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,將世界分為三大文明,分別是環地中海文明、南亞文明、東亞文明。
1. 環地中海文明。地中海是一個獨立的地理單元,包括南歐、北非、西亞。環地中海的人種和人文是相對一致的。這裡距離人類走出的東非很近,環地中海區域適合農業發展,從而最早出現了文明的曙光。地中海文明早期出現在兩河流域、尼羅河流域、腓尼基海岸、愛琴海沿岸。
2. 南亞文明。南亞是一個相對獨立的地理單元,以沙漠和高山與其他區域隔離,是人類走出東非穿過環環地中海區域的兩河流域之後抵達的新區域,在這裡形成了又一個大文明。
3. 東亞文明。東亞是一個獨立的地理單元。與印度有喜馬拉雅山和印度支那半島的叢林相隔,與中亞和西亞則隔著茫茫的草原和沙漠。早期人類一支透過印度支那半島從南亞抵達東亞,另一支透過中亞的草原抵達東亞。南北兩路匯合在中原,從而形成第三個大文明。這個文明一直保持著獨特性,並較好的繼承著。
世界古老文明分三個型別:希臘型;中東及印度型(有人以印度為代表,有人以希伯來為代表);中國型。這三種類型的文化有著顯著的區別。
希臘型文化非常注重人與自然的關係,或者說他們的目光是看著自然,把人與自然放在對立的方面去研究認識。
中東地區一直到印度是古代出宗教的地方。這個地區的文化特點是注重超自然的東西,也就是自然以上、自然以外的東西,或者說是注重人與神的關係。
中國型文化注重人與人的關係,非常重視現實的人生,更多的考慮社會問題。在中國,不是沒有宗教思想,宗教傾向,或者說是宗教。應該說我們不太關心來世、彼岸世界、未來人生。莊子說:"六合之外,聖人存而不論",即天地上下東西南北,六合之外的東西,我們"存而不論""。你不說它有,也不說它沒有,因為論證它有和沒有都是重視它了。孔子說:"未知生,焉知死"、"敬鬼神而遠之"都是這個意思。
從老莊思想發展出來的道教,他們實際上也是重視今世,道教雖然希望做神仙,但也是修煉自已成仙,而不是追求死後成佛,他要帶著現實的人生去,這實際上是人世的延長而不是來世的輪迴。在這點上,我們與中東-印度文化很不一樣。總之,我們重視現實而不重視來世,重視人間而不重視天堂。我們與希臘文化的區別在於我們和自然不是處於一種"天人對立"的關係中,而是"天人合一"的思想、"大人者,與天地合其德",一個高尚的人,應該與天地合德,天地有的我也有,我有的也可以外化為天地。人可以"贊天地之化育",即促進天地萬事萬物的演化發育。認為天與人之間有一種交感的關係,可以相通,可以交感,可以合一,可以協調。人心就是一個小宇宙,小宇宙是大宇宙的縮影。孟子說:"盡心知性"就可以知天。我們怎麼知道天呢?我就到自己的心中來找,不外求。不像希臘人那樣去追求認識世界,把世界作為一個物件來認識,把人也作為一個物件來認識。我在家裡就可以盡心,可以知性,然後知天下,那個大宇宙就在我這個小宇宙裡面。我就是個有機體,所以,我們以重人事與其它兩種文明區分開。當然,這並不等於我們絕不研究自然,或者說希臘就絕不研究人生,這是從總的大趨勢來看。