要求嚴格，不一定非要孩子懼怕。嚴師出高徒，更應是在嚴格的管理嚴謹的治學中，讓孩子們漸漸養成認真的學習態度。好習慣是成功的開始。

何謂“嚴”？

我見過最優秀的人才，幾乎都來自和諸、優秀的家庭。讓孩子產生恐恐懼的父母，肯定不是好父母。

但是做為父母，對孩子必須要有正確的三觀引導。以身作則比千言萬語的作用大多了

謝謝邀請。關於嚴師出高徒這個觀點我是贊同的，但對於嚴師我是這樣理解的。1，嚴師本人的標準是：有嚴謹的治學態度，有嚴格的做人品挌，有淵博的學識，有從嚴要求學徒的科學方法。2，為師者，樹立自己在學徒中的威嚴，絕非打罵能維持的，要想學徒們心悅誠服，必須以理服人，用高超的技藝，淵博的學識服人。打罵只能讓人逆反，譏諷會讓人心懷怨恨。所以，從嚴要求沒錯，以理服人，才會有更文明，更懂理，更有學問的徒弟。才會真正青出於藍而勝於藍。

【例一】我小時候家教很嚴，以至於我對父親更多的是懼怕，這種感覺一直存在到我走向社會。由於我天賦主題是“思維才幹➕關係才幹”，性格獨立且追求完美，喜歡創新，長大後我覺得嚴管抑制了我的淘氣、自作主張、犯更多錯誤，所以對我來說利大於弊吧。

【例二】我見過許多天賦主題與性格完全矛盾的人。如：天賦是影響才幹主題，性格卻是內向、謹慎、不爭不搶的老黃牛。好比心中有一團烈火，卻被悶在了罐子裡，這火要不向內燒自己，要不突然有一天向外爆發，形成炸彈效應，都是可怕的。究其原因基本是從小被嚴加管教，形成了擰巴的性格。這樣的人在人際交往，尤其是職業發展上都會遇到阻礙，或者一生身心疲憊。

【反思】嚴管一定會聽話，聽話成績就一定好嗎？非也！！！所以嚴管要看孩子的特質是怎樣的。有的必須嚴管，有的適可而止，有的適合放手，有的適合陪伴。讀懂孩子有方法——蛙人網佟老師的慧眼識鷹課堂。

【忠告】【教育要以孩子為主體，莫以家長自己的情緒為中心】

我贊成這種觀點，我是一位初中教師，我站在一名普通教師的角度說一說自己的理解。

只有嚴師才能出高徒，但前提是我們要正確理解這句話。所謂“嚴”，要嚴而有法、嚴而有度，也就是說要講究方法和尺度。不講方法的嚴會使學生產生對立情緒，而尺度過大的“嚴”會走向粗爆體罰使教師喪失師德。再者，讓學生“怕”老師，這也是必須的，同樣的，我們也要正確理解所謂的“怕”是建立在“敬”的基礎上，也就是常說的要讓學生從心裡“敬畏”你，而不是在你的“淫威”下屈服於你。

“嚴師出高徒”的“嚴”，大約90%是“嚴格”、“嚴謹”，只有10%是“嚴厲”。因此，“嚴師”主要不是要學生“怕”，而是嚴格要求學生，並且，讓學生嚴格要求自己，學習的時候，做到“一絲不苟”，“嚴謹治學”，不能囫圇吞棗，不能是是而非，更不能“濫竽充數”。

“嚴師”要做到這一點，是要付出很大的精力和代價的。我算不上“嚴師”，別的不說，單說閱卷，我就曾經做過實驗。對學生的答題，按照一般的常規要求，只看大概的意思，大意對的，打√，錯的，打×，半對的，在√上加一個、，或者加兩個、。這樣閱卷，一個班六十人左右，大約只需要2個小時。

