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  • 1 # 使用者2018314251408974

    明清八大家”依次為明代劉基(明代開國文臣,道德文章第一)、歸有光(唐宋派之旗幟,韓、歐陽之後繼)、王世貞(後七子派鉅子,飽學兼擅詩文),清代顧炎武(清代學術開山,古文雄厚無敵)、姚鼐(桐城文派代表,義理、考據、文章)、張惠言(陽湖文派領袖,經術辭賦俱工)、龔自珍(不立文派大家,震撼晚清文壇)、曾國藩(開創湘鄉文派,拓寬桐城堂廡)。

  • 2 # 海闊天空70294264

    明清八大家的文學家有:

    明代劉基、歸有光、王世貞。

    清代顧炎武、姚鼐、張惠言、龔自珍、曾國藩。


    名列“明清八大家”之首的劉基(1311-1375),字伯溫。與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。他的散文體裁多樣,風格古樸,諷刺小品尤為出色,《明史》本傳稱其“所為文章,氣昌而奇,與宋濂並列為一代文宗”,作品編為《誠意伯文集》,代表文作《賣柑者言》。


    歸有光(1507-1571),明中“唐宋派”代表,時稱“今之歐陽修”,可見在明朝歸有光的文學地位已經極為崇高。他崇尚唐宋古文,散文風格樸實,感情真摯,後人稱讚其散文為“明文第一”,於水利、經學方面也很有建樹。代表文作《項脊軒志》。


    王世貞(1526-1590),明代文壇“後七子”領袖,與歸有光不分軒輊。他主張做詩效法盛唐,崇尚漢魏文章的古樸,宣揚做詩應重拾文學性。對戲曲、書畫、史學皆有深入研究。代表文作《藝苑卮言》。


    顧炎武(1613-1682),清初“三大儒”(顧炎武、黃宗羲、王夫之)之一,清代學術的開山之祖。顧炎武散文貫徹著"經世致用"的寫作原則,體現出作者對社會、人生的高度關懷,語言簡潔凝練,文風樸實無華。代表文作《吳同初行狀》、《書吳潘二子事》。


    姚鼐(1732-1815),清代“桐城派”代表,姚鼐文宗方苞,師承劉大櫆,主張“有所法而後能,有所變而後大”,在方苞重義理、劉大櫆長於辭章的基礎上,提出“義理、考據、辭章”三者不可偏廢,發展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。代表文作《登泰山記》。


    張惠言(1761-1802),清代“陽湖派”代表,經學家,精於《易》學,專研虞翻、鄭玄等人論述。在散文創作和散文編選方面都取得了卓越的成就。其文風受桐城派影響,綜合唐宋古文之長,文筆樸質。代表文作《送錢魯斯序》。


    龔自珍(1792-1841),清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。他的文章批判封建統治的腐朽,呼喚統治者進行改良,思想內容豐富深刻。龔文區別於唐宋和桐城派的古文,是上承先秦兩漢古文的一個獨特的發展,開創了古文或散文的新風氣。代表作《病梅館記》。


    曾國藩(1811-1872),晚清時期政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家,湘軍的創立者和統帥。“湘鄉派”創始人。他的古文散文音韻鏗鏘,氣勢恢宏豪邁,宗法桐城,但有所變革、發展,對清末民初文壇起了承上啟下的作用。

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