壹民、弱民、疲民，辱民，貧民。

1、壹民：統一思想，壟斷意識形態，實施愚民政策。

2、弱民：民弱國強，國強民弱，治國之道，務在弱民。

3、疲民：為民尋事，使之疲於奔命，不得消停，然後換來統治者的安穩；不停徵戰，更卒、正卒、戍卒，不停徭役，力役、雜役、軍役，使民無暇顧及他事。

4、辱民：使之匍匐於生計，毫無自尊自信，唆之相互檢舉揭發，終天生活於恐懼氛圍。

5、貧民：除卻生存必須，剝奪餘糧餘財，人窮志短，馬瘦毛長，只得依賴國家分給，否則便會餓死。

商鞅變法之馭民五術

1，壹民：統一思想。

2，弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民。

3，疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無瑕顧及他事。

4，辱民：一是無自尊自信；二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。

5，貧民：除了生活必須，剝奪餘銀餘財（即通貨膨脹或狂印鈔票）；人窮志短。

五者若不靈，殺之。

咱們逐一解讀：第一條，統一思想。即，讓老百姓有一個統一的認識。

這一點很重要，如果思想都不統一，百家爭鳴，說什麼都有，你拜他，我拜她，那怎麼行，必須讓大家有一個共同的認識，心裡想的一致，沒有二心，這是最基本的。最好的辦法，是頒佈一條準則，全民遵守。這一條很好理解；

第二條：弱民。
這一條的意思是，讓百姓的實力削弱，如果百姓都富強了，富可敵國，那怎麼行，不好管理。估計商鞅給當時的統治者提的建議就是這個。
第三條：疲民，讓老百姓疲於奔命。
這一條看似簡單，其實是採用了戰略，就像兩個人打架，你故意消耗對方的體力；或者，故意用別的事情拖延住對手，讓對手沒有那麼多時間去思考。商鞅把這一條戰術運用到了民眾身上。
第四條：辱民。
讓民眾沒有自尊，讓他們互相揭發，這樣的話彼此沒有信任感。試想，如果一群人互相猜忌，那還能形成戰鬥力嗎？不能抱團就沒有威脅；連尊嚴都沒有了，談什麼更高階的想法。商鞅為什麼不建議讓民眾活的更有尊嚴呢，這一點令人深思。
第五條：貧民。
不讓民眾有多餘財富，這個很好理解，沒有錢辦不成事。整天為了一點錢奔波，生活都顧不著了，哪還有那麼多時間想別的。
最後一句，五者若不靈，我可以理解為封殺。可以不讓他發聲，想辦法控制住。實在不行就讓他消失。

《商君書》有曰：以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。

尚奸必出惡政，商鞅之惡政包括馭民五術：弱民、貧民、疲民、辱民、愚民

一、弱民。

《商君書》有曰：民強國弱，民弱國強。治國之道，首在弱民。

又曰：政做民之所惡，民弱；政做民之所樂，民強。

弱民的內容之一，是不讓人民擁有兵器。秦統一天下後，收天下之兵於咸陽，鑄十二金人。以弱天下之民。

二、貧民。

貧民就是讓人民在貧困線上掙扎，使人民‘’家無積粟‘’。商鞅認為，‘’家有餘食，則逸於歲‘’。

三、疲民。

商鞅要求，百姓在耕地時，眼睛不能亂看，耳朵不能亂聽，嘴巴不能亂說。

這不禁讓人想起驢拉磨時，主人為了讓驢專心拉磨，會把驢的眼鏡蒙上。法家比驢的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，還要塞上耳朵，堵住嘴巴。

在法家心中，人不如驢。

四、辱民。

睡虎地出土的秦簡規定，老百姓家養的牛瘦了幾斤，就要受刑。商鞅為何視人不如畜牲，讓人民沒有一絲尊嚴呢？

《商君書》如是回答：民辱則尊官。

五、愚民。

愚民就是實行文化專職，讓百姓愚昧無知。成為沒有思想，沒有靈魂的行屍走肉，任由君主驅使。

法家對臣民的要求是。大臣：從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。人民：戰時用其死，安平盡其力，寡聞從令。