窯。

小股土匪是不敢砸響窯，砸不開，可能還會被剿滅，這些人家可能與地方豪強甚至軍方、警署都有關係，甚至買通巨匪。一般土匪是不敢碰他們的。

還有多股土匪合作劫掠集鎮和縣城，稱之為砸框子和砸圈子。

如果砸窯久攻不下，他們一般會撤退，以免官兵再趕到，前後夾擊，損失慘重。

搶劫一般人家，稱之為砸黑窯或者掏窯，一般是散匪，他們沒什麼武器，更多的是入室暴力搶劫。

砸窯無非是斂財，為了達到目的燒殺搶掠，可能主家的十幾間房就此化為灰燼。

為了砸窯成功，會做周密準備，他們有人專門打探官兵剿匪訊息、設法安置受傷土匪和治療、購買槍支彈藥等。

尋找內線也是一件重要的事情，有攛掇主家內部人，比如姨太太與大太太不和，他們可能會收買姨太太，替他們從內部接應。或者土匪自己裝扮成小商小販，走街串巷，打探主家的訊息。砸窯時帶路，逃跑時引路。

還有為土匪帶路，負責避開關卡，駐兵點，使其準時到達地點，事後可能會分得財物的20%。還有叫走頭子，專門為鬍匪銷贓。

鬍匪壯大後，一個縣城軍民一起都不一定守的住，可見其危害之大，不光金銀財寶被劫掠，檔案資料、縣誌等可能付之一炬。一座繁華的縣城，幾日之內可能就變成殘垣斷壁，一片荒涼景象。一般的土匪不會採取如此大規模行動，因為攻城的代價還是很大的。

三、設關卡，收買路錢

一股匪徒向大匪“進貢”，也叫吃票。

四、投靠大綹子

小股綹子要生存下去還是非常難的，他們要躲官兵追剿，要防百姓報復，要當心被大綹子吞併。

土匪分贓也不是有酒大家一起喝，有肉大家一起吃，而是分三六九等，新入夥的，而且沒有槍的，一年下來也分不到多少財物。

當上小頭目，或者自己弄到槍械，才能改善境遇，這是非常難的，有時候需要豁出命去。

土匪們也有季節性“歇業”的時候，稱為“貓冬”，匪徒們下山回家過年，大多會說做買賣回來了，匪首們則進城尋歡作樂，揮霍搶來的錢財。來年，老地方集合。

鬍匪為禍一方，特別是晚清民國紛亂時期，老百姓深受其害。解放後，先輩們大力剿匪，甚至付出了鮮血，換來了老百姓的安居樂業，甚至可以夜不閉戶。很慶幸我們生活在和平年代，致敬先輩們。

呵呵。

兄弟讀過《劉邦本紀》沒有？

劉邦因為放走壯丁，只能躲到芒碭山成為了山匪，結果混得很慘。後面，呂后還親自去送過衣服食物。可想而知，國家政權維持統一的時候，強如漢高祖也得在山中卷著躲藏。

吃香的喝辣的？

想多了。大多數居民是聚姓而居，幾個十來個山匪只能搶過往單人找鹽茶錢。想吃好穿好，劉邦就是例子。

我聽我爺爺講，民國時我們同村裡的本家鄰居，一個叫二憨的家裡實在窮的揭不開鍋了，就腰裡別了一把斧頭去劫道，他跑到離我們村很遠的一個山口去守株待兔！熬了三天三夜，終於搶了一頭牛牽回來了！牛不知是賣了還住宰了！最後事發，被民國政府按強盜抓鋪入獄，並判了死刑！看來那時對強盜的定罪是挺重的！後來他家人託付我爺爺幫忙到處花錢打點，我爺爺在小學當教員，認識幾個人，最後買通了縣太爺的二舅，幫忙說情！才改判調解，說牛不是搶的，是誤以為自家原來丟失的牛才硬牽來的，最後賠了人家一部分牛錢結案！看來古代強盜大部分都是一些窮苦老百姓，生存不下去了才出此下策！政府也黑，只要能撈到好處，說你是土匪就是土匪，說你不是就不是！歡迎➕關注謝謝

