說有一個人聽說有一種石頭拿在手裡的溫熱的，這種石頭就是能帶給人幸福的石頭，所以他就傾其所有去找那塊能帶給他幸福的石頭他來到大海邊，撿起一塊石頭是冰涼的，他就隨手扔掉了再撿起一塊還是涼的，就這樣他撿起的石頭都是涼的，他也一直重複著撿起扔掉這個動作，一直過了好多年，一天他又見到一塊石頭，像是慣性一樣他又扔了出去。但是，他就在一瞬間呆住了，因為他明顯感覺到了那塊石頭留在手裡的餘溫。但是已經晚了，他把那塊石頭扔到了大海里有時候一種習慣可以讓我們失去很多女媧補天，精衛填海，西遊記(孫悟空 )，紅樓夢（石頭記）望夫石九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到"群龍戲水"、"青蛙過江"等奇觀，接著，就進入了鬥米灘。在鬥米灘，你能欣賞到望夫石。以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。
傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。
夫妻倆見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。
夫妻倆斷糧後，只盼上下游有船往來接濟。可那時偏偏沒有往來船隻。
正是屋漏更遭連夜雨。於是，丈夫便天天爬上山去了望船隻。
有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結果發現丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。
妻子一急，也死在丈夫身邊。
人們為了紀念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作"鬥米灘"。
後來夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫為"仙人石"，妻子為"望夫石"。臥牛石的傳說在飲馬河的靠山鄉有一個自然村，相傳從前這裡有一塊形似臥牛的大青石，雖然後來河流改道將這塊石頭衝入河裡，可是臥牛石的傳說卻在民間廣為流傳。
從前有一個農夫，養著一頭灰驢和有頭黃牛，黃牛黃牛終日每年每日老老實實的幹活，而灰驢卻處處偷懶蹭猾。
拉車的時候灰驢把車套拽的很直，但卻一點力氣也不用，使重量全部落去黃牛的身上，農夫見黃牛累的渾身是汗，而灰驢卻一點汗也不費，他就認為灰驢比黃牛的力氣大，耕地的時候，黃牛隻是低頭默默的拉梨。
而灰驢的眼睛總盯著農夫，一見農夫走近，它就趕忙伸出舌頭去舔農夫的手，給農夫留下了一個忠心的印象。
有一天，黃牛和灰驢在草地上吃草，農夫躺在鬆軟的草地上睡覺。突然，一隻餓狼從草叢裡竄了出來，向農夫撲去，嚇的灰驢躲到草溝裡一動也不動；黃牛卻迎了上去，擋在餓狼的前頭同餓狼搏鬥起來，雖然被餓狼咬傷了兩塊毛皮，但餓狼也受了傷，它依然奮勇直前，將餓狼攆到草地深處的沼澤裡。
灰驢見餓狼跑遠了，從水溝裡留了出來把農夫喚醒，引呀到剛才搏地方，農夫看到草地上有狼毛和血跡，知道自己在睡覺的時候來過狼，他以為是灰驢救了他，感動的用手替灰驢撓癢癢，對從沼澤裡回來的黃牛卻一理不理。
種蕎麥的時候，農夫將一袋蕎麥丟在路上了。
黃牛找了一上午終於在路旁的草叢中找到了，它用兩隻尖尖的角將裝有蕎麥的口袋馱了回去。
回到村中的時候，灰驢從門洞裡竄了出來親熱的說“牛大哥，看把你累的，讓我幫你拿吧。”說著，用嘴叼過口袋送進農夫的房間。
從此，農夫認為灰驢有忠實有勤快，黃牛有賴有饞，他把好的草料都給灰驢吃，剩下的給草料和秸稈才給黃牛吃。第二年春天，農夫要去飲馬河南岸去買棉花，他嫌黃牛不中用，只用灰驢架車出發了，回來的時候，正趕上飲馬河漲水，農夫做在車上用鞭子指引灰驢從淺灘處過河，行至河中間時，水湍急。漫過車廂。灰驢覺的橫流不如順水拉車省力，於是不聽農夫的吆喝，徑自向下流拉車，不管農夫怎麼鞭打和吆喝，灰驢也不聽，結果連人帶車衝入了松花江，那疏懶成性的灰驢也被江山淹死了。黃牛在家耕完地，每天都臥在河岸上等它的主人回來，日復一日，年復一年。一連等了幾年。黃牛都沒有等回農夫，它自己卻臥在那裡變了一塊臥牛石。黃大仙點石成金!飛將軍李廣射石廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。——《史記-李將軍列傳》相傳土司熱布巴拉家向阿詩瑪家提親，沒有結果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆回去救阿詩瑪。