商山早行
晨起動徵鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛牆。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
《商山早行》是溫庭筠詩詞中的名篇，也是寫商洛的名篇。內容一
般，但是藝術水平很高，歷來為詩詞選家所重視，尤其是詩的第二聯：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，極受稱讚。
溫庭筠，字飛卿，山西祁縣人。是晚唐頗有影響的一位詩詞名家。生於唐憲宗元和七年（公元８１２年），卒年說法不一，有的說死於公元８７０年，有的說死於公元８８６年。據他說，他的祖上溫彥博曾在唐貞觀年間做過宰相。應該算是名門後裔。可是到他時已是家境衰微，失去昔日祖上的輝煌了。
溫庭筠貌醜好色，不修邊幅，行為放蕩，但是天資聰慧，文思敏捷，而且精通音律，擅長詩賦。因此，他在士大夫中名聲不好，認為他“有才無行”、“德行無取”。在唐文宗、唐宣宗年間他曾三次參加進士考試，都名落孫山。所以他在政治上一生是不得意的，只做過一些小官。早年他曾出入於宰相令狐的書館，還頗受器重，可是後來他埋怨令狐為他的求取功名沒有幫助，就給予嘲諷，於是與令狐交惡。令狐鎮守淮南時，他路過時也不肯去拜訪，卻不爭氣去逛妓院，而且醉酒鬧事，被令狐暗中派人把他還打了一頓，連牙齒都打斷了。後來楊收當宰相，起用他擔任國子助教，還參與主持秋試。結果他對一位叫邵謁的考生諷刺時政的文章大加稱頌，觸犯了權貴，楊收就撤了他的官。此後他四處流落，窮困潦倒而死。他的這首《商山早行》詩，大概是寫於唐懿宗鹹通元年春天（公元８５９年），從長安去襄陽投靠徐商時。當時他已是近５０歲了。
《商山早行》確實寫得很美，尤其是“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句，作者僅用了幾個名詞，就生動的勾勒出一幅充滿形、神、影、色美感的山村早春拂曉圖，今天讀來，一千多年前的商山路上早春拂曉的風光景物仍然歷歷在目，倍覺親切。關於這首詩歷來論家很多，但有些註釋多有牽強附會，想當然的解說。比如首句“晨起動徵鐸”。多解為早晨起來“搖動徵車上的鈴子”。鐸是鈴不錯，《古漢語字典》中的解釋是“掛於牛馬頸下或屋簷下的小鈴。”按照溫氏當時窮困潦倒的實際情況，恐怕很難乘坐著車子長途旅行的。同時，倘若坐上車子恐怕也很難看到河上架的木板橋上人踩霜的腳印。因此，這一句確切一點說，應是店主敲響店鋪屋簷下掛著的鐸（鈴），催客人起來上路。再是第四句“人跡板橋霜”中的“板橋”。大概生活在商洛山中的人都經歷過，二十世紀七十年代以前，無論是丹江還是山裡的其它河流小溪，凡是村莊前後的河水上，都架設著木板橋（有的也用原木），供山民上山下地勞作和旅人行走，免去脫鞋涉水之苦。這種木板橋一般是在洪期過後的秋季架設，第二年的初夏洪期到來前拆掉。在深秋初冬和早春降霜的日子，早上人走在橋上，總可以看到橋板面上結著薄薄一層白霜，腳踩過去，也會留下清晰的印跡。“人跡板橋霜”一句，正是這一景象的生動真實寫照。至於現在商州西北四十里的板橋鎮，與溫氏的這首詩更不可能有任何關係。因為，板橋鎮並不在商山道上，而且離這條大道很遠，溫庭筠絕不會繞到那麼遠的地方去過“木板橋”。關於“槲葉落山路，枳花明驛牆”兩句，有的註釋以“槲葉落”，而且有霜跡，就說這首詩寫的是“晚秋”景象，也是純粹的想當然之說。“槲”樹屬殼鬥科，喬木，葉闊大，卵形。商州老百姓都知道“槲葉”是什麼，而且用它襯蒸饃籠，端陽節用它包粽子。槲葉秋冬季並不落，而是枯黃在枝上，到第二年春天新葉萌發時枯葉才脫落。“枳”，商州人俗稱“鐵梨寨”。枳木多叢生，葉少刺多而粗，春天開白花，果實象桔，深綠色，味苦澀不能食。枳木多生長在河堤、畔或人家場院牆邊。有的人家還把它當作籬笆栽植。現在已少見了，二十世紀五十年代，丹江兩岸河堤和村莊旁隨處可見。這兩句也是早春時節商山道上景物的真實描繪。“枳花明驛牆”一句中的“明”字就用得非常巧妙而確貼。因為在拂曉前的月光下，驛站牆外邊一片白色的枳實花，顯得特別的明亮耀眼。總之，這首五言律詩無論是寫景抒情，還是用字、聲律都是十分講究，表現了很高的藝術技巧。第一聯與第四聯首尾照應，抒發了詩人遠途跋涉，思念故鄉的辛苦和仕途不得意的失落無助情懷，第二、三聯以眼前生動而又清寂的景象，既照應了詩題的“山路早行”，也映襯出詩人當時心情的悽清落寞。全詩情景渾然一體，感人至深。
溫庭筠詩詞文章都很有特色，但總的說來他的文不如詩，詩不如詞。他的詩詞思想內容比較狹窄單薄，多為香軟豔麗的描寫女性篇章，但藝術水平很值得稱道。尤其是他的詞，對後世影響較大，歷代把他稱為“花間派”詞風的鼻祖