如果水滸傳讀多了，你就會想當然地認為古代的劫匪一般是大口吃肉，大碗喝酒，日子過得好不快活。

但實際情況是古代的劫匪他們在一個山頭上每天過的日子是膽戰心驚的，而且稍不留意就有滅門之災，自己費心費力所搭建的，頃刻之間土崩瓦解。

第1點，古代土匪的難處。

當然我們可沒有為古代土匪洗白的意思，我們只是實事求是地去講，古代的土匪十惡不赦，作惡多端，他們罪有應得。

但是從土匪的角度出發，他們的日子並不好過，而我們這一點只是講到古代土匪的日子不好過罷了。

要注意在古代但凡是土匪，如果你一個人兩個人而且遠離地方官府的話，是有大機率不被發現的。

畢竟古代的朝廷控制能力和腐蝕能力比我們想象的要差得多，大部分聚集在鄉鎮就差不多了。

如果你要是趕遠路突然之間跑到一個荒無人煙的地方，就算真的出了事，當地官府也未必能夠幫你找得到。

畢竟古代要科技沒科技，要資源沒資源，甚至連個監控攝像頭都沒有，你指望著一出了事官府就能夠立刻幫你完成，那實在是難為官府了。

但是如果只有一個土匪或者兩個土匪，他們絕對不會立起山頭的，因為一旦有了山頭，那就意味著規模最起碼有些大了，而且有一部分的資產。

這一部分資產必須放在一個地方來穩妥推進，他們可能隨便找一個草垛子，在一個沒人的地方隨便搭個帳篷就開始了自己所謂的營生。

而土匪一旦數量多了之後，這個時候的土匪就需要面對三方面的難處，最先要面對的就是地方官府的鎮壓地方，官府對於一兩個土匪可能睜一隻眼閉一隻眼。

但是如果這個地方有一堆土匪，而且他們頻繁作案的話，時間長了，那可是真的會影響到官府的業績的。

所以必須派出當地計程車兵前往圍剿，而這些土匪能不能扛過圍剿就是個事，無論能扛過圍剿還是扛不過圍剿，只要扛過第1波就得立馬跑。

畢竟土匪的個人力量實在是太薄弱了，和官府死拼的話，無異於自尋死路。

其次土匪還要考慮如何阻擋其他土匪過來搶山頭，因為一個好的山頭，一個優勢的地理位置，一個運營時間超過10年20年的山頭，就意味著它是集防禦進攻一體化的。

最起碼這個山頭要比自己再搭建一個山頭，要省時省力不少，那土匪，他在立自己的山頭的時候就要小心。

如果有其他土匪過來了，稀里嘩啦把自己一頓亂錘搶了自己的山頭，那可就沒處說理了。

最後土匪還要考慮內部人員，要注意土匪大多沒什麼文化，畢竟有文化，誰幹這玩意兒。

而古代的土匪大多是把腦袋別在褲腰帶上，乾的是上刀山下火海的活，對於這些人來說利益最大化才是最重要的，不管什麼事先賺錢才是第1位。

所以整體來看，土匪就算是有了山頭，他最先解決的並不是吃喝的問題，而是基礎的生存問題。

對於土匪來說，要麼外部的敵人打上來，要麼官府的人把自己剿滅了，要麼內部的人把自己給頂替了，這個日子過得那可是苦的不得了。

第2點，古代土匪如何在山上生存？

其一，水資源是不用發愁的。

大多數土匪他們一旦在一個地方立起山頭來，就必須考慮這個地方有沒有水源，如果沒有水源，正常的人是不會在這個地方住的。

畢竟在古代的時候我們就有孫子的兵法了，這屬於典型的兵家忌諱。

其實用大腦稍微思考一下也能明白最近的水源距離這個地方300裡遠，你在這個地方立個山頭，第2天大家就都渴死了，那你這個地方立了山河的意義是什麼？

所以在古代但凡立起山頭來了這個地方必然會有水，無論是山泉水也好還是地下水也好，但最起碼就在自己眼前，所以水的問題是不會缺少的。

其二，糧食的問題才是需要發愁的。

有一些山頭一旦有土匪了，他們可能自己開闢出一塊土地來種點蔬菜，種點莊稼，吃點糧食。

但是隻靠這些是遠遠不夠的，畢竟土匪也是個力氣活，一天到晚跑來跑去，飯量大吃得也多。