但是，如果從嚴要求，學生答題的時候，不但要求意思完全正確，而且要求表達流暢，並將不夠確切的、錯誤的地方用紅筆勾畫出來，大約需要3個半小時。我覺得，把學生答題中不正確、不規範、不完美的地方勾畫出來，引起學生的注意，讓他明確該在哪些地方努力，對他的進步，就能起到更加明確的作用。而那種只打√，只打×的閱卷，學生的印象則是模糊的。

我是教語文的，準備作文講評的時間差別，就更大了。作文批改完之後，如果只是選擇幾篇好的範文，拿到課堂上去唸一遍，大約只需要準備10分鐘。而我則是要將選出來的範文逐一做好點評（包括“眉清”和“總評”），並打印出來，至少需要4個小時，再加上從審題，到立意，到選材，再到給學生打印出來，又至少需要2小時，整個作文講評的備課，至少需要240分鐘，所花費的時間，是前者的24倍。

平時和學生聊天、談話，能寬則寬，該嚴則一定要嚴。即使是“寬”的地方，也要讓學生明白，“我不計較你，並不代表別人不計較你，社會不計較你；我能包容你，並不代表別人也能包容你，社會也能包容你；我放過了你，也不代表別人會放過你，社會會放過你”。

那麼，哪些問題上老師必須“嚴厲”？我認為，涉及到道德方面、品質方面的問題，老師就要“嚴厲”，比如撒謊，陽奉陰違，說話不算數（不講誠信），以及小偷小摸，打架鬥毆，課堂上（包括自習）故意搗亂而嚴重影響老師的教學和他人的學習，等等嚴重違紀的行為，老師不能輕描淡寫，對這些行為，老師的輕描淡寫等於變相縱容。但是，不能輕描淡寫並不等於體罰，變相體罰，或者火冒三丈，針鋒相對，胡亂懲罰，而是採取“先批評，後分析，再引導”的方法，那種動輒懲罰，動輒請家長，動輒跟學生“較勁”“鬥氣”的做法，只會讓自己在學生面前“掉價”，那不是“嚴厲”，不是“威嚴”，學生也不會真的就因此“怕”了你。

老師的“嚴”，無論是“嚴格”，“嚴肅”，“嚴謹”，還是“嚴厲”，都是為了自己的學生，為了學生的進步，為了學生的成長，就像家長一樣，孩子犯了錯，家長可以罵他，打他，但是，同樣的錯，如果是別人罵他打他，家長就會不依不饒了。老師也是一樣，我的學生犯了錯，我可以批評他，訓斥他，但是，如果不是我們班的老師批評他，訓斥他，是大街上的人批評他訓斥他，我就會不高興。只有讓學生從心裡感覺到你的批評，訓斥，不是在跟他鬥氣、撒氣，不是在耍威風，而是在誠心誠意地幫助他，呵護他，是為了不讓別人批評他，訓斥他，他才會從心裡服你。

老師不能為了顯示自己的“嚴”而“嚴”，更不能把跟學生較勁，鬥氣，撒氣當作“嚴”。

嚴師出高徒，這一句耳熟能詳的名言，說得是有道理的。《增廣賢文》上也有言在先:養不教，父之過;教不嚴，師之惰。可見，作為老師應嚴字對待學生，學生才會學到真知。可如此一來，也引發了一些是是非非，使教師的嚴有了鬆懈。有的說，生怕家長扯皮，弄得自己安不下心來教其他學生;有的說，你一嚴，學生更與你對著幹，怎麼辦才好。因此，在嚴字當頭應注意:

一、嚴而有格，循序漸進

在農村呆過的人都知道，心急吃不了熱豆腐。在種田這一農事裡，更是來不得半點揠苗助長。播種時，得準備好薄膜、竹片，以防風吹雨打。又不能多施肥，要不然，壞了可就損失種子不算，有時錯過了季節，損失就更大了。

