推本溯源

去偽存真

除惡務本

端本正源

返璞歸真

推本溯源 [ tuī běn sù yuán ]：探索根源，尋找原因。

去偽存真 [ qù wěi cún zhēn ]：除掉虛假的，留下真實的。例句：歷史材料往往互相矛盾，需要認真地進行去偽存真的鑑別工作。

除惡務本 [ chú è wù běn ]：剷除惡勢力，必須杜絕根本。出處：《書·泰誓下》:“樹德務滋，除惡務本。”蔡沈集傳:“去惡則務絕根本。”

端本正源 [ duān běn zhèng yuán ]：端：端正，清理。 本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。出處：《晉書·殷仲堪傳》:“端本正源者，雖不能無危，其危易持。”

返璞歸真 [ fǎn pú guī zhēn ]：去掉外飾，還其本質。比喻回覆原來的自然狀態。同“返樸歸真”。出處：太平天國·洪仁玕《英傑歸真》:“上帝基督化人，超凡入聖，返璞歸真。”

推本溯源

去偽存真

除惡務本

端本正源

返璞歸真

推本溯源 [ tuī běn sù yuán ]：探索根源，尋找原因。

去偽存真 [ qù wěi cún zhēn ]：除掉虛假的，留下真實的。例句：歷史材料往往互相矛盾，需要認真地進行去偽存真的鑑別工作。

除惡務本 [ chú è wù běn ]：剷除惡勢力，必須杜絕根本。出處：《書·泰誓下》:“樹德務滋，除惡務本。”蔡沈集傳:“去惡則務絕根本。”

端本正源 [ duān běn zhèng yuán ]：端：端正，清理。 本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。出處：《晉書·殷仲堪傳》:“端本正源者，雖不能無危，其危易持。”

返璞歸真 [ fǎn pú guī zhēn ]：去掉外飾，還其本質。比喻回覆原來的自然狀態。同“返樸歸真”。出處：太平天國·洪仁玕《英傑歸真》:“上帝基督化人，超凡入聖，返璞歸真。”

【愛禮存羊】：由於愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。【愛毛反裘】：反裘：反穿皮衣，指皮毛朝裡。古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。【拔本塞原】：

①比喻背棄根本。

②剷除事物發生的根源。多用於壞事。亦作“拔本塞源”。【拔本塞源】：本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。【白日做夢】：大白天做夢。比喻根本不能實現的夢想。【白晝做夢】：大白天做起夢來。比喻幻想根本不能實現。【邦以民為本】：古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。【抱枝拾葉】：猶言捨本逐末。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。【背本就末】：指背離根本，追逐末節。【本盛末榮】：樹根發達，枝葉才能繁盛。比喻對待事物要著重於根本。【標本兼治】：標本：事物的枝節和根本。從枝節和根本方面都得到治理。【秉要執本】：秉：執，拿著；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。