所以他們在搶了一部分人的錢財之後，就極有可能跑到其他地方去，再透過這些錢財來買一些糧食。

糧食不夠是很危險的一件事情，將來真的出了什麼事連跑的機會都沒有。

其三，壓根沒有大口吃肉，大碗喝酒的場景。

你不要覺得古代土匪立了個山頭就一下子威風起來了，想吃什麼吃什麼，想喝什麼喝什麼，每天都大碗喝酒大口吃肉。

如果真的這樣，就極有可能會被當地官府的人偵查到，如果偵查到了那對於這些土匪來說就無異於滅頂之災。

所以大多數的土匪都是立起個山頭，拿柵欄圍起來，如果沒被抓住那就萬性，如果抓住了那就只能認自己倒黴。

第3點，古代的治安問題。

古代的治安其實是非常差勁的，即便是在盛世王朝，如果在帝國的控制邊緣之外，或者在帝國的影響力輻射之外，想要犯上作亂，或者做一些眉飛色彩的事情，被懲罰的成本不能說基本為0，可也差不多，逃脫的機率是極大的。

但是被輻射的範圍之外，就意味著生存條件的極度艱辛，所以從這個角度出發，土匪的日子並沒有我們想得那麼好過。

但同時我們必須站在道德上以及站在法律上去譴責這些土匪。

在封建帝國統治時期這樣的一夥人，給普通百姓帶來了極大的災難和痛苦，讓一些人蒙受了損失，更重要的是他們的所作所為值得所有人唾棄。

所以我們再回過頭來看一下，梁山好漢就真的有那麼多好漢嗎？

儘管土匪基本都是亡命之徒，但是人就要吃飯，就要生存，更何況土匪們有的還帶著家眷，往往人數眾多，對於追求“大口吃肉、大碗喝酒”的他們來說，每天的日常消耗不容小覷。

要生存就離不開“錢糧”二字。

土匪們為了對抗官府圍剿，往往會選擇地勢險要、易守難攻的地形作為山寨，這樣的結果就是安全雖然有了保障，但如何填飽肚子就成了問題。

畢竟山上不是平原，沒有耕種的土地，這些土匪既然落草為寇，也沒人願意再扛起鋤頭當農民。

在小農經濟為主的古代社會，土匪們面臨官府的圍剿和封鎖，糧食、肉類等生活必須品要受到各方面限制，他們是如何過上滋潤的生活呢。

自給自足，土匪也有生意經

在《水滸傳》中，早期梁山還是王倫當寨主時，整體規模較小，人數只有七八百人左右，走的是自給自足的方式。

由於山寨上的土匪很多都是漁民出身，加上梁山水域面積廣闊，水草豐美，魚蝦無數，王倫就充分利用當地漁業資源，大力開發，直接壟斷了水泊梁山的水產，搞的同為漁民的阮氏弟兄都沒了飯吃，每天只能打些小魚度日。

阮小五：在先這梁山泊是我弟兄們的衣飯碗，如今絕不敢去。……如今泊子裡新有一夥強人佔了，不容打魚。

守株待兔，靠天也能吃飯

前文說過，土匪在山寨選址的首要條件就是地形險要，除了易守難攻外，一般還扼守著交通要道，本著“此樹是我栽，此路是我開”的流氓原則，對過往的商賈和旅客進行打劫。

比如，電視劇《亮劍》中的和尚魏大勇之死，就是送信過程中路過謝寶慶的盤黑雲寨，和尚為了脫身先是假意拿出幾塊銀元迷惑對方，隨後趁其不備殺死了攔住他的幾個匪徒,卻被後來趕到的二當家山貓身後偷襲,落得身首異處的悲慘結局。從和尚之死，不難看出古代土匪搶劫時的兩個特點：

一是不講原則。和尚遇到土匪時，首先宣告自己是八路軍，乾的是抗日救國的行為。按說國難期間，同為受壓迫的土匪，單憑民族大義也該對和尚放行。但面對錢財的誘惑，土匪們早已六親不認，可以說毫無底線。

二是雁過拔毛。注意先死的幾個土匪，對待和尚一邊嘲諷他是個窮八路，一邊還是貪婪地收起那幾塊銀元，連路費都沒給和尚留下，可見他們平時對於路過的販夫走卒也不會手軟。

三是狡猾奸詐。和尚在《亮劍》裡可以說是絕對的高手，無論是武功還是槍法，從正面交手幾個毛賊根本不是對手，但土匪勝在人多勢眾，又依託地形打埋伏、搞偷襲，導致和尚意外死，實在可惜。