教育是與農事一樣的道理，是慢功夫，應在慢與等待中讓學生愛上學習。這就需要教師在低年級播好學習的種子，一定要以極大的耐心在嚴格上給學生定好基調。

首先，要在讀書中讀得正確。現如今，不像以前只一支粉筆一塊黑板，光靠老師扯上嗓子。現在有多媒體輔助，教學要好好利用它，當錄音範讀後，多形式地讓學生讀，如自由讀，小組賽讀，師生賽讀，評讀書大王等，學生有了激勵，讀有興致，容易達成讀書目標。

由此看來，並不是嚴了學生就怕你，而應是用多種方式促成讀書的種子發芽。而後進入流利、有感情地朗讀。這種循序漸進式的促成讀書的深入程度才應是嚴師的真正內涵。

二、嚴師出高徒，不能與體罰劃等號

由於留守學生的增多，教師的工作已不再只是教學，而應兼顧紀律、安全等工作。有時氣不打一處來，用上了變相體罰，這對於獨生子女無疑是犯了大忌。因為在家嬌生慣養，把不良家風帶入校園，把教室當成了遊樂場，貪玩至極。這樣的學生不僅害自己沒掌握知識，班風、學風大打折扣，導致整個班級學風下滑，這對於其他學生無疑是嚴重的打擊，特別是一些家長很不滿意，他們是望子成龍，望女成鳳啊!

要扭轉班風，一時沉不住氣就犯上了體罰病，學生雖有所收斂，可由於師生有了隔閡，有時講的真是白講，做起作業來也是一塌糊塗。作為老師，應注意換換口味，這要向女老師學習，忍得一時之氣免得百日之憂。她們只用苦口婆心去教導，有時手下了，卻是假的，到了學生身上只癢了一下。她們也恨鐵不成鋼，可她們的處理方式避重就輕，既教訓了學生，又使體罰與自己隔十萬八千里，這才是嚴師的最高境界。

