1.偉大的靈魂都是雌雄同體。（伍爾芙）
適用於“感性和理性”、“偉大的靈魂”等主題。比如，寫“感性和理性”時，可以像寨主這麼用：一個真正成熟的人，既有感性的心臟，也有理性的大腦，既可以像女子一樣溫潤，又可以像漢子一樣剛強，所以，英國作家伍爾芙說，偉大的靈魂都是雌雄同體。
2.如果冬天來了，春天還會遠嗎?（雪萊）
適用於“樂觀”、“堅強”等主題。可以這麼用：如果冬天來了，春天就不會很遠。因此，無論面對怎樣的困境，都要豁達樂觀。即便到了山窮水盡的地步，依舊要堅信終有柳暗花明的那一天。要相信風雨之後，見到的彩虹更絢麗；坎坷之後，見到的通途更寬廣。那些走過的路、吃過的苦和邁過的坎，終究會成就更好的你。
3.人只要一息尚存，對什麼都可抱有希望。（蒙田）
適用主題：希望，不氣餒，相信未來
運用示範：現實中，總有一些人是玻璃心，不能受一點委屈，更遑論重大打擊。事實上，人生不如意者常八九，坎坷和挫折，總會如影子一般，無處不在。因此，必須學會堅強，拒絕脆弱，要相信，人活在世上，只要一息尚存，對什麼都可抱有希望。
4.生命本身並無好壞，是好是壞，全在你自己。（蒙田）
適用於“熱愛生命”、“人生活法”、“好與壞”等主題。比如，寫“好與壞”時，可以像寨主這麼用：生命本身並無好壞，是好是壞，全在你自己。你若不拋棄，不放棄，即便遭遇陰霾，也可以等來豔陽天。反之，你若自我放逐，哪裡都是荒無人煙的不毛之處，永遠尋不到流著奶與蜜的迦南地。
5.一個人能使自己成為自己，比什麼都重要。（伍爾芙）
適用於“堅守自我”、“做好自己”等主題。比如，寫“做好自己”時，可以像寨主這麼用：每個人都是獨立的個體，不是父母的後傳，也不是朋友的續集。因此，必須按照自己的想法去活，以自己喜歡的方式過一生。要知道，一個人能使自己成為自己，比什麼都重要。
6.有時候一個人自認不完整，只是他還年輕。（卡爾維諾）
適用於“閱歷（經歷）”、“殘缺（不完整）”等主題。比如，寫“閱歷（經歷）”時，可以像寨主這麼用：有時候一個人自認不完整，只是他還年輕。因為涉世未深，所以經歷相當有限，因此，看待事物，往往只能執其一端，看得並不全面。沒關係，時間會沉澱人生河流中的泥沙，讓你的眼睛由渾濁變清澈，最後定能洞若觀火，透過紛紛擾擾的表象，看清內在的本質和真諦。
7.記住我們共同走過的歲月，記住愛，記住時光。（伍爾芙）
適用於“銘記”主題。可以像寨主這麼用：在故事的結尾，煙花會謝，笙歌會停，曾經相聚的人會消散在海角天邊。但是，請不要忘記曾經的深情厚誼，請記住我們共同走過的歲月，記住愛，記住時光。
還可以這麼用：當我們不再擁有的時候，請告訴自己，千萬不要忘記。請記住我們共同走過的歲月，記住愛，記住時光。這樣，在記憶的深處，就會有一個溫暖的角落，可以收留往後餘生在人生旅途上猶豫徘徊的我們。
8.同情是把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。（茨威格）
適用於“同情”主題。可以像寨主這麼用：雖然富有同情心是好事，但如果運用不當，也會給人帶來傷害，讓好事變成壞事。老話說，升米恩，鬥米仇，即為一例。所以，作家茨威格也說：“同情是把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。”
9.我們在與他人的爭辯中創造修辭，卻在與自己的爭辯中創造詩。（葉芝）
適用主題：爭辯，交流，戰勝自我
運用示範：要讓思維更完善，對問題的看法更深刻，一個頗為有用的方式，就是辯論。辯論可以激起思想的火花，讓雙方進行靈魂互動，進而彼此受益。所以，愛爾蘭詩人葉芝說，我們在與他人的爭辯中創造修辭，卻在與自己的爭辯中創造詩。
10.人不應該是插在花瓶裡供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。（伍爾芙）
適用於“人生活法”、“追求”等主題。比如，寫“追求”時，可以像伍爾芙這麼用：人不應該是插在花瓶裡供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。生命不是安排，而是追求，人生的意義也許永遠沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生。
11.有先於死亡的死，也有超出一個人生活界限的生，我們和虛無的真正分界線，不是死亡，而是追求的停止。（茨威格）
適用於“生與死”、“追求”等主題。比如，寫“生與死”時，可以像寨主這麼用：古人云:“死生亦大矣。” 因此，對於生死，不可不重視，也要好好看待。有先於死亡的死，也有超出一個人生活界限的生，我們和虛無的真正分界線，不是死亡，而是追求的停止。無追求的人雖生猶死，有追求的人永生不死。
