古裝劇裡常見一個橋段“賣身葬父”，編劇會根據劇情發展需要，延伸出不同的結局。

如女子被見義勇為的好心人相助，贏得稱讚聲一片，也會被惡霸佔便宜，再讓男主神兵天降、上演一出英雄救美，若女子是主角，目的是為了表現孤苦無依和英雄氣概，女子是配角，就另有推進感情線的作用。

好比《還珠格格》裡的彩蓮，在乾隆一行人下江南時，於路邊賣身葬父被惡霸強取豪奪，小燕子先施展輕功痛擊對方，但三腳貓功夫打不過，永琪就出手相助，事畢準備離開，心軟的永琪看到彩蓮如此可憐，給予銀兩讓她好好安葬父親。

這裡就先體現出，來自民間的小燕子仗義熱情，跟規矩的宮裡格格不一樣，再點出永琪也是極具善心的阿哥，絕不是紈絝子弟，後面還有引起小燕子嫉妒，讓萌芽的感情生髮出來，一石三鳥格外有戲。

所以電視劇裡“賣身葬父”的一個原因是劇情需要，好比一個鎖釦能串聯起上下故事情節，並且不都是女孩子才賣身葬父。

《天仙配》中的董永也因走投無路採用過賣身葬父，東家欽佩其孝心，讓他紡布頂賬，被七仙女看中人品，替他織好布，換得自由身。

但女子在古代沒有繼承權，若跟老父相依為命，那遠房親戚等其父過世，就會搶奪家產，狠心些的連安葬費都不會給，女孩不能眼睜睜看著父親的屍身腐爛，就會選擇賣身葬父。

至於為何不挖個坑把父親埋了，開啟新的生活，婚喪嫁娶是古人一生看重的大事件，尤其以喪事居第一，大家操勞一輩子，圖的就是死後能得一個安生日子，帝王和平頭百姓都是如此，挖個坑找個草蓆裹著下葬，女孩會終生良心難安。

就哪怕女子心一橫找來一塊草蓆，挖坑也沒那麼簡單，古代幾乎都是土地私有制，就近埋在鄉親的地裡，人肯定覺得晦氣不願意，沒兩天就會挖出來扔到亂葬崗，相當於暴屍荒野，被野狗和禿鷲啃噬，這得是仇家才幹得出來的事情，女兒決計不忍心。

如果找一個荒山挖坑，女子的體力應該拖不動成年男性，《倚天屠龍記》中殷離用板子拖著重傷的張無忌，殷離還是個練家子，都得走一步歇三步的掙扎前行，更別說沒有功夫的普通女孩子。

即使千難萬阻拖拽著來到荒山跟前，那數日下來，屍身估計都已經腐爛，所以挖坑行不通。

如果古代就可以火葬的話，那捧著骨灰罐到野山挖個坑安葬，還有點操作空間，只是悠遠的習俗又講究把屍身放在棺木裡入土為安，還得有道士看風水，嗩吶吹鼓手隨行送葬，女子無計可施就只能賣身葬父。

能走到賣身葬父這一步，女子應該家中再無人可以依靠，所以這次葬父行動，一方面是可以體面地讓老父走完人生最後一程，盡了作為女兒的孝心。

一方面也是想找下半輩子的飯碗，古代對女子桎梏很深，在家從父、出嫁從夫、夫死從子的三從讓她們沒有自食其力的機會。

一個人孤身在外，會遇到源源不斷的危險，大有可能被地痞賣到妓院裡換錢，因此賣身葬父還可以做丫鬟或者小妾，前者東家會負責吃穿住，每月還能積攢一些錢，年齡到了會組織跟小廝婚嫁，生兒育女一輩子就有著落。

當小妾在走投無路的情況下也是一個安身所在，總比沿街乞討要好，並且小妾在古代，其實不像影視劇中刻畫的那麼步步驚心。只要沒有跟正室較勁的野心，就關起門過小日子，平時攢點錢以備不時之需，還是可以活下去的。

電視劇《知否》裡，明蘭的母親就是為了給父親買藥，賣身進了盛家，她並不喜歡盛弘，也不願意撒嬌賣乖，就想藏拙度日，誰料風頭還是太勁，女兒機智聰慧一鳴驚人，自己又身懷二胎，林小娘擔心盛弘會愛屋及烏，就未雨綢繆將其弄死。