回到家後，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕到熱布巴拉家。經過幾番周折，終於救出了阿詩瑪。阿詩瑪和阿黑哥歡天喜地，騎馬踏上歸途。他們不知走了多少路、跨過幾條溝、翻了幾座山。天黑下來了，風大起來了，為了早日到家，他們顧不上這些，還是繼續往前走。走著走著，一陣亂風過後，天上烏雲滾滾，四野雷聲隆隆，眼看一場暴風雨即將來臨，他們只好雙雙下馬，但在黑夜裡什麼也看不見，結果兩人迷了路。這時風又大，雨又急，看是看不見，喊是喊不應。山洪下來，水越來越深，他倆走散了，誰也找不到誰。洪水漸漸退去後，阿詩瑪和阿黑哥又碰到一起，但兩人都已迷失方向。他們正犯愁時，一隻嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛來。蜜蜂圍繞他們轉了三圈後，開始講話了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就來家歇，我家就在巖洞中。”於是阿詩瑪同阿黑哥朝著小蜜蜂飛的方向走去。蜜蜂領著阿黑和阿詩瑪進了石林，這裡又溼又滑，阿詩瑪伸手想找個癩石頭扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不來了。她只好傷心地對阿黑哥說：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白豬、白公雞，拿來祭獻神爺。”阿黑哥聽後，又傷心又著急，他擦乾眼淚，又翻過四十九座山，八十一條河，最後找來白公雞，但是走遍九村十八寨，就是找不到白豬。沒辦法，他只好找來一頭黑豬，又到山上挖來一筐白泥巴。他把泥巴和成漿，塗在黑豬身上充白豬，這樣白豬和白雞都有了。可就在他高高興興準備回石林時，由於連日奔波太疲倦了，爬過最後一座山後，一坐下來便睡著了。這時，沒斯帕瑪（老天爺）又下起一場大雨，雨水把他從夢中澆醒，過去看豬時，黑豬身上的白泥巴早被雨水衝得乾乾淨淨。崖神祭不成了，阿詩瑪也救不下來，阿黑後悔莫及，他呼天喚地大哭一場，但崖神不鬆手，阿詩瑪就永遠粘在那塊大石頭上。天長日久，在雨水的不斷沖刷下，形成我們現在看到的那個樣子。阿詩瑪石像旁的那一池水，就是當時把白豬衝成黑豬的那場雨水積下的。★合婚石伏羲殿和老母廟在雲陽河拐彎處的河道里，當地人們叫它“合婚石”。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為了繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說什麼也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”。但仔細想想，也沒有什麼好辦法，只好說道：“只要上合天意，下順地理，咱們就結婚。”可怎樣才算上合天意呢？女媧提出在東西山頭上各點然兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點了起來，只見兩股青煙，嫋嫋升起，突然刮來一股旋風把兩股煙攪到了一起，在雲陽河谷上方互相纏繞，直衝雲霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發現轟隆巨響，牢牢地合在一起，於是，伏羲對女媧說：“這次順了天理，咱們該結合了吧？”伏羲、女媧便就此結合，拜為夫妻。據當地老人講，末婚的男女只要手拉手，肩並肩地登上那塊石頭，並從上面走過，那麼將來倆人一定會婚姻美滿，白頭到老。這塊石頭至今仍儲存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。為了紀念這件事，當地人就把伏羲，女媧滾到一起的那塊石頭叫合婚石。還在合婚石兩邊的斗山腰各修了一座廟宇，西邊的叫伏羲殿，殿裡供奉著中華民族的祖先——伏羲氏；東邊的叫老母廟，殿裡供奉著中華民族的偉大母親——女媧氏。★女媧補天遺下的五彩石五彩石是伏羲殿下平臺上一塊五彩斑斕的巨石，它也和一段美麗的傳說聯絡在一起。女媧造人後，人類慢慢地繁衍開來，他們採摘野果，追獵猛獸，過著無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接著一聲驚天動地的巨響同，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒了田野和村莊，轉眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補起來。