1.偉大的靈魂都是雌雄同體。（伍爾芙）
適用於“感性和理性”、“偉大的靈魂”等主題。比如，寫“感性和理性”時，可以像寨主這麼用：一個真正成熟的人，既有感性的心臟，也有理性的大腦，既可以像女子一樣溫潤，又可以像漢子一樣剛強，所以，英國作家伍爾芙說，偉大的靈魂都是雌雄同體。
2.如果冬天來了，春天還會遠嗎?（雪萊）
適用於“樂觀”、“堅強”等主題。可以這麼用：如果冬天來了，春天就不會很遠。因此，無論面對怎樣的困境，都要豁達樂觀。即便到了山窮水盡的地步，依舊要堅信終有柳暗花明的那一天。要相信風雨之後，見到的彩虹更絢麗；坎坷之後，見到的通途更寬廣。那些走過的路、吃過的苦和邁過的坎，終究會成就更好的你。
3.人只要一息尚存，對什麼都可抱有希望。（蒙田）
適用主題：希望，不氣餒，相信未來
運用示範：現實中，總有一些人是玻璃心，不能受一點委屈，更遑論重大打擊。事實上，人生不如意者常八九，坎坷和挫折，總會如影子一般，無處不在。因此，必須學會堅強，拒絕脆弱，要相信，人活在世上，只要一息尚存，對什麼都可抱有希望。
4.生命本身並無好壞，是好是壞，全在你自己。（蒙田）
適用於“熱愛生命”、“人生活法”、“好與壞”等主題。比如，寫“好與壞”時，可以像寨主這麼用：生命本身並無好壞，是好是壞，全在你自己。你若不拋棄，不放棄，即便遭遇陰霾，也可以等來豔陽天。反之，你若自我放逐，哪裡都是荒無人煙的不毛之處，永遠尋不到流著奶與蜜的迦南地。
5.一個人能使自己成為自己，比什麼都重要。（伍爾芙）
適用於“堅守自我”、“做好自己”等主題。比如，寫“做好自己”時，可以像寨主這麼用：每個人都是獨立的個體，不是父母的後傳，也不是朋友的續集。因此，必須按照自己的想法去活，以自己喜歡的方式過一生。要知道，一個人能使自己成為自己，比什麼都重要。
6.有時候一個人自認不完整，只是他還年輕。（卡爾維諾）
適用於“閱歷（經歷）”、“殘缺（不完整）”等主題。比如，寫“閱歷（經歷）”時，可以像寨主這麼用：有時候一個人自認不完整，只是他還年輕。因為涉世未深，所以經歷相當有限，因此，看待事物，往往只能執其一端，看得並不全面。沒關係，時間會沉澱人生河流中的泥沙，讓你的眼睛由渾濁變清澈，最後定能洞若觀火，透過紛紛擾擾的表象，看清內在的本質和真諦。
7.記住我們共同走過的歲月，記住愛，記住時光。（伍爾芙）
適用於“銘記”主題。可以像寨主這麼用：在故事的結尾，煙花會謝，笙歌會停，曾經相聚的人會消散在海角天邊。但是，請不要忘記曾經的深情厚誼，請記住我們共同走過的歲月，記住愛，記住時光。
還可以這麼用：當我們不再擁有的時候，請告訴自己，千萬不要忘記。請記住我們共同走過的歲月，記住愛，記住時光。這樣，在記憶的深處，就會有一個溫暖的角落，可以收留往後餘生在人生旅途上猶豫徘徊的我們。
8.同情是把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。（茨威格）
適用於“同情”主題。可以像寨主這麼用：雖然富有同情心是好事，但如果運用不當，也會給人帶來傷害，讓好事變成壞事。老話說，升米恩，鬥米仇，即為一例。所以，作家茨威格也說：“同情是把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。”
9.我們在與他人的爭辯中創造修辭，卻在與自己的爭辯中創造詩。（葉芝）
適用主題：爭辯，交流，戰勝自我
運用示範：要讓思維更完善，對問題的看法更深刻，一個頗為有用的方式，就是辯論。辯論可以激起思想的火花，讓雙方進行靈魂互動，進而彼此受益。所以，愛爾蘭詩人葉芝說，我們在與他人的爭辯中創造修辭，卻在與自己的爭辯中創造詩。
10.人不應該是插在花瓶裡供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。（伍爾芙）
適用於“人生活法”、“追求”等主題。比如，寫“追求”時，可以像伍爾芙這麼用：人不應該是插在花瓶裡供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。生命不是安排，而是追求，人生的意義也許永遠沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生。
11.有先於死亡的死，也有超出一個人生活界限的生，我們和虛無的真正分界線，不是死亡，而是追求的停止。（茨威格）
適用於“生與死”、“追求”等主題。比如，寫“生與死”時，可以像寨主這麼用：古人云:“死生亦大矣。” 因此，對於生死，不可不重視，也要好好看待。有先於死亡的死，也有超出一個人生活界限的生，我們和虛無的真正分界線，不是死亡，而是追求的停止。無追求的人雖生猶死，有追求的人永生不死。