但反過來看，若明蘭聽話學著隱忍，再生下一個女兒，大娘子和林小娘就都不會把她當回事，待孩子長大，日子就會更加好過。

《闖關東》裡鮮兒跟傳文沒來得及上船走陸路，路上傳文重病，鮮兒就頭上插根草把自己賣了換藥錢，如果不是這個舉動，傳文早都一命嗚呼了。

由此可見，賣身葬父是古代女子無可奈何的選擇，所求之事又急又大，她們只能賣掉自己先解決眼前的困難。

賣身後還能換取一定時間的安身之處，並且也是一次篩選，首先古代喪葬費並不低。

《水滸傳》中宋江就給了閻婆惜10兩銀子，置辦完棺槨等儀式就花掉四兩，那能出得起這筆錢的家底也不差，起碼不會短了一口吃的。

再則也有一定同情心，不是心硬如鐵的人，不論是給他家當丫鬟還是做小妾，基本不會天天被暴打。《知否》裡有句話很有深意，與人相處要看人品的最低處，假如一個人看到賣身葬父會有憐憫之情，那做事也不會全無下限。

加上古代孝道最大的價值觀裡，對於賣身葬父者不管男女都高看一眼，東家買回女子幾乎都會善待，就跟個活廣告一樣，越對女子和善，鄰里越會稱讚其大義，想要洗白名聲的富商，反倒樂意對賣身葬父的人幫忙，對談生意都有幫助。

綜上所述，電視劇裡女子賣身葬父主要是情節需要，並且古代也常有此事發生，原因在於女子沒有繼承權，很容易被親戚搶奪家產，喪葬又是極被看重的大事，那隻能賣身安葬父親。

至於為何不挖個坑埋了，主要是條件不允許，就近的土地一般都有人耕種，荒山女子又拖著父親上不去，數日折騰屍身都腐爛了。

歷史女子賣身葬父，因為有個風俗自己家死了是不能自己挖坑埋葬，有許多的後事葬禮專案，還要棺材錢和各種費用都不是少數目。因此過去窮人家遇上喪事借錢是很正常的。

提這個問題的人一聽就是出生在溫馨家庭，長在幸福生活裡。

我想告訴你，假如你是一個十幾歲的少女，且是小腳女人，手無縛雞之力，家裡沒有一分錢，沒有親戚朋友，人死在家裡你怎麼弄出去？怎麼抬到墓地？怎麼下葬？

“葬”不是挖個坑埋了的，過程複雜之極，想要了解清楚的話，就去找一段《白事會》的相聲聽一聽。哪怕全部都是最次的，也會讓窮人家破人亡。

這個要從古代社會的喪葬制度和風俗說起。古代人們相信生命的輪迴，所以對去世的人的屍體要妥善處理，以有利於超度死者，使死者亡靈能夠投胎到更好的人家，來生能夠生活得幸福如意，所以，人們對喪葬很重視，有一套嚴格的程式和規範的禮儀。有些禮儀和程式甚至流傳千古，至今還被人們採用。

《呂氏春秋.節喪》雲：

“審知生，聖人之要也;審知死，聖人之極也。知生也者，不以害生，養生之謂也；知死者也，不以害死，安死之謂也。

意思就是:審度人的生死問題是聖人要做的重要事情。瞭解了生命的意義，就可以不做損害生命的事，就有利於保養生命；知道了死亡的意義，就可以不做損害死亡的事情，可以是死者安穩。也就是我們經常說的:死者為大，入土為安。

順利讓死者的遺體入土為安，是活著的人的責任。這個盡職盡責的人當然最好是死者的親人。大多數的死者都是老年人，所以承擔埋葬的責任自然就是老年人的兒女。這就是大家通常所說的:為老人養老送終。

作為孝順的子女，不但要負責贍養老人，還必須在老人去世以後，為老人送終。那麼，為什麼要把死者埋葬起來呢？

第一、藏好死者的遺體，不讓它們受到動物的侵犯。

葬就是藏的意思，是指藏在地下。而埋藏遺體講究深淺適宜。埋藏淺了，就容易被動物挖掘(狐狸就很喜歡挖掘墳墓）；埋藏得太深，就容易被地下水所浸泡而過早腐爛。另外，還有螻蟻、蛇蟲等的蠹毒。這樣就擾亂了亡者的安寧，達不到入土為安的本意了。