女媧揹著砍山斧，從東山採來紅砂石，從西山採來白玉石，又從南山、北山、中山採來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進熔爐裡。過了九九八十一天，終於練成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女媧就用這些五彩石補住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女媧補天后剩下的一塊五彩石。我們用水洇溼石塊後，可以看到上面分佈著許多抽象的紋理和圖形，有的人說中部是中國疆域輪廓圖，四周是龍鳳呈祥圖；有的人則說石面上是許多原始人類的影像。總而言之，這塊石頭是這座山上獨一無二的奇石。★石龜和白鶴古松太上老君煉仙丹，當時一共建了兩座煉丹爐，一座建在天宮，一座建在地上。地上的那座就建在現沁陽境內的太行山紫金頂上。為了煉好仙丹，玉帝還派了一隻神龜，兩隻仙鶴給老君當助手。仙鶴飛遍太行山，尋找靈芝瑤草，神龜品嚐煉出來的丹丸藥性，每每金丹出爐，經神龜品嚐定了藥性，再由白鶴飛送天宮。到了秦朝，秦始皇統一中國，登上了至高無上的皇帝寶座。每天吃的山珍海味，穿的綾羅綢緞，戴的金銀玉器，享盡了人間的榮華富貴。所以他最怕死，他說人只要一死，再多再好的東西也就歸別人了。為了尋找長生不老的靈丹妙藥，秦始皇派出了許多人馬，上華山，下瀛州，入東海，到處尋仙訪道，可這些人馬到頭來不是掃興而歸，就是渺無訊息。後來聽說無紀律君在太行山紫金頂煉丹，就親自帶領人馬，日夜兼程，浩浩蕩蕩，朝河內郡趕來。太上老君當然知道秦始皇的作為，心想：要是秦始皇這樣兇殘暴虐、殺人不眨眼的昏君得了仙丹，長生不老，那還會有老百姓的活路嗎？所以不等秦始皇到來，他便一腳蹬了煉丹爐，背起丹葫蘆跨上青牛，駕起祥雲返回天宮了。神龜、白鶴在外還沒有回來，老君走的太急，竟把這兩個神物留在了凡間。秦始皇帶領大隊人馬爬上紫金頂，見山上爐倒火滅，丹淨藥絕，空空無人，頓時惱羞成怒。下令把山上的一切全部毀淨滅絕。搜山時，神龜、仙鶴回來了。神龜、仙鶴沒有得到老君有指令，不敢貿然返回天宮。略一猶豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高興地說：“有這兩個仙物，吃了也能長生不老。”再說這神龜、仙鶴，畢竟是天上仙物，哪能在人間受此侮辱！神龜一急，就變成了一隻大石龜，和紫金頂的山石緊緊連為一體，任憑千軍萬馬也休想挪動半點。仙鶴呢？急忙把脖子一伸，兩翅一展，變成了松樹，根扎危崖，枝伸天際，任你武藝再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇沒法，只得灰溜溜地下去回京城去了。俗話說：千年龜、萬年鶴。神龜仙鶴留在人間，成了長生不老的象徵。因為紫金頂上的松樹是仙鶴變成的，樹身一色白亮，所以叫白鶴松，也叫白皮松。後來，南蠻知道了石龜的來歷，就想偷走。當地群眾知道後，就在石龜背上立了一通七尺高的大石碑，還修了碑樓，保護起來。朝山的善男信女登監紫金頂，都要專門到石龜身上摸一摸，以消災祛病，在老君殿後邊，至今還有一大堆灰白色的軟石頭，據說就是老君蹬倒煉丹爐流出的東西，雖無長生不老之神效，卻能治療多種疾病。人們稱做老君石、丹爐遺石，又因它質地鬆軟，手能摳動，又叫“摳石”。★祝融乘青龍的傳說祝融是伏羲的後裔，他喜歡乘龍從北方到南方出遊。伏羲在紫金頂劃八卦，定極向，神農設壇祭天神的事他耳熟能詳，所以一心想乘駕青龍雲遊四方。一天他來到青龍山巔，瞬間一股青嵐見紫的氣流穿身而過，剎時成為青龍，只見祝融坐在上邊揮著手馳向遠方。青龍去處現出一個平臺，被後人稱為祝融臺，祝融臺在神農仙壇以北230米處。誰知祝融從南方回來，乘駕的是青龍和火龍兩條龍，他把南方炎熱的氣候也帶到了白松嶺。神話傳說總有些離奇，但祝融臺一直保留至今。在海拔千米高的大園，“嚴冬不結冰，白松伴青藤”的亞熱帶生態現象也會讓人注目難解。但在福州卻流傳著另一種版本的美麗傳說。據說，女媧補天之後，還剩下許多大小不一的靈石。於是她在神州大地上空巡視，最後發現福州壽山的山川嵐氣藏納，林壑清幽，景緻絕美，就把這些曾經用於補天的靈石撒向了壽山的大地，這就是蘊藏於壽山水田中的“田黃石”。關於田黃石，福州還有個傳說。相傳乾隆皇帝曾經做過一個夢，夢見自己受玉皇大帝的召見，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他“福壽田”三個大字。