襲擊富家大戶，實力已經不允許低調

每個地方都有地主豪紳，他們富甲一方，家財萬貫，自然受到土匪們的覬覦。

土匪對於富家大戶掠奪，一般有兩種方式，一是透過綁架其本子或子女索要高額贖金，否則就撕票殺人，這樣的搶劫成本往往最低，收益也最高。

還有就是最常見的一種方式就是直接搶劫，比如《水滸傳》中梁山好漢攻打增頭市也好，三打祝家莊也罷，名義上雖說都是為了替天行道，給兄弟們報仇，但實際上還是看上了人家雄厚的家底，光打下祝家莊繳獲的糧食，就夠梁山上萬人馬吃個三五年，一舉解決了因宋江上山後人馬激增，導致的財政危機。

宋江說道：即目山寨人馬數多，錢糧缺少，非是我等要去尋他，那廝倒來吹毛求疵，因而正好乘勢去拿那廝。若打得此莊，倒有三五年糧食。

總結

土匪作為古代高危職業，乾的是殺人越貨的勾當，但所謂風險越高、收益也越大。

土匪獲取錢糧的方式很多，而且來得都是快錢，如何生存根本不是問題，但他們卻是用自己的生命換取當前的瀟灑生活，也許今天還在大口吃肉，大碗喝酒，也許明天就已經人頭落地了。

當土匪一般人是不願意當的，除非官場民間攤上事的人“逼上梁山”，為什麼？當了土匪上了任何的山，鑽了任何的洞，住是個大問題，冬天北風吹雪花飄天氣寒冷，任何洞內都是冷嗖嗖的，夏天蚊蟲蛇野獸等等都來吃你的肉喝你的血。特別是吃的，可以說吃了上頓沒下頓，十幾人，幾十人，上百人一年三百六十天，吃穿是不好解決的，哪裡有那麼多的錢財糧搶！當老百姓種地苦點，總有個熱窩窩吧！

一哥“俗人讀史”之——土匪的生存之道

其一、搶，搶是土匪的主營業務，刀客嗎，首當其衝的就是劫道、打土豪，宋江這個強盜頭，就要求他的小弟兄們做到，“途次中若是客商車輛人馬，任從經過；若是上任官員，箱裡搜出金銀來時，全家不留。所得之物，解送山寨，納庫公用，其餘些小，就便分了。折莫便是百十里，三二百里，若有錢糧廣積害民的大戶，便引人去公然搬取上山，誰敢阻當。但打聽得有那欺壓良善暴富小人，積攢得些傢俬，不論遠近，令人便去盡數收拾上山”。這才是大股強匪、悍匪的主營業務，數百里內的大戶、暴發戶等都是他們取之不竭的財糧來源。據《密縣誌》記載：民國11年，豫西土匪一部與密縣城內奸內外勾結，調走城防，血洗密縣城，燒殺搶劫無算，僅人質就帶走數十人。

其二、靠，投靠白道大哥，為白道大哥服務，靠白道大哥救濟，請白道大哥入夥，是武戲文唱的強盜法則，宋江”賺“了李應、穆弘、柴進等人，即為此舉。而李自成請牛金星、李巖的入夥同樣有此意思，近代土匪更是官匪一家，這樣的收入是靠腦子的，較之於打打殺殺，是投入小收益大，一本萬利。

其三、兼，江湖上的事，向來是大魚吃小魚、小魚吃螞蝦的，這是大夥都十分明白的道理，大的強盜集團公司兼併各個小強盜集團，各小強盜公司帶資入股，壯大自身勢力，滾雪球式地發展，古代的宋江是，近代的張作霖、劉鎮華同樣是。

其四、戰，這個方法不同於搶，搶是直接的經濟利益，而戰則有徵服的意味在其中，除了上述中說的、土匪間的相互兼併之戰外，還有與官府的對抗、與其他利益集團的摩擦等，“以戰養戰”雖說風險大，但獲利豐厚，宋江打下一個祝家莊，僅糧食就有“五十萬擔”，更何況象張獻忠這樣的集團，沉銀無數於金沙江也足可證明當時的盛況。