嚴師出高徒，要正確理解嚴的真正含義，在多條渠道上，在嚴父與慈母的角色變換中，培養出高素質的一代又一代的學生。

嚴師出高徒，從古至今都有此說法，由於時代不同、它的含義也有所不同，但是它們的共同點是一致的，就是突出一個“嚴”字，不同點是“嚴”字裡面又有不同的含義，所以從古至今爭論不休，各有道理。透過二十多年的訓練、教學、教育工作也悟出了一點點嚴師出高徒的含義，所以也學著先輩來談談嚴師出高徒的說法。在二十年的訓練、教學、教育工作中有輝煌的成功，也有挫折和失敗，經過總結經驗，預防失誤得出了，在訓練、教學、教育中必須要從各方面嚴格要求學生，特別是在思想教育工作方面更要精細一點，不然後患無窮。那怕是犧牲點個人得失，也要嚴格要求，才能培養出忠於黨和祖華人民教育事業的優秀人才，多年的經驗告訴我們在訓練、教學、教育工作中必須要做到：嚴中有寬，寬中有樂，樂而不亂。嚴中有慈，慈中有愛，愛而不寵。審勢度量，嚴的有理，嚴中有道。道有道規，法無定法，道法自然。只要做到以上幾點，再差都有三分，這就是多年總結的一點點嚴師出高徒的基本經驗。什麼叫審勢度量，嚴的有理，嚴中有道呢？就是要根據訓練、教學、教育工作的目的、任務的需要和學生的實際情況，在什麼時候採用什麼措施。給學生講清楚老師為什麼要這樣嚴格要求你們，目的是什麼，意義何在，使學生理解老師的企圖而相互配合，達到目的。嚴中有道：道者一生二，二生三，三生萬物而變化無窮，是中國道家思想之精華，換言之、道就是事物內部發展變化的規律。法無定法，道法自然。法：就是要遵循事物內部發展的規律去處理問題，解決矛盾的方法。方法又是多種多樣的，根據不同的問題，採取不同的方法，這就是法無定法。總之要不違背事物發展的規律、要引導它按發展規律的方向行進。比如：河流迂塞，用人工或用機器等方法疏通河道的淤泥，使河水自然流暢，這就是法，採用的方法要因地勢、天勢、人勢而沒有固定不變的。又如：在教學過程中教與學雙方都要默契配合，教者要樂於教，學者要樂於學，二者溶為一體，使雙方都在不知不覺中提高了教學質量，這就是道法自然，也就是教育學上所說的和諧教育、寓教於樂。怎樣才能在訓練、教學、教育中做到：嚴中有寬，寬中有樂，樂而不亂。嚴中有慈，慈中有愛，愛而不寵。審勢度量，嚴的有理，嚴中有道。道有道規，法無定法，道法自然呢？首先，教師應具備以下條件：一、思想素質方面：要遵紀守法，為人師表，忠於黨的教育事業，熱愛本質工作、熱愛學生，只有一個對學生有愛心的老師，才能處處嚴格要求學生。二、業務素質方面：要不斷地提高自身的業務素質，認真鑽研教學大綱及各項教材的組織教學方法，特別是要提高在教學、訓練、教育中的應變能力和戰勝一切困難的決心和信心。三、瞭解學生，探討學生的內心世界，包括學生的體質、思想、興趣、愛好、知識、技能、心理素質等情況。和學生建立一種和諧、平等相互合作的新型師生關係，做到知己知彼、百戰不殆。四、還要學點哲學知識、以應處理錯綜複雜的情況。教師具備了以上條件後、就是如何運用的問題了。運用時先要確定該項訓練、教學、教育工作的目的是什麼，那些環節該嚴、該寬，什麼時候該嚴、該寬、該慈、該愛、該樂；要嚴到什麼程度，一定要把握好時機。正如，古人評價諸葛亮時所說：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”據此理論我們在訓練、教學、教育中要注意審勢度量，把握時機。如在教學中對一般教材的要求可放寬一些，對重點教材就必須要從動作技術細節到整個技術都要嚴格要求，練習時就必須要有一定的量，運動量一大，有的學生就會叫苦叫累，而且還會影響整個集體，就會產生消極甚至牴觸情緒，這時就要給學生講清楚，為什麼要嚴格要求，一是因為要遵循增強體質和動作技能形成的規律，從量變到質變的過程是一個艱苦的過程。二是既然我們來學了，付出了努力，流了汗，就要有收穫，就要出成績，就要拿名次，不然就太不值了，只要大家思想通了，互相鼓勵，精神上戰勝了困難，再苦也承受得起，這樣既提高了成績，也培養了意志品質，達到了嚴的目的。如果學生還不理解老師的企圖，老師採取了強硬措施，事後一定要放下架子，主動關心學生，表現出慈愛之心，再反覆講清道理，學生一定會理解的。這就是嚴中有慈，慈中有愛，從而融洽師生關係。如果教師在教學、訓練、教育中一味的嚴，而採取的組織教學方法、手段不符合實際也等於零，甚至走向反面。原因是學生沒理解老師的企圖；二是違背了教學規律及生理學原理，學生初步練習時大腦神經細胞和肌肉還沒有完全接通，神經還不能精細的指揮肌肉用力，加上其它因素，所以效果不佳。還有一例值得一提：在複習課中發現有些學生怕老師輔導，越輔導越緊張、越緊張越做不好。這時就要給他一個寬鬆的學習環境，讓他們邊想邊練後，再由小教練幫助輔導，他們也樂意接受小教練的輔導，小教練也樂意幫助他們，形成一個民主愉快和諧的教學環境，緊張程度消失一半，對抗肌也放鬆一些，動作協調多了學起來也輕鬆了。這就是嚴中有寬，寬中有樂，樂而不亂的方法之一。如：我們在教學側向滑步推鉛球時，首先要考慮先教什麼，後教什麼，教學的重點、難點是什麼，各個技術環節的要求怎樣一步一步提高，怎樣講解才能使學生更清楚，更明白，怎樣分解各部技術環節，採用什麼練習方法，怎樣預防易犯錯誤，如何糾正，學生情況等問題都要弄清楚，最後制定出計劃。第一步，先打好鉛球技術的基本功，在其它複習課中的準備部分裡貫穿一些有關發展鉛球技術的手背力量、肩、腰、腿、髖關節的柔韌、協調、靈活等素質的練習。第二步，教原地側向推鉛球：又分為手背動作練習；蹬地轉髖、送髖練習；挺胸抬頭、身體成反弓練習；左右換步身體旋轉練習；原地側向投擲鉛球的完整技術練習。第三步，蹬地擺腿滑步練習：注意滑步後保持原地投擲姿勢。第四步，側向滑步推鉛球完整技術練習：先慢速後正常速度練習。只有透過一步一步的練習，一步一步的提高，學生才能掌握鉛球各個環節的技術要點及要求。這樣才談得上嚴格要求，不然學生還是茫然不知所措，又怎樣嚴的起來呢！這就是嚴的有理、嚴中有道，最後才能達到道法自然的境界。鉛球技術一步一步的練習過程就是道生一、一生二、二生三、三生萬物變化無窮的鉛球教學方法。今天這種方法適宜這批學生，明天這種方法就不一定適宜那批學生，這就是法無定法的道理，無論什麼方法都要因天、地、人而異不斷地調整自己的訓練、教學、教育工作方法，才算得上嚴師出高徒。我們常常聽到有些老師，大多是實習老師說： “這些學生不好教”。從來沒有說自己的教學工作方法有問題，值得深思！當然還有老師與老師的配合；老師與學生的配合；學生與學生的配合；老師與學校的配合；學校對老師的支援，這樣就使嚴師出高徒更加完美了。以上主要談訓練、教學工作其次還有班風班紀的建設；思想生活的管理；運動會的組織等各方面的教育工作都適用於此理，但各有特點，需認真探索。使嚴師出高徒這一理論發揚光大。“嚴師出高徒”這一說法，隨著社會的發展，它的含義還在不斷的變化、更新。在訓練、教學、教育中一定要不斷的總結研究發展，以適應新時期精神文明和物質文明建設的需要，培養出適應社會需要的優秀人才而努力奮鬥。