乾隆皇帝醒後高興得不得了，覺得這是一個“瑞兆”，但是對夢境中的情況，又百思不得其解。第二天，他召叢集臣給自己“圓夢”，一位閩籍大臣聽後連忙跪倒稟告：玉皇大帝賜給皇上的一定是產於福州壽山的田黃石，因為這正合玉皇大帝賜書的“福壽田”三字。乾隆皇帝聽後極為高興，認為這確實是老天他對自己的恩賜。從些，他就在行祭天大禮的時候在祭桌中央供上了田黃石。這個傳說，同樣是美麗的。與這兩個傳說相比，另一個傳說則要相形見絀了。相傳元朝末年，天下大亂，哀鴻遍野，民不聊生。在安徽鳳陽有個窮小子朱元璋，為了躲避災荒，逃到了福州壽山，他飢寒交迫，又偏偏碰到了大雨，走頭無路地躲進了一個壽山石家採掘壽山石的山洞，這場雨一連下了幾天，他也就在山洞裡睡了幾天，幸好沒有餓死，否則就沒有後來的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起來，這時奇蹟發生了，他原先滿身的疥瘡竟然不治而愈，原來他睡在田黃石的石粉上面了，是田黃石治好了他的病。到後來，他當了明朝的開國皇帝，還專門派太監來開採田黃石。很多名人都跟石頭有關毛澤東小名石伢子彭德懷也是跟石頭有關還有蔣介石等等《山海經·海內經》說，鯀是黃帝的孫子。他偷來黃帝的“息壤”，採用“堵”的辦法去治理洪水。黃帝大怒，命祝融殺了鯀。鯀死了三年不腐，肚子裡孕育了大禹後，才化為黃熊。屈原的《天問》裡，對鯀和大禹的事蹟都有記錄。據《孟子·滕文公上》記載，帝堯時代，洪水氾濫，大禹受堯的命令，繼承父親鯀的職位治理洪水。除了北方的河流外，他還移師南方，先後治理了漢水、長江和淮河。禹長期在外治水，年過30而未婚娶。上天讓九尾狐現身，提醒他該婚娶了。於是大禹娶了塗山氏為妻。婚後，他為了治水，三過家門而不入。還與塗山氏約定，讓塗山氏聽見鼓響就為他送飯。禹因為長年治水，行走有些不便。一天，“跳石”擊中了鼓面。塗山氏依約送飯，看見大禹變成了一頭大熊。她一氣之下，離開了禹，到嵩高山下變成了一個石頭人。大禹追尋過來說，把我的兒子歸還給我。石頭人的北面裂開，生出了啟——後來成為夏朝的開國君主。據袁珂先生概括，大禹有五大政績：一曰會群神於會稽山，殺後至之防風氏；二曰逐共工並殺其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑤姬之助以治水；四曰降伏水怪無支祈；五曰化熊通轘轅山。大禹在治水的過程中，曾得到一條黃龍的幫助——當是應龍幫助大禹治水的神話故事的衍變。大禹治水成功後，大會諸侯於會稽時，曾有海神來朝拜他。從民間傳說來看，大禹治水的足跡曾印在了長江流域的山山水水。民間傳說，大禹治理了四川青城的水患後，又開了夔門。在治理三峽時又得到神女的幫助。大禹不但治了水患，還為百姓掃平了交通障礙。洪水退後，玄龜搬來的土就堆成了桐柏山和大別山，阻礙了豫州與荊州之間的交通。是大禹揮起開山斧，砍出了三個口子，這就是後來的鄂北三關——平靖關、武勝關、九里關。在長江下游，秦始皇趕山的傳說融入了大禹治水的傳說。說的是一位仙人給民工一人送了一根絲線，眾人挑起擔子一個個快步如飛。大禹把眾人的絲線收了攏來編成鞭子，鞭子一揮，就開出了河道一大截。大禹在治理長江下游時，不但身體力行，還折下柳枝作弓箭，射穿圌山洩洪水。就對人類的貢獻而言，炎帝神農飽了人們的肚腹，使人們無饑饉之虞。而大禹治理洪水則解除了人們的性命之憂。所以，人們以眾多傳說的廣為傳播來表示人們對大禹王的感激、紀念之情。《楚辭·離騷》記錄了“少康中興”的傳說。寒浞氏派澆殺了少康的父親夏後相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁給了他。在有虞氏的幫助下，少康滅澆復國，成為夏朝的中興之主。至於商代的神話傳說，除了人們所熟悉的商紂王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所記載的婦好多次南征在民間傳說裡一點蹤影都不見，想必是被時光磨礪殆盡了吧。有周一代給長江流域所留下的神話傳說也不是很多。主要有以下幾則：屈原《天問》，記錄了周祖后稷誕生的事蹟，還記錄了周昭王南巡漢水，土著以膠船渡王、至中流船解體而溺昭王之事。《山海經》記錄了周王封孟塗於巴、以血衣斷案的傳說。民間有周王之子太伯為避王位而奔荊楚入吳為君的傳說。據《史記》等文獻記載，鬼方氏之妹女嬇，嫁給了陸終為妻，懷孕三年，從左脅生出三個兒子，又從右脅生出了三個兒子。他們是昆吾、參胡、彭祖、會人、曹、季連。季連是羋姓楚族的始祖。