第二、古人把墳墓視為死者亡靈的居所，所以不能馬馬虎虎。

古人認為:死者居住的條件當然是追求好一點的，以有利於投胎。所以，古人為死者建造墳墓也很講究。墳墓的高低、佔地的大小，都必須根據死者生前的身份和地位來確定規格。這樣，就逐步要變成了，好像是死者的葬禮規Grand SantaFe高，就越是顯得操辦喪事的後代越尊重他，越孝敬他。

於是，人們開始給死者製作高檔的棺槨；穿起華麗的衣服，穿戴上漂亮的帽子和鞋子；然後再根據經濟實力的大小，以金銀財Bora陪葬；甚至奴隸主還以奴隸來陪葬，有個別封建社會的帝王還以後妃和宮女陪葬。

奢侈喪葬之風越演越烈，給盜墓賊創造了發財的良機。於是，歷朝歷代，無論怎麼努力，盜墓賊都是屢禁不止。因為，這利潤空間太高了。簡直就是無本萬利啊！盜到一個貴族的墳墓，那是一生一世都吃喝不愁、享用不盡了。

《呂氏春秋》雲：

“其葬則心非為乎死者慮也，生者以相矜尚也。奢靡者以為榮，節儉者以為陋，不以便死為故，而徒以生者之謗譽為務。

意思就是:奢葬之人其實心中並沒有為死者考慮，而是考慮的是互相攀比崇尚奢華。把葬禮奢華的人看得很榮耀，把簡陋辦理的人看得很卑微。已經不是把死者入土為安看做是根本了，而是把活著的人的名譽是否因為葬禮而受損看得至關重要了。

這樣，死者的兒女即使傾家蕩產也爭取把葬禮辦得隆重一些，免得被人輕看或者是唾罵。

死者的兒女如果家大業大，為先人辦理一場像樣的葬禮，自然不在話下；但是如果死者的兒女家境貧寒，那就難以承受了。但是，為了不受到熟人的譴責，不受到他人的歧視，只好想方設法來籌措費用，為先人隆重辦理葬禮。不然，很多人就會說:人的一生不就這一次嗎？辛辛苦苦一輩子，死的時候還草草了事，這家孩子也太不孝順了。

誠如是，生者今後就會四處碰壁，抬不起頭來，就無法做人、也無法立足於社會了。

有的家庭一貧如洗，實在沒有辦法為先人辦理隆重的葬禮，甚至連一幅上好的棺木都買不起。這個時候，為了表示自己的孝心，她們就賣身為奴，封建社會也就頻繁出現了賣身葬父的人間慘劇。

那麼，究竟應該怎樣安排先人的後事呢？古代聖人其實早就指出了具體的做法，那就是:

父雖死，孝子之重之不怠;子雖死，慈親之愛之不懈。夫葬所愛所重，而以生者之所甚欲，其以安之也，若之何哉？

意思就是：父親雖然死了，但孝順的兒子對父親的尊重不會有所怠慢;兒子雖然死了，但慈愛的雙親對兒子的關愛也不會有所鬆懈。埋葬自己愛的人、尊重的人，就想要用他們生前的過度的慾望來做陪葬，他們怎能得到安息呢？所以，他們提出了“厚生薄死”的先進理念。

世俗的人舉辦葬禮，經常用大車載著棺槨，打著五花八門的旗幟，靈車上蓋著華麗的飾物，棺槨上點綴著各種珠寶、塗著黑白相間的花紋，送葬的隊伍浩浩蕩蕩。

其實這樣的做法美觀、奢侈不假，只不過是講排場給別人看的。如果葬禮越奢華，對先人越好，也可以造福後人，那麼誰都會不惜一切代價去做的。人們也就不用努力奮鬥了，只要把先人的葬禮搞好就可以了，是不是？

所以，豪華葬禮能夠造福後人的說法，完全就是迷信的說法，是唯心論。

我們現代人當然不必太過執著於形式，只要心懷先人，不忘先輩為我們做出的貢獻;多做好事、一心行善，爭取為國家、為社會、為人民做一個有價值的人，就是對先人最好的紀念！