雲紋碧玉琮在古時曾經是重要的禮玉，列為玉中“六器”之一。

戰國雲紋玉琮，高5.3釐米，內徑4.7釐米，1996年出土於平頂山應國墓地，現藏於平頂山博物館。

基本資訊，中文名:戰國雲紋玉琮

年代:戰國，文物類別:玉器

規格:高5.3釐米、內徑4.7釐米

收藏地:平頂山博物館

出土時間:1996，出土地點:平頂山

《周禮•春官·大宗伯》說：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。

”以琮祭地，將玉琮定義為一種玉禮器，也是我們通常理解玉琮的一個很重要的門徑。

對於《周禮》所述禮制，我們一些學者在研究中並不很相信，或不全信，甚至表示非常疑惑。

《周禮》的表述雖然非常明確，可是在考古中卻很少發現屬於周代的玉琮，疑問由此而生。所以有人會認為周代禮玉之六器，只是一種理想化的表達，並非是實際存在。

有疑者，也有信者，疑信參半。非常重要的是，我們在文獻的記述裡，知道了以璧琮所表示的天圓地方概念，也就知道了古代宇宙觀象徵性的表述。

當然也有人會由此產生更進一步懷疑，覺得遠古時代未必就有了所謂的天圓地方的觀念，璧琮也未必就有那樣的象徵意義。

儘管周代玉琮發現數量不多，一般也都不是當時所製作，多為前代甚至是史前之物，玉琮也並沒有頻繁出現在祭禮上，但更早時代玉琮的存在卻是不爭的事實，考古發現有大量玉琮，對於玉琮的研究依然可以適度參照《周禮》的敘述。

在中國古代文化中，玉琮和玉璧是一對符號，而玉琮的形狀與意象顯然更為複雜一些。

周代及至秦漢，更重視的還是玉璧，玉璧的象徵意義始終保有著，由此演繹出一些重大歷史事件。玉璧的傳承，由史前到秦漢，似乎沒有中斷，而它在史前又是與玉琮如影隨形，所以由玉璧角度切入玉琮研究，璧琮並論，也是一個可取的路徑。

在古代中國玉器文化中，玉琮顯得非常特別，從器形到名稱，在理解上都使人反覆琢磨而難得確解。

它的用途，它的紋飾，還有它的製作工藝，也都存有許多難解的謎題。玉琮的研究吸引了許多學者，對於玉琮器形、名稱、紋飾、象徵與用途的探討，已經發表了許多見解。

回溯玉琮的發現與研究過程，梳理出一些問題要點，提出一些新的解釋，這樣的努力還是必要的。

玉琮在玉文化研究中已經不是生疏的話題，但並不是說學界對它的瞭解非常透徹了，其實還有許多問題需要討論。在不斷積累新發現的基礎上，我們的認知也會不斷更新，對於玉琮的研究也會更趨於完善。

遠古時代崇天敬地，須得樹立相應的客體或符號，琮璧出現了，方圓概念出現了。

方圓就是這樣的符號，陰陽就是這樣的觀念。現在就讓我們由琮的研究開始，來一次文化考察之旅，看看古華人在玉的世界裡構建了怎樣的精神家園。

玉琮是一種內圓外方筒型玉器，是古代人們用於祭祀神只的一種禮器。距今約5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現，尢以良渚文化的玉琮最發達，出土與傳世的數量很多。

琮(Cóng)是一種內圓外方的筒形玉器，為中國古代重要禮器之一。最早的玉琮見於安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。

造型最大、製作最精、紋飾最美的玉琮，有"玉琮王"之稱是出自浙博的一個玉琮。