說有一個人聽說有一種石頭拿在手裡的溫熱的，這種石頭就是能帶給人幸福的石頭，所以他就傾其所有去找那塊能帶給他幸福的石頭他來到大海邊，撿起一塊石頭是冰涼的，他就隨手扔掉了再撿起一塊還是涼的，就這樣他撿起的石頭都是涼的，他也一直重複著撿起扔掉這個動作，一直過了好多年，一天他又見到一塊石頭，像是慣性一樣他又扔了出去。但是，他就在一瞬間呆住了，因為他明顯感覺到了那塊石頭留在手裡的餘溫。但是已經晚了，他把那塊石頭扔到了大海里有時候一種習慣可以讓我們失去很多女媧補天，精衛填海，西遊記(孫悟空 )，紅樓夢（石頭記）望夫石九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到"群龍戲水"、"青蛙過江"等奇觀，接著，就進入了鬥米灘。在鬥米灘，你能欣賞到望夫石。以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。
傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。
夫妻倆見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。
夫妻倆斷糧後，只盼上下游有船往來接濟。可那時偏偏沒有往來船隻。
正是屋漏更遭連夜雨。於是，丈夫便天天爬上山去了望船隻。
有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結果發現丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。
妻子一急，也死在丈夫身邊。
人們為了紀念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作"鬥米灘"。
後來夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫為"仙人石"，妻子為"望夫石"。臥牛石的傳說在飲馬河的靠山鄉有一個自然村，相傳從前這裡有一塊形似臥牛的大青石，雖然後來河流改道將這塊石頭衝入河裡，可是臥牛石的傳說卻在民間廣為流傳。
從前有一個農夫，養著一頭灰驢和有頭黃牛，黃牛黃牛終日每年每日老老實實的幹活，而灰驢卻處處偷懶蹭猾。
拉車的時候灰驢把車套拽的很直，但卻一點力氣也不用，使重量全部落去黃牛的身上，農夫見黃牛累的渾身是汗，而灰驢卻一點汗也不費，他就認為灰驢比黃牛的力氣大，耕地的時候，黃牛隻是低頭默默的拉梨。
而灰驢的眼睛總盯著農夫，一見農夫走近，它就趕忙伸出舌頭去舔農夫的手，給農夫留下了一個忠心的印象。
有一天，黃牛和灰驢在草地上吃草，農夫躺在鬆軟的草地上睡覺。突然，一隻餓狼從草叢裡竄了出來，向農夫撲去，嚇的灰驢躲到草溝裡一動也不動；黃牛卻迎了上去，擋在餓狼的前頭同餓狼搏鬥起來，雖然被餓狼咬傷了兩塊毛皮，但餓狼也受了傷，它依然奮勇直前，將餓狼攆到草地深處的沼澤裡。
灰驢見餓狼跑遠了，從水溝裡留了出來把農夫喚醒，引呀到剛才搏地方，農夫看到草地上有狼毛和血跡，知道自己在睡覺的時候來過狼，他以為是灰驢救了他，感動的用手替灰驢撓癢癢，對從沼澤裡回來的黃牛卻一理不理。
種蕎麥的時候，農夫將一袋蕎麥丟在路上了。
黃牛找了一上午終於在路旁的草叢中找到了，它用兩隻尖尖的角將裝有蕎麥的口袋馱了回去。
回到村中的時候，灰驢從門洞裡竄了出來親熱的說“牛大哥，看把你累的，讓我幫你拿吧。”說著，用嘴叼過口袋送進農夫的房間。
從此，農夫認為灰驢有忠實有勤快，黃牛有賴有饞，他把好的草料都給灰驢吃，剩下的給草料和秸稈才給黃牛吃。第二年春天，農夫要去飲馬河南岸去買棉花，他嫌黃牛不中用，只用灰驢架車出發了，回來的時候，正趕上飲馬河漲水，農夫做在車上用鞭子指引灰驢從淺灘處過河，行至河中間時，水湍急。漫過車廂。灰驢覺的橫流不如順水拉車省力，於是不聽農夫的吆喝，徑自向下流拉車，不管農夫怎麼鞭打和吆喝，灰驢也不聽，結果連人帶車衝入了松花江，那疏懶成性的灰驢也被江山淹死了。黃牛在家耕完地，每天都臥在河岸上等它的主人回來，日復一日，年復一年。一連等了幾年。黃牛都沒有等回農夫，它自己卻臥在那裡變了一塊臥牛石。黃大仙點石成金!飛將軍李廣射石廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。——《史記-李將軍列傳》相傳土司熱布巴拉家向阿詩瑪家提親，沒有結果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆回去救阿詩瑪。