原文：
孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情，曰:主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算，而況於無算乎!
吾以此觀之，勝負見矣。
翻譯：
孫子說：戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地考察、分析、研究。
因此，必須透過敵我五個方面的分析比較而定的計謀來研究它，來預測戰爭勝負：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。
道，指民眾與君王意願一致，這樣他們就可以同君主共存亡，而不畏懼危險。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢高低，路途遠近，地勢險要平坦，地域廣闊狹窄，是生地還是死地等地理條件。將，指將帥的智謀、威信、仁慈、勇敢、嚴明。法，指組織編制，將吏的管理，軍需的供應。
凡屬這五個方面的情況，將領都不能不做深刻了解。瞭解和掌握這些情況就能勝利，否則就不能勝利。
所以要透過對雙方各種情況的考察分析，加以比較，從而來預測戰爭勝負。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領更有能力？哪一方佔有天時地利？哪一方的法規法令更能嚴格執行？哪一方武器裝備更精良，兵力更強大？哪一方計程車兵訓練更有素，更有戰鬥力？哪一方的賞罰更公正嚴明？
透過這些比較，就知道了勝負。
將領聽從我的計策，任用他必勝，就留用他；將領不聽從我的計策，任用他必敗，就棄用他。聽從了有利於克敵制勝的計策，還要創造一種勢態，作為協助我方軍事行動的外部條件。勢，就是按照我方建立優勢、掌握戰爭主動權的需要，根據具體情況制定相應的權謀。
用兵作戰，就是詭詐。
因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方實力充實就要防備他，對方兵力強大就要躲避他，對方氣勢洶洶就阻撓他，對方自卑而謹慎就使他驕傲自大，對方休整充沛就使其勞累，對方內部親密團結就挑撥離間，要攻打對方沒有防備的地方，在對方沒有料到的時機發動進攻。
這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，是不能預先傳授的。
開戰之前，謀算能夠取得勝利的，是因為勝利的條件充分；開戰之前，謀算不能取勝的，是因為勝利的條件不充分。謀算多勝於謀算少，何況不做謀算呢！
原文：
孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情，曰:主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算，而況於無算乎!
吾以此觀之，勝負見矣。
翻譯：
孫子說：戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地考察、分析、研究。
因此，必須透過敵我五個方面的分析比較而定的計謀來研究它，來預測戰爭勝負：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。
道，指民眾與君王意願一致，這樣他們就可以同君主共存亡，而不畏懼危險。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢高低，路途遠近，地勢險要平坦，地域廣闊狹窄，是生地還是死地等地理條件。將，指將帥的智謀、威信、仁慈、勇敢、嚴明。法，指組織編制，將吏的管理，軍需的供應。
凡屬這五個方面的情況，將領都不能不做深刻了解。瞭解和掌握這些情況就能勝利，否則就不能勝利。
所以要透過對雙方各種情況的考察分析，加以比較，從而來預測戰爭勝負。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領更有能力？哪一方佔有天時地利？哪一方的法規法令更能嚴格執行？哪一方武器裝備更精良，兵力更強大？哪一方計程車兵訓練更有素，更有戰鬥力？哪一方的賞罰更公正嚴明？
透過這些比較，就知道了勝負。
將領聽從我的計策，任用他必勝，就留用他；將領不聽從我的計策，任用他必敗，就棄用他。聽從了有利於克敵制勝的計策，還要創造一種勢態，作為協助我方軍事行動的外部條件。勢，就是按照我方建立優勢、掌握戰爭主動權的需要，根據具體情況制定相應的權謀。
用兵作戰，就是詭詐。
因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方實力充實就要防備他，對方兵力強大就要躲避他，對方氣勢洶洶就阻撓他，對方自卑而謹慎就使他驕傲自大，對方休整充沛就使其勞累，對方內部親密團結就挑撥離間，要攻打對方沒有防備的地方，在對方沒有料到的時機發動進攻。
這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，是不能預先傳授的。
開戰之前，謀算能夠取得勝利的，是因為勝利的條件充分；開戰之前，謀算不能取勝的，是因為勝利的條件不充分。謀算多勝於謀算少，何況不做謀算呢！