無中生有，中國語言博大精深。由於用詞太略，含義太廣、雜，應該進一步說明，““無”的含義是哲學含義還是科學含義，還是其他含義，“有”亦然。語言上應進一步明確表述。才能減少歧義，避免爭論。

其實，我研究最終結果顯示，無中生有這句話是錯誤的。世界上根本就沒有無中生有的事情。

為什麼這麼說呢？因為能量既不可以憑空消失，也不能憑空產生，它只能由一種形式轉化成另一種形式，不論怎麼變化，總的能量是不變的。這其實也說明我們這個世界是物質的，具有的能量的屬性。

也就是說一切只不過是能量不斷轉化過程，並非“無中生有”。

我先把這兩個主義的定義簡單化，在此說明一下，簡化釋義並不一定完全準確，只是為了讓大家能夠直觀的理解。

認為意識先於物質而存在就是唯心主義。比如認為上帝創造了世界。

認為物質先於意識而存在就是唯物主義。即認為意識是物質世界發展到一定程度的產物。

而“無中生有”為《三十六計》中的第七計，原文為:"誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。"本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。

我不清楚題主出這個問題是花了多少心思，但從三者的釋義上而言，“無中生有”跟兩主義沒有絲毫關係。

若是定要分得個水落石出，“無中生有”除了是兵法上的一種謀策外，也可以看做是陰陽的虛實變換。也就是說，從無到有，貌似與唯心主義有一毫的關係，但這未免有些牽強。我的水平大概也就只能分析到這種地步了。

宇宙中不存在無和有，只存在認識和不認識，感知和不感知。無就是被認識，過去分子，原子都是無，現在量子也是有，當然比量子更小的物質還會無限制的存在著，因為被認知只能稱為無。總之無比有多，就是承認不被認知事物遠遠多於已被認知的事物才正確，必競人類文明才幾千年而已，就如同嬰IL感知大千世界，如果嬰IL自認為已經看透社會是不是太可笑了，同樣認為愛因斯坦已經看透宇宙一樣可笑。

無中生有，即散佈謠言以提供不利於他人的證據。謠言就是編造根本沒有發生過的事情。

首先是一個道德問題，然後才是哲學問題與法律問題

無中生有，應該屬於唯物主義的範疇。造謠者為了達到自己的目的編造事實，混淆視聽，雖然是一種“心想事成”的過程，是人的主觀行為，但還是以“事實”為根據。

唯心主義過分強調意識的作用，有一種脫離了物質的存在。唯心主義主張意識是第一位的，物質是第二位的，意識決定物質。唯物主義的觀點恰恰與之相反。這是兩者的本質區別。

無中生有者居心不良，是辯證唯物主義的“活學活用”。聽眾如不能辨別，隨聲附和，則貽害無窮。古代皇帝聽信讒言，忠良之臣被殺，禍國殃民；現代網路假新聞不斷，蠱惑人心。

無中生有，目前更傾向於為個人謀求利益。

感謝回覆。若是從道德範疇而言，無中生有，應屬於唯心主義，"散佈謠言"就違背了"客觀事實"，純屬個人的主觀性。若是從哲學的角度而言，無中生有，可歸為唯物主義。無中生有承認"無"和"有"都是一種客觀存在，關鍵在於如何理解"無"，這個"無"何以能生出"有"？

這是一個貶義詞，沒有就是沒有，沒有看成有，三人成虎，指鹿為馬，都為無中生有，唯物主義從物的觀點指出唯心論的蔽病，一個蛋，能看成是蛋生雞，雞生蛋，從而擁有高樓大廈以及鉅額財產，忽略了時間空間，忽略了天災人禍，一個典型的唯心論現象，黃樑美夢，

至於說“無中生有”，是唯物主義觀點，還是唯心主義觀點？在我看來任者見仁，智者見智，觀點不一。“無中生有”偏向於唯心主義的觀點，臆想臆造。同時跟這個人的觀點，立場，角度有關聯。跟這個人的人性，人格，道德也有直接關係。但不管怎樣，上升到了法律層面，那就是以事實為根據，以法律為準繩。“無中生有”不攻自破。

“無中生有”不等於"有生於無"

一一“無中生有”是造假、造謠、胡說的意思

“無中生有"既不是唯物主義的觀點，也不是唯心主義的觀點，而是造假、造謠、胡說的意思，它不等於"有生於無"。

要搞清楚“無中生有”是造假、造謠、胡說的意思，先必須搞清楚中國傳統文化中的最重要最基本的概念“無”“有”的詳細意思:

一、“無(無)"字的意思:主方(如頭腦、領導等)壓制客方(如身體、人民等)民主自由選擇的行為不存在、沒有。

例如:"無為”就是“無”的如上意思的作“為”。

還比如:人熟睡不清醒，就是無。

二、"有"字的意思:主方集中指導、工作時(十、手)，要有限制客方(月)民主自由選擇行為的能動性存在。

例如:“而”當頭腦、領導等行使指揮工作的權力，是指揮身子的整體(不是指揮身體內部選擇營養的權力)時，"無”的行為不能有，"而無不為”就是這個意思。

還比如:人清醒、精神，就是有。

中華傳統文化經典中的“無”“有”概念不這樣理解，只當沒有、有的意思理解，就無法理解其古經典的意思。

千百年來，為什麼講不清這“有、無"兩個字的意思?因為奴隸社會的奴隸主就是壓迫、強迫、傷害人民，有無由他說，他能告訴後人揭其老底的漢字造字的一般原則:“上邊壓制下邊，左邊制約右邊”嗎？

今天把“無有”二字的意思告訴天下，就沒有民主與集中同時不夠的問題了，也就沒有“無中生有"，與“有生於無"混為一談，是唯物主義觀點還是唯心主義觀點的問題了。

例如:人在熟睡(無)中能生出清醒的行為(有)嗎?說他幹了什麼事(有)嗎？沒有、不能。若說有、能，那就是造假、造謠、胡說。

“有生於無"的意思是:有是無產生的。

比如:人的清醒、精神(有)是熟睡(無)產生的。所以說，“無中生有”不等於"有生於無"，“無中生有”是造假、造謠、胡說的意思。

原始龍型造字規則詳見拙著《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)中的“說明”。