回到家後，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕到熱布巴拉家。經過幾番周折，終於救出了阿詩瑪。阿詩瑪和阿黑哥歡天喜地，騎馬踏上歸途。他們不知走了多少路、跨過幾條溝、翻了幾座山。天黑下來了，風大起來了，為了早日到家，他們顧不上這些，還是繼續往前走。走著走著，一陣亂風過後，天上烏雲滾滾，四野雷聲隆隆，眼看一場暴風雨即將來臨，他們只好雙雙下馬，但在黑夜裡什麼也看不見，結果兩人迷了路。這時風又大，雨又急，看是看不見，喊是喊不應。山洪下來，水越來越深，他倆走散了，誰也找不到誰。洪水漸漸退去後，阿詩瑪和阿黑哥又碰到一起，但兩人都已迷失方向。他們正犯愁時，一隻嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛來。蜜蜂圍繞他們轉了三圈後，開始講話了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就來家歇，我家就在巖洞中。”於是阿詩瑪同阿黑哥朝著小蜜蜂飛的方向走去。蜜蜂領著阿黑和阿詩瑪進了石林，這裡又溼又滑，阿詩瑪伸手想找個癩石頭扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不來了。她只好傷心地對阿黑哥說：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白豬、白公雞，拿來祭獻神爺。”阿黑哥聽後，又傷心又著急，他擦乾眼淚，又翻過四十九座山，八十一條河，最後找來白公雞，但是走遍九村十八寨，就是找不到白豬。沒辦法，他只好找來一頭黑豬，又到山上挖來一筐白泥巴。他把泥巴和成漿，塗在黑豬身上充白豬，這樣白豬和白雞都有了。可就在他高高興興準備回石林時，由於連日奔波太疲倦了，爬過最後一座山後，一坐下來便睡著了。這時，沒斯帕瑪（老天爺）又下起一場大雨，雨水把他從夢中澆醒，過去看豬時，黑豬身上的白泥巴早被雨水衝得乾乾淨淨。崖神祭不成了，阿詩瑪也救不下來，阿黑後悔莫及，他呼天喚地大哭一場，但崖神不鬆手，阿詩瑪就永遠粘在那塊大石頭上。天長日久，在雨水的不斷沖刷下，形成我們現在看到的那個樣子。阿詩瑪石像旁的那一池水，就是當時把白豬衝成黑豬的那場雨水積下的。★合婚石伏羲殿和老母廟在雲陽河拐彎處的河道里，當地人們叫它“合婚石”。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為了繁衍後代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說什麼也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”。但仔細想想，也沒有什麼好辦法，只好說道：“只要上合天意，下順地理，咱們就結婚。”可怎樣才算上合天意呢？女媧提出在東西山頭上各點然兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。於是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點了起來，只見兩股青煙，嫋嫋升起，突然刮來一股旋風把兩股煙攪到了一起，在雲陽河谷上方互相纏繞，直衝雲霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發現轟隆巨響，牢牢地合在一起，於是，伏羲對女媧說：“這次順了天理，咱們該結合了吧？”伏羲、女媧便就此結合，拜為夫妻。據當地老人講，末婚的男女只要手拉手，肩並肩地登上那塊石頭，並從上面走過，那麼將來倆人一定會婚姻美滿，白頭到老。這塊石頭至今仍儲存在雲陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。為了紀念這件事，當地人就把伏羲，女媧滾到一起的那塊石頭叫合婚石。還在合婚石兩邊的斗山腰各修了一座廟宇，西邊的叫伏羲殿，殿裡供奉著中華民族的祖先——伏羲氏；東邊的叫老母廟，殿裡供奉著中華民族的偉大母親——女媧氏。★女媧補天遺下的五彩石五彩石是伏羲殿下平臺上一塊五彩斑斕的巨石，它也和一段美麗的傳說聯絡在一起。女媧造人後，人類慢慢地繁衍開來，他們採摘野果，追獵猛獸，過著無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接著一聲驚天動地的巨響同，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒了田野和村莊，轉眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補起來。