君子喻於義，小人喻於利。
君子看重的是道義，小人看重的是利益。
君子周而不比，小人比而不周。
君子能夠團結他人，而不與人勾結，小人相互勾結卻並不團結。
君子不器
君子不能像器具那樣，僅侷限於某一方面的用途。
君子懷德，小人懷士；君子懷刑，小人懷惠。
君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是利益。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如已者；過則勿憚改。
君子不莊重就沒有威嚴；學習了就不會頑固不化。要恪守忠誠守信的道德，不要與道德上不如自己的人交朋友；有了過錯不要怕改正。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學而已。
君子吃飯不貪求飽足，居住不要求舒適，做事勤勞敏捷，說話小心謹慎，請教有道德的人端正自己，這樣就可以說是好學了。
君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
作為君子，沒有什麼可與別人相爭的事情。如果有，那就是射箭比賽了。不過射箭時先相互揖讓，然後才是上臺階，下了臺階後又一起喝酒。這才是君子之爭。
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與此。
君子對於天下的人和事，是沒有規定要怎麼做，不要怎麼做的，只是按照道義的要求去做。
君子欲訥於言，而敏於行。
君子說話要謹慎，但行動要敏捷。
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
君子廣泛學習古代典藉，以禮來約束自己，這樣就能做到不離經叛道。
君子不憂不懼。內省不疚，夫何憂何懼。
君子就是不憂愁，不恐懼。問心無愧，還有什麼好憂愁和恐懼的呢？
君子成人之美，不成人之惡；小人反之。
君子成全他人的好事，但不促成他人的壞事；小人則與之相反。
君子和而不同，小人同而不和。
君子力求和諧而不與人簡單混同，小人只求完全一致，而不講求協調。
君子易事而難說也。小人難事而易說也。
為君子辦事很簡單，但不難以討他喜歡。為小人辦事就很難，但容易讓他喜歡。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子安祥卻不傲慢，小人傲慢卻不安祥。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
身為君子卻沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
君子上達，小人下達。
君子通達仁義之理，小人通達財利之勢。
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
君子之道有三個方面，我都沒有能力做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。
君子窮困，小人窮斯濫矣。
君子雖然窮困，但還能堅持；小人一旦窮困，就什麼事都幹得出來了。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
君子以義為根本，依禮節去實行，用謙恭的語言表達，用真誠的態度實現。這就是君子啊！
君子病不能焉，不病人之不己知也。
君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不瞭解自己。
君子疾沒世而名不稱焉。
君子擔心自己死後，他的名字不能為人們所稱述。
君子求諸己，小人求諸人。
君子反求自己，小人苛求他人。
君子矜而不爭，闢而不黨。
君子端莊而不與別人相爭，合群而不結黨營私。
君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不會根據一個人說的話來舉薦他，也不會因為一個人不好而不釆納他有價值的建議。
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常會餓肚子；學習，也可以獲得俸祿。君子只擔心道，不擔心會貧窮。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
不能讓君子做些小事，但能讓他們承擔大任。不能讓小人承擔大任，但可以讓他們做些小事。
君子先行其言，而後從之。
君子先踐行自己想說的言論，等真的做到了，才把它說出來。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏聖人的話。小人不懂天命，因而也不知道敬畏天命，輕視地位高貴的人，辱沒聖人的話。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子有三件事情要警惕：年少時，血氣未成熟，要戒女色；到了壯年，精力旺盛，要戒與人爭鬥；等到老年，血氣削弱，要戒貪求無厭。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
君子需要思考九件事：是否看明白；是否聽清楚；自己的臉色是否溫和；態度是否謙遜；言談是否忠誠；辦事是否謹慎；遇到疑問，是否向別人請教；惱怒時，考慮是否有後患；獲取利益時，思考是否符合道義。
君子貞而不諒。
君子固守正道，而可以不守小信。
不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也，不知信，無以知人也。
不明白天命，就不能成為君子；不懂得禮儀，就不能安身立命；不善於分辯他人的話語，就不能真正瞭解他。
《象傳》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”
孔子在《象傳》中說：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。大地的氣勢寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬物。
