一、元代的社會和文學
民族壓迫與融合：民族掠奪性質、“四等人制”、西域部族內遷、民族雜居、漢文學的被接受。
文化的溝通：西北民族文化與漢文學傳統。
都市繁榮：社會秩序、農業經濟的恢復，朝廷對商業經營的重視。
思想活躍：程朱理學作為官學的確認，儒釋道回耶等5教並存，儒學內部的分化。
儒生遭際的不幸：科舉考試的短暫舉行、“九儒十丐”（源出鄭思肖《心史》）、“書會才人”。
元代文學概觀：元代文學大致可從1234年蒙古王朝滅金、統一北中國起，到1368年元朝被朱元璋領導的起義推翻、元順帝逃離大都止，其間約134年。
一、話本小說創作繁多，戲劇藝術走向成熟。
二、湧現出一種新的詩歌樣式：散曲
三、簡言之，元代文壇，敘事文學居於主流地位，抒情文學無法與之相抗衡。
元代文學分體概觀：
詩：宗唐之風，耶律楚才、方回、趙孟頫、楊維楨等。
詞：上承宋金詞的餘緒，旁受元代散曲的影響。白樸、張翥、薩都剌。
散文：受唐宋古文、宋代理學影響，簡潔明曉、說理透徹。姚燧、劉因、戴表元、虞集等。
雜劇：關、王、馬、白、鄭等。
散曲：杜仁杰、盧摯、張養浩、張可久、貫雲石等。
南戲：“永樂大典戲文三種”（張協、錯立身、小孫屠）、“荊劉拜殺”、《琵琶記》。
二、元代的敘事文學
敘事文學成為主流：雜劇與南戲、“說話”
話本小說的興盛：講史為主，仍然較為粗糙
戲劇的繁盛：金雜劇·南宋戲文
戲劇的演出和體制：曲詞/賓白/科（介）、體制南北不同、方言不同
北方戲劇圈：大都（真定、汴梁、東平、平陽）
南方戲劇圈：杭州（溫州、揚州、建康、平江、松江及江西、福建等東南地區）
三、元代的抒情文學
散曲之“散”：相對於雜劇之整套劇曲而言。押韻靈活，口語化、俚俗化傾向，可以增加襯字。
元曲語言活潑明朗與書寫的窮形盡相。
清劉熙載《藝概·詞曲概》把散曲分為三品：清深、豪曠、婉麗。
元詩的風貌：“宗唐得古”。
四、元代文學的審美情趣：自然酣暢
“自然”與顯暢：元曲之“自然”與“本色”。
抒情文學與敘事文學情趣的吻合：散曲、自然酣暢之美。
大異於“溫柔敦厚”的詩教傳統：“元詩多清麗，近太白”、“顯而暢”。
一、元代的社會和文學
民族壓迫與融合：民族掠奪性質、“四等人制”、西域部族內遷、民族雜居、漢文學的被接受。
文化的溝通：西北民族文化與漢文學傳統。
都市繁榮：社會秩序、農業經濟的恢復，朝廷對商業經營的重視。
思想活躍：程朱理學作為官學的確認，儒釋道回耶等5教並存，儒學內部的分化。
儒生遭際的不幸：科舉考試的短暫舉行、“九儒十丐”（源出鄭思肖《心史》）、“書會才人”。
元代文學概觀：元代文學大致可從1234年蒙古王朝滅金、統一北中國起，到1368年元朝被朱元璋領導的起義推翻、元順帝逃離大都止，其間約134年。
一、話本小說創作繁多，戲劇藝術走向成熟。
二、湧現出一種新的詩歌樣式：散曲
三、簡言之，元代文壇，敘事文學居於主流地位，抒情文學無法與之相抗衡。
元代文學分體概觀：
詩：宗唐之風，耶律楚才、方回、趙孟頫、楊維楨等。
詞：上承宋金詞的餘緒，旁受元代散曲的影響。白樸、張翥、薩都剌。
散文：受唐宋古文、宋代理學影響，簡潔明曉、說理透徹。姚燧、劉因、戴表元、虞集等。
雜劇：關、王、馬、白、鄭等。
散曲：杜仁杰、盧摯、張養浩、張可久、貫雲石等。
南戲：“永樂大典戲文三種”（張協、錯立身、小孫屠）、“荊劉拜殺”、《琵琶記》。
二、元代的敘事文學
敘事文學成為主流：雜劇與南戲、“說話”
話本小說的興盛：講史為主，仍然較為粗糙
戲劇的繁盛：金雜劇·南宋戲文
戲劇的演出和體制：曲詞/賓白/科（介）、體制南北不同、方言不同
北方戲劇圈：大都（真定、汴梁、東平、平陽）
南方戲劇圈：杭州（溫州、揚州、建康、平江、松江及江西、福建等東南地區）
三、元代的抒情文學
散曲之“散”：相對於雜劇之整套劇曲而言。押韻靈活，口語化、俚俗化傾向，可以增加襯字。
元曲語言活潑明朗與書寫的窮形盡相。
清劉熙載《藝概·詞曲概》把散曲分為三品：清深、豪曠、婉麗。
元詩的風貌：“宗唐得古”。
四、元代文學的審美情趣：自然酣暢
“自然”與顯暢：元曲之“自然”與“本色”。
抒情文學與敘事文學情趣的吻合：散曲、自然酣暢之美。
大異於“溫柔敦厚”的詩教傳統：“元詩多清麗，近太白”、“顯而暢”。