女媧揹著砍山斧，從東山採來紅砂石，從西山採來白玉石，又從南山、北山、中山採來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進熔爐裡。過了九九八十一天，終於練成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女媧就用這些五彩石補住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女媧補天后剩下的一塊五彩石。我們用水洇溼石塊後，可以看到上面分佈著許多抽象的紋理和圖形，有的人說中部是中國疆域輪廓圖，四周是龍鳳呈祥圖；有的人則說石面上是許多原始人類的影像。總而言之，這塊石頭是這座山上獨一無二的奇石。★石龜和白鶴古松太上老君煉仙丹，當時一共建了兩座煉丹爐，一座建在天宮，一座建在地上。地上的那座就建在現沁陽境內的太行山紫金頂上。為了煉好仙丹，玉帝還派了一隻神龜，兩隻仙鶴給老君當助手。仙鶴飛遍太行山，尋找靈芝瑤草，神龜品嚐煉出來的丹丸藥性，每每金丹出爐，經神龜品嚐定了藥性，再由白鶴飛送天宮。到了秦朝，秦始皇統一中國，登上了至高無上的皇帝寶座。每天吃的山珍海味，穿的綾羅綢緞，戴的金銀玉器，享盡了人間的榮華富貴。所以他最怕死，他說人只要一死，再多再好的東西也就歸別人了。為了尋找長生不老的靈丹妙藥，秦始皇派出了許多人馬，上華山，下瀛州，入東海，到處尋仙訪道，可這些人馬到頭來不是掃興而歸，就是渺無訊息。後來聽說無紀律君在太行山紫金頂煉丹，就親自帶領人馬，日夜兼程，浩浩蕩蕩，朝河內郡趕來。太上老君當然知道秦始皇的作為，心想：要是秦始皇這樣兇殘暴虐、殺人不眨眼的昏君得了仙丹，長生不老，那還會有老百姓的活路嗎？所以不等秦始皇到來，他便一腳蹬了煉丹爐，背起丹葫蘆跨上青牛，駕起祥雲返回天宮了。神龜、白鶴在外還沒有回來，老君走的太急，竟把這兩個神物留在了凡間。秦始皇帶領大隊人馬爬上紫金頂，見山上爐倒火滅，丹淨藥絕，空空無人，頓時惱羞成怒。下令把山上的一切全部毀淨滅絕。搜山時，神龜、仙鶴回來了。神龜、仙鶴沒有得到老君有指令，不敢貿然返回天宮。略一猶豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高興地說：“有這兩個仙物，吃了也能長生不老。”再說這神龜、仙鶴，畢竟是天上仙物，哪能在人間受此侮辱！神龜一急，就變成了一隻大石龜，和紫金頂的山石緊緊連為一體，任憑千軍萬馬也休想挪動半點。仙鶴呢？急忙把脖子一伸，兩翅一展，變成了松樹，根扎危崖，枝伸天際，任你武藝再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇沒法，只得灰溜溜地下去回京城去了。俗話說：千年龜、萬年鶴。神龜仙鶴留在人間，成了長生不老的象徵。因為紫金頂上的松樹是仙鶴變成的，樹身一色白亮，所以叫白鶴松，也叫白皮松。後來，南蠻知道了石龜的來歷，就想偷走。當地群眾知道後，就在石龜背上立了一通七尺高的大石碑，還修了碑樓，保護起來。朝山的善男信女登監紫金頂，都要專門到石龜身上摸一摸，以消災祛病，在老君殿後邊，至今還有一大堆灰白色的軟石頭，據說就是老君蹬倒煉丹爐流出的東西，雖無長生不老之神效，卻能治療多種疾病。人們稱做老君石、丹爐遺石，又因它質地鬆軟，手能摳動，又叫“摳石”。★祝融乘青龍的傳說祝融是伏羲的後裔，他喜歡乘龍從北方到南方出遊。伏羲在紫金頂劃八卦，定極向，神農設壇祭天神的事他耳熟能詳，所以一心想乘駕青龍雲遊四方。一天他來到青龍山巔，瞬間一股青嵐見紫的氣流穿身而過，剎時成為青龍，只見祝融坐在上邊揮著手馳向遠方。青龍去處現出一個平臺，被後人稱為祝融臺，祝融臺在神農仙壇以北230米處。誰知祝融從南方回來，乘駕的是青龍和火龍兩條龍，他把南方炎熱的氣候也帶到了白松嶺。神話傳說總有些離奇，但祝融臺一直保留至今。在海拔千米高的大園，“嚴冬不結冰，白松伴青藤”的亞熱帶生態現象也會讓人注目難解。但在福州卻流傳著另一種版本的美麗傳說。據說，女媧補天之後，還剩下許多大小不一的靈石。於是她在神州大地上空巡視，最後發現福州壽山的山川嵐氣藏納，林壑清幽，景緻絕美，就把這些曾經用於補天的靈石撒向了壽山的大地，這就是蘊藏於壽山水田中的“田黃石”。關於田黃石，福州還有個傳說。相傳乾隆皇帝曾經做過一個夢，夢見自己受玉皇大帝的召見，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他“福壽田”三個大字。