商山早行
晨起動徵鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛牆。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
《商山早行》是溫庭筠詩詞中的名篇，也是寫商洛的名篇。內容一
般，但是藝術水平很高，歷來為詩詞選家所重視，尤其是詩的第二聯：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，極受稱讚。
溫庭筠，字飛卿，山西祁縣人。是晚唐頗有影響的一位詩詞名家。生於唐憲宗元和七年（公元８１２年），卒年說法不一，有的說死於公元８７０年，有的說死於公元８８６年。據他說，他的祖上溫彥博曾在唐貞觀年間做過宰相。應該算是名門後裔。可是到他時已是家境衰微，失去昔日祖上的輝煌了。
溫庭筠貌醜好色，不修邊幅，行為放蕩，但是天資聰慧，文思敏捷，而且精通音律，擅長詩賦。因此，他在士大夫中名聲不好，認為他“有才無行”、“德行無取”。在唐文宗、唐宣宗年間他曾三次參加進士考試，都名落孫山。所以他在政治上一生是不得意的，只做過一些小官。早年他曾出入於宰相令狐的書館，還頗受器重，可是後來他埋怨令狐為他的求取功名沒有幫助，就給予嘲諷，於是與令狐交惡。令狐鎮守淮南時，他路過時也不肯去拜訪，卻不爭氣去逛妓院，而且醉酒鬧事，被令狐暗中派人把他還打了一頓，連牙齒都打斷了。後來楊收當宰相，起用他擔任國子助教，還參與主持秋試。結果他對一位叫邵謁的考生諷刺時政的文章大加稱頌，觸犯了權貴，楊收就撤了他的官。此後他四處流落，窮困潦倒而死。他的這首《商山早行》詩，大概是寫於唐懿宗鹹通元年春天（公元８５９年），從長安去襄陽投靠徐商時。當時他已是近５０歲了。
《商山早行》確實寫得很美，尤其是“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句，作者僅用了幾個名詞，就生動的勾勒出一幅充滿形、神、影、色美感的山村早春拂曉圖，今天讀來，一千多年前的商山路上早春拂曉的風光景物仍然歷歷在目，倍覺親切。關於這首詩歷來論家很多，但有些註釋多有牽強附會，想當然的解說。比如首句“晨起動徵鐸”。多解為早晨起來“搖動徵車上的鈴子”。鐸是鈴不錯，《古漢語字典》中的解釋是“掛於牛馬頸下或屋簷下的小鈴。”按照溫氏當時窮困潦倒的實際情況，恐怕很難乘坐著車子長途旅行的。同時，倘若坐上車子恐怕也很難看到河上架的木板橋上人踩霜的腳印。因此，這一句確切一點說，應是店主敲響店鋪屋簷下掛著的鐸（鈴），催客人起來上路。再是第四句“人跡板橋霜”中的“板橋”。大概生活在商洛山中的人都經歷過，二十世紀七十年代以前，無論是丹江還是山裡的其它河流小溪，凡是村莊前後的河水上，都架設著木板橋（有的也用原木），供山民上山下地勞作和旅人行走，免去脫鞋涉水之苦。這種木板橋一般是在洪期過後的秋季架設，第二年的初夏洪期到來前拆掉。在深秋初冬和早春降霜的日子，早上人走在橋上，總可以看到橋板面上結著薄薄一層白霜，腳踩過去，也會留下清晰的印跡。“人跡板橋霜”一句，正是這一景象的生動真實寫照。至於現在商州西北四十里的板橋鎮，與溫氏的這首詩更不可能有任何關係。因為，板橋鎮並不在商山道上，而且離這條大道很遠，溫庭筠絕不會繞到那麼遠的地方去過“木板橋”。關於“槲葉落山路，枳花明驛牆”兩句，有的註釋以“槲葉落”，而且有霜跡，就說這首詩寫的是“晚秋”景象，也是純粹的想當然之說。“槲”樹屬殼鬥科，喬木，葉闊大，卵形。商州老百姓都知道“槲葉”是什麼，而且用它襯蒸饃籠，端陽節用它包粽子。槲葉秋冬季並不落，而是枯黃在枝上，到第二年春天新葉萌發時枯葉才脫落。“枳”，商州人俗稱“鐵梨寨”。枳木多叢生，葉少刺多而粗，春天開白花，果實象桔，深綠色，味苦澀不能食。枳木多生長在河堤、畔或人家場院牆邊。有的人家還把它當作籬笆栽植。現在已少見了，二十世紀五十年代，丹江兩岸河堤和村莊旁隨處可見。這兩句也是早春時節商山道上景物的真實描繪。“枳花明驛牆”一句中的“明”字就用得非常巧妙而確貼。因為在拂曉前的月光下，驛站牆外邊一片白色的枳實花，顯得特別的明亮耀眼。總之，這首五言律詩無論是寫景抒情，還是用字、聲律都是十分講究，表現了很高的藝術技巧。第一聯與第四聯首尾照應，抒發了詩人遠途跋涉，思念故鄉的辛苦和仕途不得意的失落無助情懷，第二、三聯以眼前生動而又清寂的景象，既照應了詩題的“山路早行”，也映襯出詩人當時心情的悽清落寞。全詩情景渾然一體，感人至深。
溫庭筠詩詞文章都很有特色，但總的說來他的文不如詩，詩不如詞。他的詩詞思想內容比較狹窄單薄，多為香軟豔麗的描寫女性篇章，但藝術水平很值得稱道。尤其是他的詞，對後世影響較大，歷代把他稱為“花間派”詞風的鼻祖