人之初性本善，人天性本善良，心善者德高，德高者望重。在當今社會，回望下我們身邊，這樣的人多嗎？

憐憫，是當人們發現別人的境遇不如自己，內心發出的一種情感。

兩者是有差別的！

人世間最寶貴的是什麼？法國作家雨果說過：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。” 。

善良即純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。中國傳統文化歷來追求一個善字：待人處事，強調心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。善良感本身就是一種情感，而這種情感是好的、舒適的，因此屬於一種美感，而美感又分為單一美感和氛圍美感。善與使用工具一樣是人類區別於動物的一個基本特徵，但善不是工具也無法被當作工具使用。善來自於社會環境和家庭環境的雙重影響，反過來說沒有良好的社會、家庭環境是無法產生善的。善良即是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。

憐憫是一種完全發自內心的,願為對方的快樂和幸福付出的心態,不由自主的想把對方置於自己的保護下,提供情感和身體保護的強烈衝動,因而極盡所能的心痛對方。

講一個故事是發生在巴西叢林裡，一位獵人在射殺一隻豹子時，竟看到這隻豹子拖著流出腸子的身軀，爬了半個小時，來到兩隻幼豹面前，餵了最後一口奶後倒了下來。看到這一幕，這位獵人流著悔恨的眼淚折斷了獵槍。

其實故事告訴我們，善良不能和憐憫等價，獵人如果善良就不會開槍打豹子，但是他看見豹子的行為，心裡產生了憐憫之情，從而把槍折斷了，有了悔意。憐憫能產生善良，但只是一時的，真正的善良是長期的，深圳的藝人叢飛數年向希望工程捐款數百萬，捐完所有的積蓄，即使在得知自己患絕症時，仍不停止捐款。“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事”。

善良作用的領域往往與道德法律不同。它不是一種約束力，而是往往在社會中扮演潤滑劑的角色。 善良的人能夠做到“憐憫”他人，所以會對辛苦的快遞員說謝謝，會去關懷瑟瑟發抖的乞丐，因為能夠感受到他人的不易，總對這個世界懷著寬容和理解。有些心更軟的人還能做到“憐憫”動物，植物，非生物，所以有了各式各樣的素食者，動物保護協會等。

人們對熟悉和與自己相似的事物更易憐憫。 所以再心硬的人對家人也往往是關心的；一個可憐的人能得到的憐憫比動物多多，更不要說植物。所以這個世界有了各種各樣的民族主義者，種族主義者，男權主義者..... 狗肉節上，動物保護主義者對殺狗的人聲嘶力竭地喊話“你們怎麼可以這麼殘忍？你們不知道狗狗也會疼嗎？”對不起，他們真的不知道。甚至會覺得好笑，竟然有人在意狗的感受。不過至少他們知道利用這種“憐憫”，於是用更殘忍的方式殺狗。

大概每個人從小時候起就被父母教育要善良：見到需要幫助的人要主動給予幫助，要同情弱者，要施捨窮人。諸如此類。事實上我的父母從來沒有對我說過你要善良這句話。他們只是在路過乞討者的時候給我幾塊零錢，並叮囑我要蹲下身子輕輕地放在乞討者的容器裡。或是在遇到老人家賣菜的時候儘可能的多買一些。

我有看到過有些人給乞討者錢時露出了不可一世的表情和不屑一顧的眼神，繃直了身子，連頭髮絲也沒有彎曲一丁點，伸出手來扔了一塊錢在乞討者容器的旁邊。然後回過頭跟朋友一行人說：我這個人啊，就是心軟，一看到這些乞丐就想給他點錢。我想，善良一定不是要可以做給別人看的一件事情，它首先應該成為是自己愉快並且自然而然的事情。

兩者是有區別的。善良是形容心地好。做事出發點都是好的，不計較自己得失。是一種精神鏡界。憐憫是動詞，看到值得同情的人和事不光感同身受還要伸出援手。

不可以！會害死你的！拿我當例子，從小到大，教育就是善良。以此延伸有後面的，憐憫！幫了的權且叫人吧，不但不感恩，我有難的時候，想把我一堆石頭砸死成泥！所以，不要讓心情氾濫！別以為沒幹過一件損人利己事，畜生就不會咬您！破爛社會