其五、敲，一般的土匪是兔子不吃窩邊草的，但窩邊生活的集市村莊是要向其交保護費的，他們向士紳保證不來搶也不讓外邊的土匪來搶，但必須向其“孝敬”錢糧，也就類似於官警收的保護費吧。當然也有大敲家，比如張麻子、黃四郎聯合之敲詐。

其六、自養，此類土匪多叫“義匪”，多是大戶被逼當了土匪，有產業、土地，拉起武裝以自保，與官府對抗。還有的是朝代更迭中、前朝遺老遺少們借今朝立足未穩之機，而擁兵自守的。當然梁山泊晁蓋時期，也教人打漁種樹、摸藕打鴨，成為土匪生存的一種形式。近代東北的土匪賣木頭，江南的土匪走私煙土，豫西的“䠀將”給人護鏢，都是一種自養的方式。

此是記錄在案的大股土匪，至於小玩家，恐怕也只能是劫道或幹些偷雞摸狗的事了。

土匪也是人，他們生存的方式既與其他人有區別，但在滿足人類基本生存條件方面，也和普通人大致相同。一個人的生存離不開柴米油鹽、衣食住行。土匪也是如此，所以我們就從衣食住行四方面談土匪生存吧。

民以食為天。土匪如果想生存下去，首先需要解決的是食物，也就是吃的問題。一般小股土匪不需要大宗糧食，只要搶劫或者在山上自耕自種，基本就可以解決溫飽。如果不是寒帶而是溫帶或亞熱區域，山上還有大量的植物、水果和野生動物，這些都可以為土匪生存提供可靠的食物來源。要知道土匪可不是手無寸鐵的弱勢群體，而是明火執仗的武裝團伙，對付野生動物，土匪可以使用刀槍劍戟呵呵，對了還有弓箭、和舊式火器，比如三眼銃、鳥槍、抬槍等等，個別匪幫可能還有一些土炮。當然更多的土匪使用的是各類土槍。這些武器對付一般野生動物綽綽有餘，野生動物成為土匪的盤中餐就順理成章。比如《林海雪原》中就寫到，土匪在冬天藏有大量的野豬肉以及狍子、野雞肉，也是用山葡萄釀製的葡萄酒。就地取材，是土匪滿足自己基本生存需要的一種本能。當然搶劫他人，也是他們的食物來源的重要渠道，土匪不搶劫，就不叫土匪了。如果具備條件，土匪有時候也會開荒耕作，滿足生存的基本需要。

其次說穿。我們在一些影視作品中可以看到，土匪的穿戴五花八門。實際生活中也是這樣，一般土匪作為烏合之眾，對服裝沒有特別要求，只要搶到的或者得到的能夠保暖他們就有什麼穿什麼，在北方冬季氣候特別嚴寒，土匪很多都用野生動物都皮毛作為防寒服，在《林海雪原》中也有類似的描寫，就是什麼野豬皮、豹子皮，乃至虎皮都可以成為他們的大氅。

再說住。一般土匪在山裡都有巢穴，就如正常人住的家一樣。他們的巢穴也是多種多樣，比如《林海雪原》中的許大馬棒匪幫住的是山洞。座山雕匪幫就是有山寨的就是修了一些房子還有大廳雖然寫的不一定是事實，但是真實的土匪也是有山寨的。

最後說行。土匪雖然有巢穴，但是如果作惡多了，無論哪朝哪代的官府都會派兵圍剿。如果被圍攻，土匪在力不能敵的情況，也是隨時改變自己住的地方。為了具備快速機動能力，有條件的匪幫會變成騎兵。因為騎兵的機動性強，來去飄忽更有利於他們搶劫或逃避官兵的追殺。

當然也有流竄土匪，這樣的土匪或者人數很少，或者人數總多。人數少是一個人或幾個人，他們多數平時偽裝成平民百姓或有正當職業，搶劫一大票後打道回府買房置地過正常人的生活。人數大的土匪也很多，他們就不僅僅滿足佔山為王了，有時候也攻打城池或大的村鎮，甚至有建章立制，打出什麼軍的旗號，這樣的大股土匪的目標就不僅僅在山裡生存了，而是想稱王稱霸了，當然大股土匪也有在山裡謀生存的時候，但那只是一時之計，他們的目標是闖州過縣，分金搶銀，過著大碗喝酒、大盆吃肉的紙醉金迷的生活，這樣的土匪就不屑於談怎樣在山裡生存了

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