所謂的內家拳由內功來支撐，那麼博大精深的內功又是從何而來那？中國武術內功誕生於1932年，它的“創派祖師”叫李壽民。李壽民還有一個筆名叫“還珠樓主”

李壽民對中華武術的發揚光大功不可沒。他在《青城十九俠》中發明了“內功”。在此之前無論是《三國演義》，還是《水滸傳》中的英雄豪俠都沒有練過內功，通天徹底之能的孫行者，封神榜上諸神都不會內功。而後，他在《武當七女》、《長眉真人傳》中將“內功”“學說”進一步完善。並在書中提出武當派是“內家功夫”（這也為後來的太極八卦的無敵神話找到了堅實的理論基礎），少林派是“外家功夫”的“學說”。解放後，李壽民改名李紅，並於1956年開始，奉上級指示在報紙上對自己發明的“封資修大毒草”，做出深刻的自我批判。五年後，他被革命小將“批判”致死，一代武林內功大師黯然謝幕，但是他開創的內功被後人發揚光大，包括外家功夫的盟主《少林派》也轉外為內，扯出了《易筋》，《洗髓》兩部深藏不露的秘籍。至於後來的梁羽生，金庸，古龍在拾人牙慧的基礎上又另闢奇徑，將博大精深的中華武術內功修煉到拳打《牛頓》腳踢《愛因斯坦》宇宙無敵，神的境界。

境界不好說很模糊的層次 不是國家認可的什麼段位。戰鬥力大慨是一到十層功力 。內家功夫對比外家功夫的功力 戰鬥力對比內家1-能對上外家2 2-3 3-4 5-5 5-6 6-5 7-6 8-6 8-7 9-7 9-8 9-9 10-10

· 一部汽車，首先得有材料結實、結構科學的車架；再就是強大的發動機和良好的傳動系統；最後是作業系統的傻瓜化、自動化。但僅此還不夠。還得駕駛員掌握熟練地駕駛技能，才能使汽車的良好效能的到淋漓盡致的發揮。

形意拳是三大內家拳之一。形、意、拳三個字，代表了內家拳的三種境界：

一．形。無論是練套路還是單操，技術還是體能，當練到肌肉孔武有力，衝拳踢腿虎虎生風，技術動作練得像模像樣乃至爐火純青之時，就會覺得自己已經掌握了箇中真諦，不免喜“形”於色。

在這一層中，主要是後天力的訓練及應用，主修外功。練功講究外三合（手與足合、肘與膝合、肩與胯合）。

大量的研究和實踐已經證實，長期、系統、科學的運動訓練，對骨的形態結構能產生良好的影響，並表現為骨形態學的適應性變化。如骨周圍肌的活動，直接影響骨的外形。肌活動愈頻繁，骨在尺度上的增加愈明顯，出現骨徑變粗、骨面肌附著處突起明顯等現象。隨著骨形態結構的變化，骨在功能上表現為抗折、抗壓縮和抗扭轉等各方面能力的顯著提高，故曰“易骨”。

二．意。學會了骨骼肌的放鬆，以啟用先天力；用意不用力，以修復退化的神經系統。其目的就在於內勁開發與傳遞，並做到心隨意動，收放自如，將丹田之力化為筋骨力傳於四肢百骸。此時練功，這個技術，那個動作，都已經不重要了，再也不會刻意去練那些東東了。這叫做得“意”忘形。

在這一層，主修內勁（先天力），透過呼吸肌的訓練以催生內勁，透過關節肌的訓練以開通勁路，以傳遞並放大內勁。練功講究內三合（心與意合，意與氣合，氣與力合）。

這其中，內勁的傳遞的訓練主要主要是肌腱和韌帶的彈性恢復力的訓練，故曰“易筋”。

三．拳。形也好，意也罷，無非是為了使你的防守更加嚴密，進攻更加犀利，身體更加康健。為此，所練形、意必須要能夠融於拳，用於拳，此即形意拳之義也。而後，再經過大量實戰練習，以達到無“拳”無意的境界。無拳即是無招。攻防沒有固定的招式，一切順其自然，以最合理、最科學的方式解決問題。無意即是一切技術動作都已形成動力定型，形成條件反射。攻防成了下意識的、本能的動作，無須大腦指揮，小腦即會自動處理。但大腦也不是全然不起作用。在棋逢對手之時，還得靠大腦指揮。

到了這一層，功夫已臻化境。舉手投足，看似漫不經心，練時無不有益身心健康，用則處處暗藏殺機。

這一層，主修內外勁的綜合應用，探索健身與格鬥的內在規律。下棋找高手，弄斧到班門。在長期的不斷的實踐中，取得各種複雜環境下對敵搏鬥的經驗，並在理論上有所建樹，這就是所謂的修丹道了。

技術的動力定型解放了大腦，理論上的探索提高了認知水平反過來指導實踐。“腦為髓之海”，故曰洗髓。

是一種真實存在的東西，樁功的一樁一意念，自然呼吸，可以達到強身健身，主要還得看個人的悟性，要求德才堅背，才能作到心無所雜念，自然放鬆，還不能爭強好鬥。