君子喻於義，小人喻於利。
君子看重的是道義，小人看重的是利益。
君子周而不比，小人比而不周。
君子能夠團結他人，而不與人勾結，小人相互勾結卻並不團結。
君子不器
君子不能像器具那樣，僅侷限於某一方面的用途。
君子懷德，小人懷士；君子懷刑，小人懷惠。
君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是利益。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如已者；過則勿憚改。
君子不莊重就沒有威嚴；學習了就不會頑固不化。要恪守忠誠守信的道德，不要與道德上不如自己的人交朋友；有了過錯不要怕改正。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學而已。
君子吃飯不貪求飽足，居住不要求舒適，做事勤勞敏捷，說話小心謹慎，請教有道德的人端正自己，這樣就可以說是好學了。
君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
作為君子，沒有什麼可與別人相爭的事情。如果有，那就是射箭比賽了。不過射箭時先相互揖讓，然後才是上臺階，下了臺階後又一起喝酒。這才是君子之爭。
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與此。
君子對於天下的人和事，是沒有規定要怎麼做，不要怎麼做的，只是按照道義的要求去做。
君子欲訥於言，而敏於行。
君子說話要謹慎，但行動要敏捷。
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
君子廣泛學習古代典藉，以禮來約束自己，這樣就能做到不離經叛道。
君子不憂不懼。內省不疚，夫何憂何懼。
君子就是不憂愁，不恐懼。問心無愧，還有什麼好憂愁和恐懼的呢？
君子成人之美，不成人之惡；小人反之。
君子成全他人的好事，但不促成他人的壞事；小人則與之相反。
君子和而不同，小人同而不和。
君子力求和諧而不與人簡單混同，小人只求完全一致，而不講求協調。
君子易事而難說也。小人難事而易說也。
為君子辦事很簡單，但不難以討他喜歡。為小人辦事就很難，但容易讓他喜歡。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子安祥卻不傲慢，小人傲慢卻不安祥。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
身為君子卻沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
君子上達，小人下達。
君子通達仁義之理，小人通達財利之勢。
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
君子之道有三個方面，我都沒有能力做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。
君子窮困，小人窮斯濫矣。
君子雖然窮困，但還能堅持；小人一旦窮困，就什麼事都幹得出來了。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
君子以義為根本，依禮節去實行，用謙恭的語言表達，用真誠的態度實現。這就是君子啊！
君子病不能焉，不病人之不己知也。
君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不瞭解自己。
君子疾沒世而名不稱焉。
君子擔心自己死後，他的名字不能為人們所稱述。
君子求諸己，小人求諸人。
君子反求自己，小人苛求他人。
君子矜而不爭，闢而不黨。
君子端莊而不與別人相爭，合群而不結黨營私。
君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不會根據一個人說的話來舉薦他，也不會因為一個人不好而不釆納他有價值的建議。
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常會餓肚子；學習，也可以獲得俸祿。君子只擔心道，不擔心會貧窮。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
不能讓君子做些小事，但能讓他們承擔大任。不能讓小人承擔大任，但可以讓他們做些小事。
君子先行其言，而後從之。
君子先踐行自己想說的言論，等真的做到了，才把它說出來。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏聖人的話。小人不懂天命，因而也不知道敬畏天命，輕視地位高貴的人，辱沒聖人的話。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子有三件事情要警惕：年少時，血氣未成熟，要戒女色；到了壯年，精力旺盛，要戒與人爭鬥；等到老年，血氣削弱，要戒貪求無厭。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
君子需要思考九件事：是否看明白；是否聽清楚；自己的臉色是否溫和；態度是否謙遜；言談是否忠誠；辦事是否謹慎；遇到疑問，是否向別人請教；惱怒時，考慮是否有後患；獲取利益時，思考是否符合道義。
君子貞而不諒。
君子固守正道，而可以不守小信。
不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也，不知信，無以知人也。
不明白天命，就不能成為君子；不懂得禮儀，就不能安身立命；不善於分辯他人的話語，就不能真正瞭解他。
《象傳》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”
孔子在《象傳》中說：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。大地的氣勢寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬物。