嚴師未必出高徒

一:嚴師是好的,但高徒未必因此而出.因為即使你嚴師越嚴厲,多麼認真教,可是一旦學生不學習,或不熱衷於學習,教得再好也沒用.這一點,是需要學生配合,學生也有要學習的決心,高徒才能因此而出.

二:反駁

嚴師,顧名思義,就是好的老師.好的老師,必然有把學生教好的能力.無論是怎樣的學生,他都一視同仁,令學生對學習產生興趣,認真地學,這一點是不需要學生配合的,例如老師感染壞學生的例子.

三:結論

綜合以上的觀點,本人認為:嚴師是出高徒的.因為好老師必能感染差學生,讓他們學好習,令好學生好上加好,否則就不是嚴師了.

孔子，在封建社會里被奉為“至聖”，可算是大名人了。然而，他的弟子宰予，懶惰成性，晝夜貪睡，整日昏昏沉沉，以致後世留下了“晝寢宰予”這樣的成語，極言人之懶惰。孔子也對他了出了“朽木不可雕”的嘆息。若嚴師出高徒，宰予是什麼樣的高徒呢？

諸葛亮，“臥龍”之名，飲譽一時，“得臥龍即得一半天下”也非戲言。可是蜀後主劉禪，雖得諸葛亮悉心扶持，也難逃亡國之厄運，劉阿斗豈非賢明之君？

鬼谷子，春秋時期著名的隱士，博學多才、名噪天下的《孫臏兵法》的作者孫臏便出自他的門下。他的另一個弟子龐涓卻陰險毒辣，由於妒賢嫉才而陷害孫臏致殘。雖後被孫臏計殺，但作為名人鬼谷子的學生，恐怕對於“嚴師出高徒”也是個莫大的諷刺吧！