乾隆皇帝醒後高興得不得了，覺得這是一個“瑞兆”，但是對夢境中的情況，又百思不得其解。第二天，他召叢集臣給自己“圓夢”，一位閩籍大臣聽後連忙跪倒稟告：玉皇大帝賜給皇上的一定是產於福州壽山的田黃石，因為這正合玉皇大帝賜書的“福壽田”三字。乾隆皇帝聽後極為高興，認為這確實是老天他對自己的恩賜。從些，他就在行祭天大禮的時候在祭桌中央供上了田黃石。這個傳說，同樣是美麗的。與這兩個傳說相比，另一個傳說則要相形見絀了。相傳元朝末年，天下大亂，哀鴻遍野，民不聊生。在安徽鳳陽有個窮小子朱元璋，為了躲避災荒，逃到了福州壽山，他飢寒交迫，又偏偏碰到了大雨，走頭無路地躲進了一個壽山石家採掘壽山石的山洞，這場雨一連下了幾天，他也就在山洞裡睡了幾天，幸好沒有餓死，否則就沒有後來的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起來，這時奇蹟發生了，他原先滿身的疥瘡竟然不治而愈，原來他睡在田黃石的石粉上面了，是田黃石治好了他的病。到後來，他當了明朝的開國皇帝，還專門派太監來開採田黃石。很多名人都跟石頭有關毛澤東小名石伢子彭德懷也是跟石頭有關還有蔣介石等等《山海經·海內經》說，鯀是黃帝的孫子。他偷來黃帝的“息壤”，採用“堵”的辦法去治理洪水。黃帝大怒，命祝融殺了鯀。鯀死了三年不腐，肚子裡孕育了大禹後，才化為黃熊。屈原的《天問》裡，對鯀和大禹的事蹟都有記錄。據《孟子·滕文公上》記載，帝堯時代，洪水氾濫，大禹受堯的命令，繼承父親鯀的職位治理洪水。除了北方的河流外，他還移師南方，先後治理了漢水、長江和淮河。禹長期在外治水，年過30而未婚娶。上天讓九尾狐現身，提醒他該婚娶了。於是大禹娶了塗山氏為妻。婚後，他為了治水，三過家門而不入。還與塗山氏約定，讓塗山氏聽見鼓響就為他送飯。禹因為長年治水，行走有些不便。一天，“跳石”擊中了鼓面。塗山氏依約送飯，看見大禹變成了一頭大熊。她一氣之下，離開了禹，到嵩高山下變成了一個石頭人。大禹追尋過來說，把我的兒子歸還給我。石頭人的北面裂開，生出了啟——後來成為夏朝的開國君主。據袁珂先生概括，大禹有五大政績：一曰會群神於會稽山，殺後至之防風氏；二曰逐共工並殺其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑤姬之助以治水；四曰降伏水怪無支祈；五曰化熊通轘轅山。大禹在治水的過程中，曾得到一條黃龍的幫助——當是應龍幫助大禹治水的神話故事的衍變。大禹治水成功後，大會諸侯於會稽時，曾有海神來朝拜他。從民間傳說來看，大禹治水的足跡曾印在了長江流域的山山水水。民間傳說，大禹治理了四川青城的水患後，又開了夔門。在治理三峽時又得到神女的幫助。大禹不但治了水患，還為百姓掃平了交通障礙。洪水退後，玄龜搬來的土就堆成了桐柏山和大別山，阻礙了豫州與荊州之間的交通。是大禹揮起開山斧，砍出了三個口子，這就是後來的鄂北三關——平靖關、武勝關、九里關。在長江下游，秦始皇趕山的傳說融入了大禹治水的傳說。說的是一位仙人給民工一人送了一根絲線，眾人挑起擔子一個個快步如飛。大禹把眾人的絲線收了攏來編成鞭子，鞭子一揮，就開出了河道一大截。大禹在治理長江下游時，不但身體力行，還折下柳枝作弓箭，射穿圌山洩洪水。就對人類的貢獻而言，炎帝神農飽了人們的肚腹，使人們無饑饉之虞。而大禹治理洪水則解除了人們的性命之憂。所以，人們以眾多傳說的廣為傳播來表示人們對大禹王的感激、紀念之情。《楚辭·離騷》記錄了“少康中興”的傳說。寒浞氏派澆殺了少康的父親夏後相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁給了他。在有虞氏的幫助下，少康滅澆復國，成為夏朝的中興之主。至於商代的神話傳說，除了人們所熟悉的商紂王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所記載的婦好多次南征在民間傳說裡一點蹤影都不見，想必是被時光磨礪殆盡了吧。有周一代給長江流域所留下的神話傳說也不是很多。主要有以下幾則：屈原《天問》，記錄了周祖后稷誕生的事蹟，還記錄了周昭王南巡漢水，土著以膠船渡王、至中流船解體而溺昭王之事。《山海經》記錄了周王封孟塗於巴、以血衣斷案的傳說。民間有周王之子太伯為避王位而奔荊楚入吳為君的傳說。據《史記》等文獻記載，鬼方氏之妹女嬇，嫁給了陸終為妻，懷孕三年，從左脅生出三個兒子，又從右脅生出了三個兒子。他們是昆吾、參胡、彭祖、會人、曹、季連。季連是羋姓楚族的始祖。